第刻舟求劍古文翻譯

刻舟求劍古文翻譯刻舟求劍

原文

（戰國）

楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水，遽③契④（juqi)其舟，曰：是吾（wu）劍之所從墜⑤。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎?

（出自《呂氏春秋.察今》）

譯文

楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上

刻了個記號，說：這兒是我的劍掉下去的地方。船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

注釋

1、涉：過，渡。

2、者：的人，定語后置的標志。

3、遽（ju）：立即，匆忙。

4、契（qi）：雕刻。

5、是：指示代詞，這兒。

6、吾劍：我的劍。

7、之所從墜：（劍）掉下去的地方。之，助詞，不譯，用于取消句子獨立性。所使謂詞成分從墜體詞化,提取從墜的處所.

8、矣：了。

9、若：像。

10、此：這樣。

11、不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂。不亦......乎是一種委婉的反問句式。

12、行：動詞運行。《刻舟求劍》：舟已行矣，而劍不行。

13、之：指劍。

14、墜：落。

15、求：尋找。

16、于：到。（其劍自舟中墜于水）

17.舟止，止：停止。

作者簡介

《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰國末年（公元前239年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。

呂不韋（292前235年），姜姓，呂氏，名不韋。戰國末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國丞相，衛國濮陽（今河南省濮陽縣城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱仲父，專斷朝政。命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀共20余萬言，匯合了先秦各派學說，兼儒墨，合名法，故史稱雜家。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為一字千金。執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業有重大貢獻。后因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政復命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記呂不韋列傳》）

成語用法

一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。多含貶義。

典故出處

在戰國時期由呂不韋組織門客編撰《呂氏春秋察今》（又名《呂覽》全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。）

（清曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了！

茅盾《致陳瑜清》：有人提出新的解釋，蓋咬住一、二字，～以駁難，似已成風氣，真令人啼笑皆非也。

成語故事

戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。

有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上L的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。

這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。

只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說:別慌張!我自有妙法。

只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道:我的劍就是從這兒掉下去的!船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?

這個可憐的楚國人就這樣