文言文語法簡析

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句式倒裝

文言文語法簡析

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文言文語法簡析

----課件制作

東方鶴

（河北寧晉四中）

課件制作東方鶴（河北寧晉四中）

古今漢語句法成份的位置基本相同。在正常情況下，漢語句子成份是有一定順序的。如主語在前，謂語在后；動詞謂語在前，賓語在后；修飾限制或在中心詞前,補充成份在謂語后。

但在古代漢語中，有些詞在充當句子成分時，與現代漢語的位置順序不一致。有時賓語可以放在動詞謂語前面，定語可以放在中心語的后面，甚至有時候謂語還可以放到主語的前面等。

古今漢語句法成份的位置基本相同。在正常情況下，漢語句常見的倒裝有以下的五種：

1賓語前置：疑問句中

否定句中

2定語后置：數量性定語后置

修飾性定語后置

“者”字短語作定語后置

出現結構助詞3介詞賓語前置4介詞短語的位置，

5謂語前置

常見的倒裝有以下的五種：

1賓語前置：1）

賓語前置

賓語在一定的語境中，要放在動詞謂語之前，這是古代漢語中最為突出的一種語序現象。一般地說這種前置是有條件的。其類有三：

一、

疑問句中疑問代詞作賓語提前。

例如，

①

大王來

何操

？

②

沛公

安在

？

③

臣實不才，又誰

敢怨

？

④

圣王有百，吾

孰法焉？

⑤“許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素”。

⑥

吾

誰欺

，欺天乎？

上解中疑問代詞“何”、“安”、“誰”、“孰”、“奚”，都是用作賓語而置于謂語的前邊的。例（3）的“敢”是能愿動詞，它必須與動詞連在一，所以“誰”用在“敢”之前。最有啟發性的是例（6），“欺天乎”當然也是疑問句。但由于“天”這個賓語是名詞。不是疑問代詞。所以放在動詞“欺”的后面。

1）賓語前置

賓語在一定的語境中，要放在動詞謂語之前，這二、

否定句中代詞賓語要前置

常見的否定詞有：不、母、無、未、、弗、勿、莫等。

例如：

①然而不王者，未

之有也。

（未有之）

②臣未

之聞也

（未聞之）

③我無

爾詐，爾無我虞。

（無詐爾…）

④雖使五尺之童適市，莫之或欺。

（莫欺之）

△疑問代詞作賓語而前置的格式，在上古漢語中相當嚴格的。據統計，《左傳》中疑問代詞作賓語前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語置于動詞前面的，并不那么嚴格，先秦古籍中就有一些后置的情況。例如：

①

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我

何求。

漢代以后，這種賓語更是大量后置，例如：

②

板印書籍，唐人尚未盛

為之。

雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認為前置是沿襲先秦語法規則，是文人仿古的結果。

二、否定句中代詞賓語要前置

常見的否定詞有：不、母、無、((三）賓語后有結構助詞“是”、“之”等

為了突出賓語而把賓語提前，并在提前的賓語和動詞之間用上“是”或“之”，構成“賓語+是（之）+動詞”的格式，例如：①

宋何罪之有？②

諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂

也。③

將虢是滅，何愛于虞？④

我周之東遷，晉鄭依焉。⑤

王貪而無信，唯蔡是感。（感通憾怨恨）⑥

子曰：“求，無乃爾是過與？（責備你）其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。

((三）賓語后有結構助詞“是”、“之”等

為了突出賓語而把其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。為了強調行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語前加上“唯”、“惟”，構成“唯（惟）…是…”的格式。以上例就是這種格式。這種句式仍保留在一些成語中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語句如：1惟余馬首是瞻。（只要看我的馬頭就行了）2惟陳言之務去。（只要是陳舊的語言就務必去除）以上各句翻譯要體現出“只要…就”的意思來，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。

古漢語中，還有些沒有形式標志的賓語前置，但并不多見。

其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡（2）定語后置：

在現代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前面，用來修飾中心語。但在古代漢語里為了強調和突出定語或者因為定語過長沒，而為了使語言更流暢，于是常把定語放在中心語后邊。今譯時，一般都應提到中心語前面，其格式有三類

〈1〉數量性定語后置

①

命子封帥

車--三百乘以伐京。

②

不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。

③

孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤。

〈2〉修飾性的定語后置

①

帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

②

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。

分別譯為：“長長的劍”（陸離，形容劍之長），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。高高的廟堂，遠遠的江湖。

〈3〉“者”字短語作定語后置

①

太子賓客--知其事音，皆白衣冠道之。

②

其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者。殆不可數

③

村中少年--好事者馴養一蟲。

譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負土而出。爭為奇狀的石頭：“好事的少年”。都因為有“者”字標志而將定語后置

。

（2）

介詞賓語前置

介詞結構的賓語通常是在介詞后面，但在古代漢語中，也可放在介詞之前，主要以下兩種：

〈1〉疑問句中，介詞的賓語前置

①許子

奚為不自織？

（為什么？）

②何以

戰？

（憑什么？）

③客

胡為若此

（為什么？）

④曷為

久居此圍城之中而不去也？

（為何？）

⑤

學

惡乎始？

惡乎終？

（從哪里？）

〈2〉一般句式中的介詞賓語的前置。

為了強調介詞的賓語，雖無形式標志，但也可以將賓語提到介詞之前。例如：

①

楚國

方城以為城，

漢水以為池。

②

楚戰士無不

一以當十。

③

沛公

北向坐，張良

西向待。

在現代漢語中，還有“夜以繼日”這類成語是古漢語的遺夠

（2）定語后置：

在現代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前

（

3）

介詞賓語前置

介詞結構的賓語通常是在介詞后面，但在古代漢語中，也可放在介詞之前，主要以下兩種：

〈1〉疑問句中，介詞的賓語前置

①許子

奚為不自織？

（為什么？）

②何以

戰？

（憑什么？）

③客

胡為若此

（為什么？）

④曷為

久居此圍城之中而不去也？

（為何？）

⑤

學

惡乎始？

惡乎終？

（從哪里？）

〈2〉一般句式中的介詞賓語的前置。

為了強調介詞的賓語，雖無形式標志，但也可以將賓語提到介詞之前。例如：

①

楚國

方城以為城，

漢水以為池。

②

楚戰士無不

一以當十。

③

沛公

北向坐，張良

西向待。

在現代漢語中，還有“夜以繼日”這類成語是古漢語的遺留。

（3）介詞賓語前置

介詞結構的賓語通常是在介詞后面，（4）

介賓語短語的位置

介賓短語可以作狀語，也可以作補語，這是古今漢語相同的。但是，古漢語中表示方式、時間、處所、原因、比較、被動等的介賓斷語務作補語。“以、賓”式短語作狀語。補語參串，而這些補語的短語，今譯時一般要作狀語翻譯。若仍作補語直譯，便感到生際別扭，如：

①

何不

試之以足？（用腳試試）

②

五畝之宅，

樹之以桑。

③

青，取之于藍，而青于藍。（從……比……）

④

兵數

破于齊秦。

⑤

名垂乎后世

。

例①、②是介對象，③介處所，主動者，⑤介時間，今譯時，都應譯作狀語。。

（4）

謂語前置

主倒置，是為了突出謂語的意義加重謂語的語氣或感情色彩，或是為了合乎講對仗，押音韻，如

①子耶，言伐莒者？

②甚矣，汝之不惠！

③

美哉室！

④

大哉，其之為君也！

⑤

灼灼其華

⑥

竹喧歸浣女，動下漁舟

以上之例分別體現了謂語前的三種情況。

A．疑問句

B.感嘆句

C.舊詩詞押韻

（4）介賓語短語的位置

介賓短語可以作狀語，也可以作補語（5）

謂語前置

主倒置，是為了突出謂語的意義加重謂語的語氣或感情色彩，或是為了合乎講對仗，押音韻，如

①子耶，言伐莒者？

②甚矣，汝之不惠！

③

美哉室！

④

大哉，其之為君也！

⑤

灼灼其華

⑥

竹喧歸浣女，動下漁舟

以上之例分別體現了謂語前的三種情況。

A．疑問句

B.感嘆句

C.舊詩詞押韻

（5）謂語前置

主倒置，是為了突出謂語的意義加重謂語的鍥而不舍

金石可鏤

精誠所至

金石為開

鍥而不舍

金石可鏤

精誠所至

金石為開鍥而不舍金石可鏤

精誠所至金石為開不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。家！甜蜜的家！！天下最美好的莫過于家！游手好閑會使人心智生銹。每一件事都要用多方面的角度來看它。有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。覺得自己做的到和做不到，其實只在一念之間。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。人只要不失去方向，就不會失去自己。如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。未經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。身體健康，學習進步！不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。身體健康，文言文語法簡析

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東方鶴

（河北寧晉四中）

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古今漢語句法成份的位置基本相同。在正常情況下，漢語句子成份是有一定順序的。如主語在前，謂語在后；動詞謂語在前，賓語在后；修飾限制或在中心詞前,補充成份在謂語后。

但在古代漢語中，有些詞在充當句子成分時，與現代漢語的位置順序不一致。有時賓語可以放在動詞謂語前面，定語可以放在中心語的后面，甚至有時候謂語還可以放到主語的前面等。

古今漢語句法成份的位置基本相同。在正常情況下，漢語句常見的倒裝有以下的五種：

1賓語前置：疑問句中

否定句中

2定語后置：數量性定語后置

修飾性定語后置

“者”字短語作定語后置

出現結構助詞3介詞賓語前置4介詞短語的位置，

5謂語前置

常見的倒裝有以下的五種：

1賓語前置：1）

賓語前置

賓語在一定的語境中，要放在動詞謂語之前，這是古代漢語中最為突出的一種語序現象。一般地說這種前置是有條件的。其類有三：

一、

疑問句中疑問代詞作賓語提前。

例如，

①

大王來

何操

？

②

沛公

安在

？

③

臣實不才，又誰

敢怨

？

④

圣王有百，吾

孰法焉？

⑤“許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素”。

⑥

吾

誰欺

，欺天乎？

上解中疑問代詞“何”、“安”、“誰”、“孰”、“奚”，都是用作賓語而置于謂語的前邊的。例（3）的“敢”是能愿動詞，它必須與動詞連在一，所以“誰”用在“敢”之前。最有啟發性的是例（6），“欺天乎”當然也是疑問句。但由于“天”這個賓語是名詞。不是疑問代詞。所以放在動詞“欺”的后面。

1）賓語前置

賓語在一定的語境中，要放在動詞謂語之前，這二、

否定句中代詞賓語要前置

常見的否定詞有：不、母、無、未、、弗、勿、莫等。

例如：

①然而不王者，未

之有也。

（未有之）

②臣未

之聞也

（未聞之）

③我無

爾詐，爾無我虞。

（無詐爾…）

④雖使五尺之童適市，莫之或欺。

（莫欺之）

△疑問代詞作賓語而前置的格式，在上古漢語中相當嚴格的。據統計，《左傳》中疑問代詞作賓語前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語置于動詞前面的，并不那么嚴格，先秦古籍中就有一些后置的情況。例如：

①

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我

何求。

漢代以后，這種賓語更是大量后置，例如：

②

板印書籍，唐人尚未盛

為之。

雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認為前置是沿襲先秦語法規則，是文人仿古的結果。

二、否定句中代詞賓語要前置

常見的否定詞有：不、母、無、((三）賓語后有結構助詞“是”、“之”等

為了突出賓語而把賓語提前，并在提前的賓語和動詞之間用上“是”或“之”，構成“賓語+是（之）+動詞”的格式，例如：①

宋何罪之有？②

諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂

也。③

將虢是滅，何愛于虞？④

我周之東遷，晉鄭依焉。⑤

王貪而無信，唯蔡是感。（感通憾怨恨）⑥

子曰：“求，無乃爾是過與？（責備你）其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。

((三）賓語后有結構助詞“是”、“之”等

為了突出賓語而把其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。為了強調行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語前加上“唯”、“惟”，構成“唯（惟）…是…”的格式。以上例就是這種格式。這種句式仍保留在一些成語中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語句如：1惟余馬首是瞻。（只要看我的馬頭就行了）2惟陳言之務去。（只要是陳舊的語言就務必去除）以上各句翻譯要體現出“只要…就”的意思來，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。

古漢語中，還有些沒有形式標志的賓語前置，但并不多見。

其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡（2）定語后置：

在現代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前面，用來修飾中心語。但在古代漢語里為了強調和突出定語或者因為定語過長沒，而為了使語言更流暢，于是常把定語放在中心語后邊。今譯時，一般都應提到中心語前面，其格式有三類

〈1〉數量性定語后置

①

命子封帥

車--三百乘以伐京。

②

不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。

③

孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤。

〈2〉修飾性的定語后置

①

帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

②

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。

分別譯為：“長長的劍”（陸離，形容劍之長），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。高高的廟堂，遠遠的江湖。

〈3〉“者”字短語作定語后置

①

太子賓客--知其事音，皆白衣冠道之。

②

其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者。殆不可數

③

村中少年--好事者馴養一蟲。

譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負土而出。爭為奇狀的石頭：“好事的少年”。都因為有“者”字標志而將定語后置

。

（2）

介詞賓語前置

介詞結構的賓語通常是在介詞后面，但在古代漢語中，也可放在介詞之前，主要以下兩種：

〈1〉疑問句中，介詞的賓語前置

①許子

奚為不自織？

（為什么？）

②何以

戰？

（憑什么？）

③客

胡為若此

（為什么？）

④曷為

久居此圍城之中而不去也？

（為何？）

⑤

學

惡乎始？

惡乎終？

（從哪里？）

〈2〉一般句式中的介詞賓語的前置。

為了強調介詞的賓語，雖無形式標志，但也可以將賓語提到介詞之前。例如：

①

楚國

方城以為城，

漢水以為池。

②

楚戰士無不

一以當十。

③

沛公

北向坐，張良

西向待。

在現代漢語中，還有“夜以繼日”這類成語是古漢語的遺夠

（2）定語后置：

在現代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前

（

3）

介詞賓語前置

介詞結構的賓語通常是在介詞后面，但在古代漢語中，也可放在介詞之前，主要以下兩種：

〈1〉疑問句中，介詞的賓語前置

①許子

奚為不自織？

（為什么？）

②何以

戰？

（憑什么？）

③客

胡為若此

（為什么？）

④曷為

久居此圍城之中而不去也？

（為何？）

⑤

學

惡乎始？

惡乎終？

（從哪里？）

〈2〉一般句式中的介詞賓語的前置。

為了強調介詞的賓語，雖無形式標志，但也可以將賓語提到介詞之前。例如：

①

楚國

方城以為城，

漢水以為池。

②

楚戰士無不

一以當十。

③

沛公

北向坐，張良

西向待。

在現代漢語中，還有“夜以繼日”這類成語是古漢語的遺留。

（3）介詞賓語前置

介詞結構的賓語通常是在介詞后面，（4）

介賓語短語的位置

介賓短語可以作狀語，也可以作補語，這是古今漢語相同的。但是，古漢語中表示方式、時間、處所、原因、比較、被動等的介賓斷語務作補語。“以、賓”式短語作狀語。補語參串，而這些補語的短語，今譯時一般要作狀語翻譯。若仍作補語直譯，便感到生際別扭，如：

①

何不

試之以足？（用腳試試）

②

五畝之宅，

樹之以桑。

③

青，取之于藍，而青于藍。（從……比……）

④

兵數

破于齊秦。

⑤

名垂乎后世

。

例①、②是介對象，③介處所，主動者，⑤介時間，今譯時，都應譯作狀語。。

（4）

謂語前置

主倒置，是為了突出謂語的意義加重謂語的語氣或感情色彩，或是為了合乎講對仗，押音韻，如

①子耶，言伐莒者？

②甚矣，汝之不惠！

③

美哉室！

④