-.z.第一章社會學導論一、學者及其作品、觀點1、國外古、現代社會學家米爾斯"社會學的想象力"孔德：法國學者，創立"社會學〞術語，"社會學之父〞。他關心的是秩序問題和進步問題。圍繞秩序問題他開展出社會靜力學，研究社會有機體的機構和社會穩定。圍繞進步問題，他開展出社會動力學，研究社會的變遷和社會開展的規律。孔德的獨特之處是從"工業社會〞這個概念出發，強調必須協調一致，恢復道德和宗教信念的一致性。在分析方法論上的奉獻是探索了包括觀察、實驗、比擬和歷史法。他開創的社會學傳統被稱之為實證主義社會學傳統。章太炎：1902年他在翻譯日文著作"社會學"時直接沿用了日本學者使用的"社會學〞一詞程頤：他的"鄉民為社會，為立科條，旌別善惡使有勸有恥〞日本學者注意到：對這個場景的描述中，程頤不但記錄了人們之間的交往互動，而且指出人們認識到了彼此之間關系的存在，還制定了規則來標準彼此的交往互動，維護人們之間的關系體系。日本學者嚴重的"社會〞已經超越了其字面的意義，同時表達了對人們交往互動、人與人之間關系體系以及相關規則的多重關注。吉登斯：英國社會學家，對喝咖啡簡單行為的社會學分析，展示了社會學想象力的具體運用。維柯：孟德斯鳩：法國思想家，代表作"論法的精神"，主要研究對象是政體和制度，但它對政治和法律制度的分析是與對社會構造的分析聯系在一起的。他關注是貿易與政治的聯系、貿易與民風的聯系。斯密伏爾泰弗格森馬克思如果孔德為社會學賦予保守色彩，則，馬克思則給社會學打上了濃郁的革命烙印。他對孔德教師圣西門崇敬有加。他的社會學觀點主要有：P9。由于他創立了批判社會學傳統被公認為社會學理論奠基人。托克維爾：為社會學締造了自由的性格。他關心的問題是民主與自由的問題。其名著"民主在美國"第一卷和"舊制度與大革命。。涂爾干：法國著名社會學家，是經典社會學理論中實證主義的集大成者，是時間上第一個社會學教授。他不僅明確地將社會學研究的對象界定為獨立的客觀存在物———社會事實，確定了根據社會事實來解釋社會事實的根本方法論，并將功能分析和因果分析區分開來，而卻通過對社會分工、自殺、宗教等社會現象的出色研究，為社會學成為一門獨立的學科奠定了根底。由于他的實證社會學傳統，他被公認為社會學理論奠基人之一。韋伯：開創了經典社會學理論中的另一個重要傳統———理解社會學。他主張社會學的根本分析單位是人的社會行動，通過"理解"人的行為動機中包含著的〞主觀意義"去認識社會現象。他關心的核心問題是理性化問題。其代表作是"宗教社會學論文集"、"中國宗教：儒教與道教"、"經濟與社會"，由于他創立了理解社會學傳統被公認為社會學理論奠基人。帕森斯：美國社會學家，主要著作有"社會行動的構造"、"社會系統"、"社會行動的一般理論"他將"社會秩序是如何成為可能的"這個問題界定為社會學理論的核心問題。他開展出社會系統理論，認為社會價值體系是通過影響行動者的主觀取向而導致行動者之間相互依賴和相互結合的。他規定了將社會行動作為全部理論研究的出發點，并從社會價值標準的角度綜合了涂爾干、韋伯等歐洲理論家的觀點。正是由于他的努力，涂爾干、韋伯的理論取代了孔德和斯賓塞的理論被確定為經典社會學理論的核心。從20世紀40年代到60年代學界稱為〞帕森斯注意的時代"。2、中國古、現代社會學家中國社會學最初發端于清末西學東漸和維新變法時期，提出"群學"的嚴復和康有為、梁啟超為中國社會學奠定了根底。嚴復那里，中國現代性的一個最重要特征是社會觀念的形成，而他構思的現代科學知識體系是以社會學為中心，以實證為最根底本方法。費孝通："江村經濟"林耀華"一個中國的村莊：山東煙臺"許烺光"祖蔭下"楊慶堃"共產主義過渡時期的中國村落"二、根本概念社會沖突理論：社會沖突理論繼承和吸收馬克思、韋伯和齊美爾等景點理論家有關沖突的思想，劇烈地抨擊了構造功能主義的社會模式，開展出來一種用來考察和解釋現實社會各種社會矛盾與斗爭的社會沖突模式。這種理論認為沖突不僅普遍存在的，而且在一定的條件下是有助于社會的整合和穩定的。代表人物有美國的科塞，德國的多倫多夫。社會交換理論：社會交換理論反對構造功能主義那種抹殺人的個性，只把人當做社會制度或社會構造制約下的角色的觀點，而堅持從人的行為本身來理解人，從人機互動中最根本形式——交換來發現形成社會構造的最初的動因。代表人物有霍曼斯、布勞。實證主義方法論：他是社會學的方法論中的一種，它認為客觀事物有其存在的規律，因此應該用經歷事實來驗證社會學的假設，用數量分析來發現社會現象之間的因果規律。他在調查研究中注重量化程度較高的抽樣問卷調查、量表與測驗、實驗等定量方法。反實證主義方法論：他們認為社會現象本質上不同于自然現象，因為社會現象被社會行為者人賦予了"意義〞，因而不能完全依靠自然科學大方法來研究。主張研究社會現象時，要注意解釋社會現象的這種主觀性，要對人的生命世界和具體的歷史事件進展深入的分析，因此，在調查研究中就要比擬注重量化程度較低的深度訪談、參與觀察和歷史比擬等定性或質性研究方法。抽樣問卷調查法：深度訪談法參與觀察法(田野工作)文獻法三、根本問題1、帕森斯的主要社會學理論思想是什么？對他思想的批評，形成了那幾個流派/帕森斯：美國社會學家，主要著作有"社會行動的構造"、"社會系統"、"社會行動的一般理論"他將"社會秩序是如何成為可能的"這個問題界定為社會學理論的核心問題。他開展出社會系統理論，認為社會價值體系是通過影響行動者的主觀取向而導致行動者之間相互依賴和相互結合的。他規定了將社會行動作為全部理論研究的出發點，并從社會價值標準的角度綜合了涂爾干、韋伯等歐洲理論家的觀點。圍繞對他的批判，形成的流派有社會沖突理論、社會交換理論、符號互動理論2、中國早期社會學開展的幾個階段？分四個階段。第一階段是以中學釋西學，具體表現在嚴復的群學思想上，從中我們可以看到西方的思想是如何激活韓語的古老語匯的，而韓語的風骨內涵又是如何改造西方概念的。第二階段是以西學創造中學，具體表現為社會科學是如何作為劉師培、章太炎等晚清新國學派拯救國學的利器的。第三階段是社會學學科形式的外鄉化。第四階段是社會學學科實質的外鄉化。3、談談對"社會學的想象力〞的理解。4、西方經典社會學理論的三種主要研究傳統。第二章社會化一、根本概念社會化：社會化是指個體學習社會生活的技能與標準，獲得個性，從生物人成長為社會人的過程。家庭：是最紅要的社會化機構，它是人們來到世間后承受的社會化的第一個社會環境，是社會構造中一中特殊的社會化場所。同齡群體：又稱同輩群體、同伴群體，是有地位相近，年齡、興趣、愛好、價值觀和行為方式大體一樣的人自發地竭誠的一中關系親密的非正式群體。工作組織：是指個人在社會構造中從事*種職業所歸屬的社會單位，是個人社會化的又一重要機構，是成人職業社會化和繼續社會化的主要場所。群眾傳媒：是指社會組織為廣闊社會成員之間傳遞信息、互通情報所采取的各種傳寶手段，如印刷媒介〔報刊、雜志、書籍等〕電子媒介〔播送、電視、電影、音像制品、網絡等〕。社會角色：是指人們在社會生活中形成的、于人們在社會關系中所處的地位相一致的社會所期待一套行為模式。鏡中我：是美國社會學家庫利提出的自我開展理論。所謂"鏡中我〞是指通過觀察別人對自己行為的反響而形成的自我。即每個人的"自我〞觀念其實是他人這面"鏡子〞的反射。無效文化傳遞：是指上一代的文化知識和標準因故未能有效的傳遞給下一代。吳曉文化傳遞最顯著的后果是造成反社會的人格。反社會人格是指那些根本上未社會化的、其行為方式使其不斷地與社會發生沖突的個人人格。其表現自私、無情、不負責任、沖動、缺乏罪反感等。代溝：代溝在社會中是指兩代人在思想、價值觀念、生活態度、生活方式、以及興趣、愛好等方面出現的差距、隔膜，甚至沖突。二、根本問題1、社會化的條件有哪些？具備四個條件：人的依賴生活期相當長。人有獨特的語言能力。人有復雜的思維能力。人又較強的學習能力。2、社會化的五種類型初始社會化。發生于幼年和童年時期，主要社會化機構是家庭。預期社會化。是一種向未來角色的學習過程，在學校學習的是將來要扮演的角色。繼續社會化。它也稱開展社會化，它是指成年人為適應社會開展所提出的新的角色要求而進展的學習過程。逆向社會化。傳統是指長輩向晚輩傳授社會知識和標準。但現代社會中是是雙向的，也有晚輩傳授知識和標準給長輩。再社會化。再社會化是指由于原來的社會化失敗或者是根本不適用，而從新學習社會價值和行為標準的過程。如犯人的改造。3、社會角色失調的表現角色不清、角色沖突、角色中斷、角色失敗4、人格開展理論：這是心理分析的奠基人弗洛伊德提出的觀點。這與庫魯與米德強調的個體與社會之間的協調不同，弗洛伊德看到的是兩者之間更為經常的沖突。他認為人生下來就具有*些根本的沖動，個人與社會之間的關系在本質上是互相沖突的，他認為，人格的開展在很大程度上是受"無意識〞驅動的。他把人格分為三個局部：本我、自我、超我。本我是人格構造中最原始、最隱秘的局部，其根本成分是人類的根本需求和沖動，本我受本能驅動，遵循快樂的原則。自我是從本我中分化出來的遵循的原則是現實的原則。超我可以看做是做人的良心的等同物，是人格構造中最高不笨，是個體長期受社會道德標準的教養形成的。弗洛伊德把人格的開展分為五個使其，即口腔期〔0-1歲〕，肛門期〔1-3歲〕，性器期〔3-6歲〕，潛伏期〔6-7歲至青春期〕，兩性期〔青春期之后〕。5、"角色扮演〞理論：它是社會學家米德創立的理論。他把自我分為"主我〞和客我"兩個局部〞，"主我〞是自我中不含任何符號的那局部直接經歷，即趕到饑餓、痛苦、快樂、壓抑，趕到需要滿足自己種種欲望的那局部；"客我〞是自我的社會局部，是受他人的行為和態度、社會道德標準和組織制度制約的那局部，是在社會互動中形成和開展起來的。主我和自我是互相影響的，自我的開展過程就是"主我〞和"客我〞之間一個連續不斷的互動過程。他認為，社會化的實質是角色扮演，即把自己想象為處于他人的角色或地位，從而開展起從他人的絕度對待自我與世界的能力。自我的產生大致分為三個階段：模仿階段，嬉戲階段，群體游戲階段。每一個階段"角色扮演〞的能力是不同的。模仿階段，"角色扮演〞的能力非常有限；嬉戲階段扮演特定的、重要的角色這角色稱為"重要他人〞群體游戲階段則觀察、理解和模仿"一般他人〞社會化的過程就是一個人從職能扮演"重要他人〞角色到能夠扮演"一般他人〞忽而色的角色演進過程。6、埃里克森的"八階段〞理論美國心理學家，是新弗洛伊德派的代表人物之一。他修正并開展了弗洛伊德的理論，把人的社會化擴展到人的一生。他把人的一生分為八個階段：第一階段：信任與不信任階段，第二階段：自主與疑心階段，第三階段：自主與內疚階段，第四階段：勤奮與自卑階段，第五階段：認同與角色混淆階段，第六階段：親密與孤獨階段，第七階段：關注后代與關注自我階段，第八階段：完善與絕望階段。他認為，人在這八個階段會遇到不同的人生任務，如果人能夠成功地堆特定階段所提出的特定的社會要求做出反響，就會得到積極的評價，從而產生積極的心理狀態，進而對未來的開展產生積極的影響；反之，就會產生負面心理，從而對未來的開展產生消極影響。第三章社會互動與社會構造一、根本概念1、社會互動社會互動是發生于個人之見、群體之間、個人與群體之間的相互的社會行動過程。2、符號互動理論〔社會互動理論〕，著各個流派主要研究的是人們以符號為主的社會互動的方式、機制和規律。所謂符號，是指能夠有意義地代表其他事物的事物，如聲音、語言、文字、圖畫、收拾、姿態和表情等。他們認為人類的行動主要是根據自身對外在事物所賦予的意義展開的，這種意義就產生于人們的互動中。代表人物有布魯默。3、擬劇理論擬劇理論是從符號互動理論中開展起來的，主要代表人物是美國社會學家戈夫曼。他認為社會和人生就是一個舞臺，生活就是在演戲表演者最關心的是留給觀眾什么樣的印象，就像舞臺上的演員利用各種裝飾和道具進展表演一樣，生活中人們也通過穿著打扮、說話辦事在進展表演以駕馭他人對自己的印象。人們的表演區域有"前臺〞和"后臺〞之分。3、常人方法學常人方法學是美國社會學家加芬克爾創立的。這種理論主要研究人們在日常互動中如何建立和共同使用對現實的定義。他們認為社會互動是由形成人們正常交往的根底的規則決定的，這些規則通常是理所當然的和心照不宣的。4、合作合作是指兩個或兩個以上個人或群體，為了到達*種共同的目的而相互配合、彼此協助的行動。5、競爭競爭是指社會上個人與個人、群體與群體之間，為了同一個目標而力圖超越對手的活動過程。6、沖突沖突是指個人與個人、群體與群體之間為了*種利益、目標等二進展的直接和公開的爭斗，彼此之間表現出敵對的陶都和行為。7、強制強制是指互動的一方被迫按照另一方的*些要求行事的互動形式。8、社會資本社會資本是指個人擁有的表現為社會構造資源的資本，處于這種構造內部的個人行動者可以從中得到包括標準、信任和網絡等各種行事的便利。9弱關系理論"弱關系理論〞是格蘭諾維特通過研究勞動力市場中尋找工作或交換工作的過程，提出的一個著名理論。他認為，測量社會關系強弱四個維度是互動頻率、情感強度、親密關系和互惠交換。在群體之間使用的主要紐帶是聯系不多、情感投入較少的弱關系，而非情感投入較多、聯系頻繁的強關系。10、社會構造社會構造是指社會中各個組成要素及其要素之間持久的、穩定的、互相關聯的模式。11、社會網絡社會網絡是行動者在互動中形成的社會聯系。二、根本問題1、為什么說人格、自我和社會都是在社會互動中形成的？因為人們的許多行為或動作都是針對他人的，人們在于他人交往的過些恒重，隨時都回意識到自己的行為和反響對他人產生影響。無論你的言談舉止、裝飾打扮如何都是為了努力表現自己，是自己成為對方期待的那樣。從而在社會互動中就形成了個性、自我和社會。所以說，互動是人類社會最根本得最普遍的日常生活現象。2、社會資本、社會網路和社會資源的聯系與區別社會資本、社會網路和社會資源是三種不同的特質。社會資本是指個人擁有的表現為社會構造資源的資本，處于這種構造內部的個人行動者可以從中得到包括標準、信任和網絡等各種行事的便利。社會網絡是行動者在互動中形成的社會聯系。而社會資源是指嵌入個人社會網絡中的，不為個人所占有，而是通過個人直接或間接的社會關系來獲取的資源。社會資本、社會資源存在于社會網絡之中，只有通過社會網絡聯系才能獲得，社會網絡越大，社會資本就越雄厚，社會資源就越豐富。3、社會關系是如何對整個社會起制約作用的？4、社會網絡在工作和升遷上色作用第四章社會群體與社會組織一、根本概念1、社會群體社會群體是指人們按照一定的社會關系結合起來進展共同活動的穩定集體。2、家庭家庭一般是由婚姻、血緣或收養所形成的社會生活的根本單位。3、初級群體庫利提出。群體內部成員之間互相熟悉、互相了解，具有密切的人際關系和濃厚的感情色彩的群體。擺闊家庭、鄰里、玩伴、朋友圈子、班級、運動隊、政治或經濟上的親密團體，以及復雜社會組織內部的形形色色的非正式群體等。4、次級群體它又叫做次屬群體或間接群體，是指群體成員為了*種特定的目標集合在一起，通過明確的規章制度而聯結成的具有正規關系的社會群體。日學校、企業、軍營等。3、"普那路亞〞家庭這個名稱是美國人類學家摩爾根在研究夏威夷群島上土著人的家庭制度時命名的，它是指由共妻的一群丈夫獲共夫的一群妻子組成的家庭。它是由血緣家庭開展而來的，是人類家庭的第二形式。4、社會組織廣義的社會組織是指人們從事共同活動的所有群體形式，包括家庭、政府、學校、軍隊等。俠義的社會組織是指為了實現特定的目標而有意識地組合起來的社會群體，如政府、學校、軍隊、銀行、社會團體等。5、非政府組織也稱非營利組織，只在特定的法律系統下不屬于政府、不由國家建立、不以營利為目的的協會、社團、基金會、慈善信托、非營利公司、或其他社會組織。它具有以下特點：正規性，獨立性，子整形，志愿性，公益性。6家長制家長制是指組織的權力集中于最高領導者手中，以人為管理主體的管理方式。家長制源于家庭、家族等血緣群體。7、科層制也叫做官僚制。是建立在系統地劃分組織權利根底之上、以有效地實現目標取向、由專業人員按照運行規則來運行的管理體制，是現代社會組織管理的主要形式。二、根本問題1、兩人群體與三人群體的區別。兩人群體中成員之間的關系狀態直接影響到群體的生存，成員之間的互動是單一的潛在關系只有一種。而三人群體中，成員之間的關系是復雜的，潛在關系有三種。2、核心家庭與主干家庭的區別核心家庭是由父母及其子女組成的家庭。主干家庭是由兩代或以上福氣組成的家庭，但是每一代最多不超過一對夫妻，而且中加無斷代，如父母與已婚子女組成的家庭。3從內涵、特征和功能上比擬社會群體與社會組織的異同。他們是兩個不同內涵的概念，社會群體是指人們按照一定的社會關系結合起來進展共同活動的穩定集體。社會組織，廣義的社會組織是指人們從事共同活動的所有群體形式，包括家庭、政府、學校、軍隊等。俠義的社會組織是指為了實現特定的目標而有意識地組合起來的社會群體，如政府、學校、軍隊、銀行、社會團體等。他們的特征主要表現在，社會群體具有一定的規模性、標準性和凝聚力。而社會組織則具有特定和明確的組織目標，而社會群體在一定的程度上市自然形成的，多集中目標于一身……4、認識中國社會轉型期家庭所發生的關系。5、聯系中國的實際，比擬家長制管理方式與科層制的管理方式的異同。第五章社會制度一、根本概念1、社會制度社會制度是為了滿足人類根本的社會需求，在人類各個社會中具有普遍性，在相當一個歷史時期里具有穩定性的社會標準體系。2、潛功能潛功能是制度行動者未曾預料到的制度后果、3、顯功能顯功能是制度行動者所設計或能夠預料到的制度后果。4、經濟制度經濟制度是對商品和效勞進展生產和分配的制度化體系。他的根本構成要素有〔一〕分工是經濟制度的根底條件；〔二〕產權是經濟制度的核心內容；〔三〕市場和方案是經濟制度的調節方式；〔四〕契約是經濟制度的保障手段。5、單位制度性依附所謂單位制度性依附是指單位成員對單位的高度依附是由單位制度本身所決定的，而不取決于具體的人際關系。它的根本特征是〔一〕單位成員對單位的社會和經濟依附；〔二〕單位成員對單位的政治依附；〔三〕單位成員對直接領導人的人身依附。二、根本問題1、社會制度的構成要素。標準系統、策略系統、知識系統、組織系統、設施系統。2、權力分析有哪些根本模式？第一、傳統的"利益—沖突模式〞；第二、帕森斯等人倡導的"權威—合法化模式〞；第三、法國思想家提出的"生產—運作模式〞3、教育制度由哪些根本功能？人格塑造，文化傳播，篩選，革新。4、對社會制度的功能分析與機制分析有何不同？對社會制度的功能分析就是對社會制度的客觀后果進展具體的分析；而對社會制度的機制分析則是對社會制度的運作過程進展具體的分析。5、中國在醫療改革中，應該抓好哪些方面的工作。一、存在的問題：醫療效勞的公平性下降；政府衛生投入的宏觀效率低下等等二、根本原因：政府和市場的功能定位出現錯置；依然用傳統的行政管理體系來管理已經日益走向市場化的醫療效勞機構。三、改革措施：重構政府與市場的關系，政府應該在醫療體制中發揮積極的作用，由政府充當保險者，逐步建立和健全起全民覆蓋的醫療保障體系，有了健全的全民醫療保障體系，醫療組織效勞才能走向市場，充分競爭，使整個醫療保障體制的績效得到改善。政府充當監視者，一支醫療效勞中的市場失靈。第六章社區一、根本概念1、社區社區是指以有邊界的生活地域為根底，關系密切的社會群體。其要素有：群體要素、地域要素、生活要素、文化要素、認同要素。2、行政主導型城鄉二元構造中國20世紀50年代開場實施了"中華人民共和國戶口登記條列"和2008年中央"一號文件〞等一系列的行政政策，對城市和農村區別對待，一方面通過限制農村人口的流動來保障城市的開展；另一方面強調城市反哺農村，使農村社區和城市社區之間在社會構造、社會關系等方面存在顯著的差異，這種由于形象橫政策造成的城鄉二元構造稱為"行政主導型城鄉二元構造〞。原生態城鄉二元構造----行政主導型城鄉二元構造----市場主導型城鄉二元構造3、城市化所謂城市化簡單滴說就是指人口從農村向城市集中的過程。4、差序格局其概念內涵是，在中國人的人際交往中，是以自我關系為中心，根據與自己的親疏遠近的不同而使用不同的交往法則，對自己人或熟人總表現出更多的情面和照顧；在公私與群己兩者之間沒有明確的界限，人際關系處于動態的構造中。費孝通把這種"水紋圈〞式的社會掛喜歌劇稱為"差序格局〞。5、團體格局在西方社會中，團體中每一個成員之間存在著組別和事前規定等級差異，與團體的關系都是同樣的，這種社會關系格局叫做"團體格局〞。二、根本問題1、農村社區和城市社區各有什么特點？農村社區的特點有：第一、從經濟經根底看，農村社區的成員以廣義的農業生產為主，專業分工比擬弱。第二、從社會構造看，農村社區的成員趨于同質，所以社會構造小怪對簡單。第三、從社會關系看，農村社區成員之間比擬淺，相互之間的合作和競爭關系也比擬多樣。第四、從社會控制看，農村社區秩序的維持主要依靠的是風俗、習慣、社會輿論等非正式控制。第五、從社區文化看，農村社區的文化比擬單一，不易承受變化，強調傳統。城市社區的特點有：第一、從經濟經根底看，城市社區的成員職業門類多樣，以工業、商業和效勞業為主，社會分工非常細，工作的專業性很強。第二、從人口構造看，城市的經濟活動促進了人口集中，城市社區人口密度遠遠高于農村社區的人口密度。第三、從社會構造看，城市社區的成員之間的異質性比擬突出，在職業和生活方式上差異性比擬大。第四、從社會關系看，城市社區成員的社會互動多發生在"陌生人〞之間。第五、從社會控制看，城市社區秩序的維持主要依靠法律等正式的規章制度。第六、從社區文化看，城市社區文化比擬多樣，比擬容易容忍和承受與自己不同的觀念和行為。2、中國20世紀50年代以來城市化進程怎樣，目前面臨什么困境"中國城市化進程大概分為四個階段。第一階段是1949—1957年的平穩開展時期，局勢穩定，商貿平穩開展，53年第一個五年方案，城鎮人口比重13.26﹪.第二階段是1958—1965年的急速調整時期，"大躍進〞1960萬農民組織進城，城鎮人口比重為19.7﹪.但，工業開展，政策失誤，1962年2000萬農民被發動返鄉，城鎮人口比重為14﹪.第三階段是1966---1978年的停滯時期，1000萬知識青年下鄉，1972年又返鄉，17.92﹪.第四階段是1978年以后的開展迅速時期，城市數目增多2008年為655個，78年的3.3倍。城鎮人口比重為46.6﹪.困境表現：〔一〕城市化滯后興旺國家是72﹪.人口在城鎮，2009年我國是46.6﹪.低于47﹪世界水平。〔二〕城鄉二元的戶籍制度并未發生根本性變革。〔三〕城市管理落后。第七章社會分層與社會流動根本概念1、社會分層在社會中，社會成員之間存在著各種各樣的差異，按照一定的標準把社會成員分成不同的上下有序的層次。社會分層制度有：奴隸制、種姓制、等級制和階級—階層制。2、代際流動一個家庭不同世代間社會地位或社會位置的變化。即子女從父親所處的階層向別的階層流動。3、垂直流動在社會分層體系中處于不同的層級的社會階層之間上升過下降的流動。二、根本問題1、階級論與階層論的根本內涵。階級論是馬克斯提出的，其以經濟因素為根底的階級作為社會分層的根本原則，在馬克思看來，生產資料的所有關系劃分出了不同的階級。所以，馬克思的社會分層理論是以經濟為根底，以階級為核心的階級論。階層論是韋伯提出的，韋伯指出，經濟標準、社會標準、政治標準是社會階層劃分的三重標準，所說的經濟標準就是財富，社會標準就是社會聲望，政治標準就是權力。2、中國改革開放前后的社會分層有哪些特點？中國改革開放前第一、社會階層劃分的原則是以群體或個人與國家的關系為根底的。第二、政治標準在社會分層中起決定作用。第三、社會分層構造的封閉性比擬強。第四、社會不平等情況相對不顯著。3、中國改革開放前的社會流動有哪些特點？社會流動相當困難。就代際流動而言，子女從父母處繼承的政治身份是個人社會層級的核心。代內流動來說，社會分層的指標大多與階級成分等先賦性因素有關，只有通過承受高等教育、爭取極少數的參軍提干、招工時機才能改變自己在社會分層中的層級。4、20世紀90年代我國社會分層呈現出那些趨勢？一、中國社會分層之間的貧富差距呈擴大趨勢；二、社會分層在分化的同時又出現新的聚合趨勢；三、社會分層標準中彌散型的資源配置逐步轉變為一體化的資源配置；四、社會分層構造逐漸出現了定型化的趨勢；5、我國改革開放以來社會分層的特點和趨勢？(一)以政治身份為核心的社會分層制度被根本打破，以經濟因素為主、社會因素和政治因素為輔的社會分層制度逐步形成。〔二〕雖然政治因素在社會分層中不在其主導作用，但是，中國政府的能力并沒有被嚴重削弱，仍然是政府主導型社會。〔三〕中國社會分層的變化與經濟體制改革密不可分。〔四〕中國社會階層仍然處于重新構建的過程中。第八章社會問題與社會控制一、根本概念1、社會問題阻礙大多數社會成員正常生活，破壞社會正常秩序，阻礙社會正常開展的問題。社會問題具有破還行、普遍性、復雜性、時空性等四個特點。2、越軌就是個人或群體在行動中不遵從自己所屬的群體或社會中大多數成員所認同的標準。3、社會控制社會控制就是為了維持人們的正常生活和社會的正常運行，對可能危害社會秩序的越軌行為和社會問題進展預防和抑制的機制。二、根本問題1、解釋社會問題實質的三大理論。〔1〕功能理論功能理論關注的是秩序問題，他強調社會構造和社會制度對社會系統穩定地促進。社會問題是一種非正常態。功能理論的傳統是社會病理學和社會解組論。社會病理學是英國社會學家斯賓塞提出，他指出，社會是個復雜的的有機體，社會問題就像有害病菌社會問題就是一種社會病態，會對社會整體產生影響。社會解組論指出，社會問題這種社會病態的根本原因是社會規則失敗，社會是一個復雜而又充滿活力的系統這個系統，這個系統是互相聯系、互相協調的，社會標準就是他的維護者。，社會的變使的社會標準失敗、缺失甚至出現矛盾，原有的社會標準不適應新的社會變動，因而對社會系統失去控制力，而新的社會標準又未建立起來，因而在成社會問題。〔2〕價值沖突論價值沖突論的立場是：社會問題的產生并不是因為社會的解組，而是由于社會不同群體的根本價值和利益存在沖突。批判理論繼承了價值沖突論，他認為，社會問題的產生根源是不平等、不合理的社會制度。社會問題完全是由統治階級或者說是政治強權一手造成的。〔3〕符號互動理論偏差行為理論80年代美國社會學對社會問題討論的主導問題。他認為，社會問題的出現時由于社會成員的行為偏離了自己的角色，違反了社會期望，而人們的偏差行為是有不恰當的社會化造成的。標簽理論標簽理論則是從個人的偏差行為出發來討論社會問題。他認為，人們的偏差行為不過是因為強勢群體將弱勢群體的正常行為標定為"偏差行為〞進而導致了社會問題的產生。因此，因此，社會問題的實質并不是個人的偏差行為，而是因為*些群體的行為被標定為"非常態〞。社會構建論社會構建理論把社會問題采取的是一種主觀主義的立場，社會問題的出現并不是社會真的出現了問題，而是人們認為這是一個問題。2、、越軌和犯罪之間是什么關系？越軌就是個人或群體在行動中不遵從自己所屬的群體或社會中大多數成員所認同的標準。犯罪就是違犯法律的行為；犯罪是越軌的一種，越軌不等同與犯罪；，有些行為既是犯罪又是越軌；有些行為是犯罪卻不一定是越軌。3、越軌有什么功能？正功能〔一〕有助于澄清并明確社會標準。〔二〕能促進群體的團結。〔三〕社會系統所需的變遷。〔四〕強化人們遵從社會標準的意愿。負功能〔一〕弱化了人們遵從社會標準的意愿。〔二〕使人們的生活變得不可預知甚至充滿風險。4、中國人口問題主要表現〔以〕人口數量多。〔二〕人口老齡化。〔三〕男女比例失調。〔四〕素質低下。第九章集群行為與社會活動一、根本概念1、集群行為集群行為是指許多人面對*種共同的刺激而表現出來的相關的對自發、缺乏組織、難以預料、沒有固定規則和很不穩定的行為。2、恐慌恐慌是群眾在社會危機狀態下，面對現實的或想象的威脅做出的不合作和非理性的行為及其心理反響。3、群眾歇斯底里群眾歇斯底里是由一種毫無根據的想法引起的、有很強感染力的集群行為。4、時尚時尚是指一段時間里相當多的人對特定的趣味、衣著、語言、思想和行為趨之假設鶩的社會現象。5、社會構建理論代表人物：斯諾，克蘭德爾曼斯，莫里斯根本視角：行動者意義構建起來的社會背景，社會運動的文化內容，以及在社會運動中發動起來的資源分配中構造化得不平等所具有的含義。主要觀點：以奧爾森模式為根底的個體功利主義模型假定集體認同感是不存在的，社會行動者是嵌入集體認同感之中的，社會行動參與者不是社會發動者手中的木偶，，這些行動者會自己構建起行動的意義，行動者因為其對意義的構建而積極參與到行動中來，并產生了一種集體命運感。6、群體性事件所謂群體性事件是指由人民內部矛盾引發的、10人以上群眾自發的、主要針對政府的群體聚集事件。期間發生了比擬明顯的暴力沖突，出現比擬嚴重的違法行為，對社會秩序造成了比擬大的消極影響。二、根本問題1、以利益相關者為主體的群體性事件與以非利益者為主體的群體性事件的區別以利益相關者為主體的群體性事件指的是參與群體性事件的大多數群眾并沒有受到直接的利益損害或威脅，卻由于種種原因成為參與這種事件的主力。與以非利益者為主體的群體性事件指的是參與群體性事件的大多數群眾是因為其利益受到直接損害或威脅而