陋室銘[唐]劉禹錫十年未考陋室銘[唐]劉禹錫原文譯文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就靈驗。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。原文譯文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室2原文譯文談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民（讀書人一般有功名）。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。孔子說：“有什么簡陋的呢？”原文譯文談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經出名，有名

靈驗

這

能散布很遠的香氣，這里指德行美好大

博學的人出名，有名靈驗這能散布很遠的香氣，4平民，指沒有功名的人

調弄

不加裝飾的琴

指弦樂器指管樂器

指官府文書形體、軀體

平民，指沒有功名的人調弄不加裝飾的琴指弦樂器5映入

在國內

進入合乎

映入在國內進入合乎6使……勞累

勞苦慰問

使……勞累勞苦慰問7出名，有名命名

出名，有名命名8詞類活用形容詞用作動詞，靈驗名詞用作動詞，出名形容詞的使動用法，使……擾亂形容詞的使動用法，使……勞累詞類活用形容詞用作動詞，靈驗名詞用作動詞，出名形容詞的使動用91．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就靈驗。2．斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。103．苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。4．談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民。5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。6．孔子云：何陋之有？(倒裝句。賓語前置)孔子說：有什么簡陋的呢？3．苔痕上階綠，草色入簾青。11陋室銘(中考復習課件系列)12文章要點文13判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。1．文章從三個方面表現了“陋室”不陋：環境清幽寧靜，交往人物博學，生活情趣高雅。(

)2．文章結尾列舉諸葛廬、子云亭并引用孔子的話，意在表明只要環境清幽、生活閑適，“陋室”就不陋。(

)(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。)√×判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。√×143．“可以調素琴，閱金經”從正面實寫，表現主人生活的從容恬靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”從反面虛寫，表現主人對官場生活的厭棄。(

)4．“苔痕上階綠，草色入簾青”，淡雅中又生機盎然，讀者可以感受到作者恬淡中充滿生機的鮮活的生活狀態。(

)√√3．“可以調素琴，閱金經”從正面實寫，表現主人生活的從容恬靜155．“素琴”“金經”暗示了陋室生活的枯燥無味，“無絲竹之亂耳”表現了他對燈紅酒綠生活的鄙棄。(

)(“素琴”“金經”暗示了質樸高雅的情趣。)6．本文與《愛蓮說》的旨意均非直白顯豁道出，而是用借景抒情的方法表達出來，意境雋永、韻味深長。(

)(“借景抒情”有誤，應是“托物言志”。)7．從表達方式看，本文融描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。(

)××√5．“素琴”“金經”暗示了陋室生活的枯燥無味，“無絲竹之亂耳161．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A.通過寫“陋室不陋”，表現了作者安貧樂道的思想和積極樂觀的生活態度。B.作者雖然身處“陋室”，物質生活艱難，但精神生活還是豐富的。C.作者自比諸葛亮、揚雄，勇于以古人為榜樣，保持高尚節操。D.文中舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了引出孔子“何陋之有”的觀點。D是為了說明“陋室不陋”。綜合選擇1．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）D2．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．本文托物言志，以“陋室不陋”，表達了作者對高潔情操的追求。B．選文在描寫“陋室”時，重點突出“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。C．用孔子的話收束全文，含蓄地表達了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應。D．本文以記敘為主，具體而生動地描述了這間“陋室”內外的情景。D是夾敘夾議，不是描述。2．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）D是夾陋室銘[唐]劉禹錫十年未考陋室銘[唐]劉禹錫原文譯文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就靈驗。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。原文譯文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室20原文譯文談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民（讀書人一般有功名）。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。孔子說：“有什么簡陋的呢？”原文譯文談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經出名，有名

靈驗

這

能散布很遠的香氣，這里指德行美好大

博學的人出名，有名靈驗這能散布很遠的香氣，22平民，指沒有功名的人

調弄

不加裝飾的琴

指弦樂器指管樂器

指官府文書形體、軀體

平民，指沒有功名的人調弄不加裝飾的琴指弦樂器23映入

在國內

進入合乎

映入在國內進入合乎24使……勞累

勞苦慰問

使……勞累勞苦慰問25出名，有名命名

出名，有名命名26詞類活用形容詞用作動詞，靈驗名詞用作動詞，出名形容詞的使動用法，使……擾亂形容詞的使動用法，使……勞累詞類活用形容詞用作動詞，靈驗名詞用作動詞，出名形容詞的使動用271．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就靈驗。2．斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。283．苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。4．談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民。5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。6．孔子云：何陋之有？(倒裝句。賓語前置)孔子說：有什么簡陋的呢？3．苔痕上階綠，草色入簾青。29陋室銘(中考復習課件系列)30文章要點文31判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。1．文章從三個方面表現了“陋室”不陋：環境清幽寧靜，交往人物博學，生活情趣高雅。(

)2．文章結尾列舉諸葛廬、子云亭并引用孔子的話，意在表明只要環境清幽、生活閑適，“陋室”就不陋。(

)(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。)√×判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。√×323．“可以調素琴，閱金經”從正面實寫，表現主人生活的從容恬靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”從反面虛寫，表現主人對官場生活的厭棄。(

)4．“苔痕上階綠，草色入簾青”，淡雅中又生機盎然，讀者可以感受到作者恬淡中充滿生機的鮮活的生活狀態。(

)√√3．“可以調素琴，閱金經”從正面實寫，表現主人生活的從容恬靜335．“素琴”“金經”暗示了陋室生活的枯燥無味，“無絲竹之亂耳”表現了他對燈紅酒綠生活的鄙棄。(

)(“素琴”“金經”暗示了質樸高雅的情趣。)6．本文與《愛蓮說》的旨意均非直白顯豁道出，而是用借景抒情的方法表達出來，意境雋永、韻味深長。(

)(“借景抒情”有誤，應是“托物言志”。)7．從表達方式看，本文融描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。(

)××√5．“素琴”“金經”暗示了陋室生活的枯燥無味，“無絲竹之亂耳341．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A.通過寫“陋室不陋”，表現了作者安貧樂道的思想和積極樂觀的生活態度。B.作者雖然身處“陋室”，物質生活艱難，但精神生活還是豐富的。C.作者自比諸葛亮、揚雄，勇于以古人為榜樣，保持高尚節操。D.文中舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了引出孔子“何陋之有”的觀點。D是為了說明“陋室不陋”。綜合選擇1．下列對文章的分析理解，不正確