2022-2023學年內蒙古自治區包頭市成考專升本大學語文自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.散文詩《門檻》全文采用的是（）

A.象征B.對比C.比喻D.類比

2.下列作品中屬于律詩的是()

A.杜牧《清明》B.王維《山居秋暝》C.李白《行路難》(其一)D.陸游《關山月·和戎詔下》

3.下列對《張中丞傳后敘》一文表述錯誤的是()

A.韓愈寫作本文是為了補足李翰《張巡傳》的缺漏

B.文章前半部分以議論為主，駁斥了誣蔑許遠的錯誤論調

C.文章后半部分補敘了張巡、許遠、雷萬春保衛睢陽的軼事

D.全文敘事議論并重，議論飽含激情，敘事生動傳神

4.下列各項表述有誤的一項是（）

A.陳奐生是梁曉聲的系列小說《陳奐生上城》中的人物。

B.劉震云的《一地雞毛》、池莉的《煩惱人生》都是“新寫實小說”的代表。

C.余秋雨的文化散文將新時期的散文推向了一個新的境界，其代表作包括《文化苦旅》、《山居筆記》等。

D.《人到中年》的作者是諶容，小說的主人公是陸文婷。

5.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞最突出的語言技是（）

A.疊字B.夸張C.擬人D.比喻

6.

第

8

題

下列哪位作家屬唐宋八大家之一（）。

7.王實甫《西廂記?長亭送別》的體裁是（）A.A.散曲B.套數C.諸宮調D.雜劇

8.魯迅先生的第一篇白話小說是

A.《狂人日記》B.《藥》C.《孔乙己》D.《祝福》9.下列作者、作品、文中涉及的人物搭配有誤的是（）A.A.歐陽修——《五代史伶官傳序》——莊宗

B.莊子——《秋水》——北海若

C.孟子——《寡人之于國也》——梁惠王

D.司馬遷——《李將軍列傳》——張騫

10.茅盾《香市》一文最突出的寫作特點是()

A.先抑后揚B.今昔對比C.借景抒情D.托物言志11.李白《古風》十九首用的詩歌體裁是（）。A.游仙體B.騷體C.樂府體D.宮體

12.下列文學常識表述完全正確的是()

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國20世紀30年代著名的長篇小說

B.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”

C.我國現代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》、《日出》和《茶館》

D.沈從文的《邊城》生動地展現了浙東小鎮淳厚古樸的民風

13.下列詩句中，表示壯志未酬、歲月蹉跎、深沉感慨的是()

A.早歲那知世事艱，中原北望氣如山

B.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關

C.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑

D.《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間

14.下列作品中，通篇采用寓言形式說理的是

A.《孟子.寡人之于國也》B.《戰國策.馮諼客孟嘗君》C.《莊子.秋水》D.《禮記.大同》

15.下列屬于書信體駁論文的是（）

A.《陳情表》B.《諫逐客書》C.《五代史伶官傳序》D.《答司馬諫議書》二、填空題(10題)16.《李將軍列傳》在文末引民諺："桃李不言，__________。"

17.繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是＿＿。

18.宋人總結_________有“書楚語、作楚聲和紀楚地，名楚物”的特征。

19.陶淵明《飲酒》中："采菊東籬下，____________."

20.寶玉挨打的實質，是封建勢力對_________的一次殘酷的鎮壓。

21.白居易與＿＿齊名，并稱“元白”。

22.《___________》是我國第一部紀傳體通史，本紀十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

23.唐宋八大家中，唐代的兩位作家是＿＿和＿＿。

24.《詩經》包括風、雅和___________三部分。

25.馬致遠的《天凈沙·秋思》千百年來傳誦不絕，被譽為“__________”。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

27.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

28.《風波》是以七斤與趙七爺的矛盾沖突為中心線索描述事件的。()

29.作為論據的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規律等。()

30.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

四、文言文閱讀(3題)31.詩中表達了詩人怎樣的感情?32.請將“青青子衿，悠悠我心”譯成現代漢語。

33.閱讀下列語段，回答文后下列各題：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀;以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。

請回答：

這段文字中“刑仁講讓，示民有常”譯成現代漢語的正確表述是（）

A．以法律為準繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規則

B．以仁愛為典范，講求禮讓,向民眾明示為人行事的常規

C．以法律為標準，講求法制,向民眾宣傳依法行事的榜樣

D．以仁愛為準繩，依法治民,向民眾明示為人行事的常規

五、現代文閱讀(3題)34.這三個時代各自的內涵是什么?35.后四行詩揭示了詩人個人怎樣的遭遇?

36.閱讀莫泊桑《米龍老爹》中的文字，然后回小題。他一旦動手殺了那個騎兵以后，就念念不忘，一直想著：“殺普魯士人!”他恨他們，他對他們懷著一個既貪財而又愛國的農民才會有的那種陰狠的、強烈的仇恨。正像他自己說的，他有他的主意。他等了幾天。他對戰勝者是那么謙恭，既殷勤而又馴服，所以他們讓他自由來去，隨意進出。每天晚上他都看見有傳令兵出發。他跟士兵們經常接觸，學會了幾句必要的德國話。一天夜里，他聽到騎兵們前往的那個村莊的名字以后，就出去了。他走出院子，溜進樹林，到了石灰窯就連忙鉆進那條長坑道。他在地上找到那個死人的衣服，穿在身上。然后，他在田野里轉來轉去，一會兒爬，一會兒躲躲閃閃地沿著斜坡走，只要有一點響聲就注意聽，像違禁偷獵的人那樣緊張不安。他認為時間到了，就來到大路邊上，藏在荊棘叢里，繼續等著。將近半夜十二點，硬土路面上終于響起了嗒嗒的馬蹄聲，他把耳朵貼在地面上，聽準了只有一個騎兵過來，就做好準備。

這幾段文字中的主人公是誰?

六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個小朋友過來一條條的把它們撈出來用力的扔向大海…一個大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復著動作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

根據以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.A

2.B

3.C

4.A

5.A

6.C

7.D

8.A

9.D

10.B

11.A

12.BA項中魯迅的《吶喊》是20世紀初期的作品；C項中的話劇《茶館》是老舍的作品；D項中《邊城》的故事背景在湘西水鄉。

13.C

14.C解析：《莊子.秋水》是一篇以對話方式展開說理的論說文。在整體構思上，作者通篇虛構了一個河伯與北海若對話的寓言故事，通過兩個神話人物的對話來展開說理、闡明觀點，極大增強了文章的文學性。因此，本題的正確選項是C項。做這道題時，如果考生對幾篇文章的內容不是很熟悉，可以從一般性常識來判斷。莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并善于用寓言故事的形式說理，富有幽默諷刺意味。

[錯誤防范]《戰國策》、《孟子》中也不乏很多寓言故事，但是就選項A《孟子.寡人之于國也》和選項B《戰國策.馮諼客孟嘗君》兩篇具體的文章來說，并沒有通篇采用寓言形式說理。

15.D【考情點撥】本題考查了作品的體裁。【應試指導】《答司馬諫議書》是王安石的一篇書信體駁論文。王安石出任宰相，推行新法時，任右諫議大夫的司馬光強烈反對，寫了一封長達三千字的信給王安石，全面反對新法，王安石便寫了這封信加以駁斥，從根本上指出司馬光的保守觀點是不正確的。《陳情表》和《諫逐客書》都是奏疏；《五代史伶官傳序》是一篇史論。

16.下自成蹊下自成蹊

17.李白李白

18.楚辭

19.悠然見南山悠然見南山

20.判逆者

21.元稹元稹

22.史記

23.韓愈柳宗元韓愈，柳宗元

24.頌

25.秋思之祖

26.N

27.Y

28.N

29.Y

30.N31.表達了詩人對統治者妥協投降路線的憎惡和對戍邊戰士、淪陷區人民悲慘處境的同情。32.那穿著青領的衣服的學子喲，你們令我朝夕思慕。

33.標準答案：B34.想做奴隸而不得的時代，是指將奴隸規則毀滅，迫使臣民起而反抗的“群盜如麻，紛亂至極”的亂世。這是個民眾還沒有覺悟的、令人痛心的愚昧時代。暫時做穩了奴隸的時代，指的是中國幾千年封建社會歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱頌的“皇恩浩蕩”的時代。這是個統治階級粉飾自己歷史的時代，也是愚昧的民眾沒有真正清醒地意識到封建統治實質的時代。第三樣時代是不同于前兩個時代的新時代。35.后四行詩揭示了詩人原來是國家有用的棟梁之才，但在五四運動之前的舊中國遭埋沒，無法報效祖國。這揭示了舊中國壓制人才、窒息人才的現實，反映了詩人個人價值得不到實現的遭際。只有在五四運動之后，詩人才得以重見天光，他看到祖國經歷了五四運動的革命洗禮后，將要煥發青春活力，將要滌蕩這舊的國家，因而他感到自己也獲得了新生。

36.米龍老爹。米龍老爹。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關的萬事萬物讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命走過無痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅面對神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒有戰爭、劫難傷殘病痛的現實生活中我們要靜靜地思考生活細細地品味生活淡然豁達中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應的回報我們應該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應愛惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛當我們無法走過的時候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會有一道美麗的風景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應保持自然生態平衡從而保護我們自己善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的一樹一草一鳥一蟲與人類無不休戚相關。我們人類作為地球上最富有智慧的生命應該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動物的人類劣性以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應該收斂。我們若長此以往恃強凌弱貪得無厭虐待和滅絕無辜生命破壞自然界客觀規律這種不是由于自然變遷而因我們人類的自我作孽滅絕那些動物總會遭到自然災害報應的一天。比如近期的“非典”病因據說病源來自某種可食的野生動物這就足當給我們人類以嚴厲的警告。如此大自然的萬物生靈與我們全息相生我們應善待動物給弱小的動物留有生存的空間從而給我們人類自己多留一條生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關注我們的環境保護好我們的環境。人是大自然之子無時不刻享受大自然的恩惠生存無不依賴自然。然而我們人類卻在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發洪澇災害：破壞值被使土地沙漠化面積擴大沙塵隨風橫行都市；工業大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等。可想而知自然生態規律紊亂與失衡的地球依此繼續人類的生存空間將會逐漸縮小直到消失。在包羅萬象的大自然空間我們人類僅僅是萬物中的一種其生存與發展之道離不開所處環境熱愛與保護環境是我們人類生活的提前是我們身體健康、提高生活質量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來世的一次機會拒絕人為的破壞、罪惡、戰爭守住一份清醒和一份平衡的心態生存在善與美的世界里維護我們地球生態系統的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關的萬事萬物，讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命，走過無痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅，面對神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒有戰爭、劫難，傷殘病痛的現實生活中，我們要靜靜地思考生活，細細地品味生活，淡然豁達中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應的回報，我們應該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應愛惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂，過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛，當我們無法走過的時候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會有一道美麗的風景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應保持自然生態平衡，從而保護我們自己，善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的，一樹一草，一鳥一蟲，與人類無不休戚相關。我們人類作為地球上最富有智慧的生命，應該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動物的人類劣性，以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻