馬原復習資料重點知識論述題馬原復習資料重點知識論述題馬原復習資料重點知識論述題xxx公司馬原復習資料重點知識論述題文件編號：文件日期：修訂次數：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度馬原期末復習資料一、有人說，馬克思主義產生于19世紀中葉，到現在都160多年了，應該已經過時了，如何看待這種觀點。答：這種觀點是錯誤的，因為馬克思主義有著與時俱進的理論品質。1.堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是160年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。2.首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義之所以能夠經久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有徹底的科學性。而徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在一起的，理論上的與時俱進正是科學性的必要性。3.其次，這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義講，與時俱進就要把握規律性，馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據實踐的發展和時代的變化豐富和發展他們的學說。4.最后，這種品質是理論創新的內在要求，創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。二、試運用事物普遍聯系的基本原理評說“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”（或頭痛醫頭，腳痛醫腳）這一觀點。答：觀點錯誤。1.聯系是指事物內部各要素之間和事物相互影響、相互制約和相互作用的聯系。2.聯系具有客觀性，聯系具有普遍性，聯系具有多樣性。3.馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。4.人類社會也是一張聯系之網，是由單個的個人組成的有普遍聯系的群體組織，社會的發展是由所有個人的力量結合得以推動的。5.這種觀點割裂了個人與他人、個人與集體之間的普遍聯系，否定社會的普遍性、特殊性、多樣性，不利于社會發展，因而是錯誤的。6.社會主義和諧社會的建設，要求每個公民團結互助。苦難時一方有難八方支援，順利時，眾人劃槳開大船，從汶川地震到奧運會無不說明……是錯誤的。三、當前中國一再強調走中國特色社會主義道路，請結合有關矛盾原理談談你的看法。1.矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的。任何現實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的個性和共性，絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。2.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎。21世紀，人類社會的變化將更加激烈而深刻，新情況，新問題層出不窮，因此掌握矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理，把馬克思主義同我國的實際和時代特征結合起來，努力推進中國特色社會主義的實踐創新、理論創新和制度創新，是我們面臨的重大課題。3.中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產黨執政黨規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，從理論和實踐結合上系統回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設怎么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題。實踐充分證明，中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路，是實現中國夢的必由之路。四、“三人成虎”“壓死駱駝的是最后一根稻草”體現了馬克思主義哲學中的哪一個辯證法規律對我們有什么啟示（1）寓言體現了事物發展過程中的量變和質變及其相互轉化的辯證規律1.事物的聯系和發展都采取量變和質變這兩種狀態和形式2.量變是事物數量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程的連續性的中斷。3.量變和質變的辯證關系是：第一，量變是質變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質變就不會發生。第二，質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續下去，量變達到一定程度必然引起質變。第三，量變和質變是相互滲透的。質量互變規律體現了事物發展的漸變性和飛躍性的統一對我們的啟示1.要重視量變的積累過程。質變的發生離不開量變的積累。譬如，學習知識是一點一滴的積累過程，沒有捷徑可走，惡習也是平時不檢點而慢慢縱容出來的，人們常說論屌絲逆襲也是一個從量變到質變的過程。2.在認識和處理問題時，要掌握適度的原則，超出度的范圍，物就轉變為他物，最后一根稻草可以讓駱駝變成死尸就是超出了它所能承受的范圍3.不要急于求成五、十七世紀英國經驗論者洛克認為，人的心靈是一張白紙，上面沒有任何記號，沒有任何觀念，一切觀念和記號都來自后天的經驗。你怎么評價他的“白板說”（認識來源于經驗）1.“白板說”批判了唯心主義先驗論，有一定的合理性，但任然屬于舊唯物主義的認識論，只是一種直觀的、消極的、被動的、機械的反映論2.馬克思主義堅持以實踐觀點和辯證觀點為特征的反映論，不僅駁倒了唯心主義先驗論和不可知主義懷疑論，而且克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，創立了以科學實踐觀為基礎的能動的革命的反映論，實現了人類認識史上的改革3.辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。這種能動的反映具有兩個方面的特點：一方面，反映具有摹寫性，即人的認識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現客觀事物的狀態、屬性、關系、本質和規律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性另一方面，反映具有創造性。反映的摹寫性絕不是對對象的直觀摹寫或照鏡子式的原物映現。如果把人對于對象的反映過程看作是一種信息活動過程，那么，在這個過程中，不僅有對于認識對象信息的接受，而且有對于對象信息的分析、抽象、選擇、運用、重組、整合、建構和虛擬4.正因為如此，人不僅能夠反映事物的現象，而且能夠進一步揭示事物的內在本質和規律；不僅能夠反映事物的現在，而且能夠進一步揭示事物的過去和未來；不僅能夠在頭腦中塑造出現實中并不存在的事物。正如列寧所說，人的意識不僅能夠反映世界，而且能夠創造世界。這說明反映具有創造性的特點批駁“有用就是真理”觀1.馬克思主義真理觀認為真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識，是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最大的特性是客觀性2.有用即是真理是典型的實用主義真理觀，實質上是一種唯心主義的觀點，它把真理的本源問題和真理的作用混為一談，從而否定客觀真理，主張主觀真理，有用的要害在于抹煞了真理的客觀性，混淆真理和謬論的界限，會導致真理的多元論3.實用主義真理觀的代表性觀點“有用即是真理”是立足于不堅定的唯物論基礎上，從真理的主觀性角度說明了人的價值觀念，心理需要對真理發展的重大作用七、用真理的絕對性和相對性及其關系原理，批判不可知論，說說為什么人可以正確認識世界（獲得絕對性真理）1.不可知論是一種唯心主義的認識論，認為除了感覺和現象之外，世界本身是無法認識的，它否認認識的能力的至上性，也否認作為人的認識成果否認真理的絕對性2.馬克思認為真理具有絕對性。首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，因此，承認了客觀真理也就是承認了絕對真理。其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近。真理的相對性即是具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性3.馬克思主義認為真理的絕對性和相對性是辯證統一的。第一，絕對性和相對性是互相滲透和互相包含的。相對性的真理之中，包含著絕對性的顆粒。真理的絕對性通過相對性表現出來。第二，具有相對性的真理向具有絕對性的真理轉化。真理永遠處在由相對性向絕對性的轉化和發展中4.絕對性真理和相對性真理的辯證統一，是同人的認識能力、思維能力的至上性和非至上性辯證性統一的。每一個乃至每一代人，由于受到客觀事物及其本質的顯露程度，社會歷史的實踐水平，主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制，他們的思維又是非至上的，亦即有限的和相對的。人的認識能力、思維能力是至上和非至上、無限和有限的對立統一，作為任何、思維成果的真理，也是絕對的對立統一。但是，人類的思維按其基本性能力和可能性能力來說是能夠認識無限發展著的物質世界的，這就是思維的至上性即思維的無限性和絕對性5.所以，人能正確認識世界，獲得真理八、結合經濟基礎與上層建筑的關系原理談談踐行社會主義核心價值觀的必要性與意義1.①經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。②經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位并鞏固和發展不可缺少的政治、思想條件。③上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在：為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就會成為推動社會發展的進步力量,反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量2.踐行社會主義核心價值觀的必要性、意義：①近年來，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，生活方式深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大沖擊，作為思想上層建筑的社會主義核心價值觀可以推動當代社會的積極變革②弘揚社會主義核心價值觀，對推進中華民族偉大復興中國夢的實現，提供重要理支持。離開社會主義核心價值觀的引領，中國道路就有可能迷失前進方向，中國精神就有可能失去內在靈魂，中國力量就有可能失去精神動力③弘揚社會主義核心價值觀對鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨、全國人民團結奮斗的共同思想基礎具有十分重要的作用，通過凝聚共同價值追求在全社會形成價值共識和思想共鳴，保證中國特色社會主義發展的正確方向九、近來，中央開展的群眾路線教育實踐活動指出：人心向背關系黨的生死存亡，這些活動，觀點反映了什么原理有何意義1.唯物史觀關于群眾路線是歷史創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。唯物史觀認為在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。首先人民群眾是社會物質財富的創造者。物質資料生產活動的主體是廣大的勞動群眾。其次人民群眾是社會精神財富的創造者。再次人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在創造社會財富的同時，也創造并改變著社會關系。2.中國共產黨人，依據馬克思主義的群眾史觀，創造性地提出了黨的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。群眾路線是無產階級政黨的根本路線，是我們黨在民主革命時期戰勝敵人的重要“法寶”之一。3.當前扎實推進黨的群眾路線教育實踐活動及觀點有著重大意義。它是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。價值規律的內容及其作用1.價值規律的內容表現內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。價值規律是貫穿于整個商品經濟的一般規律，它既支配商品生產，又支配商品流通。表現：在商品經濟中，價值規律的變現形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發波動2.價值規律的積極作用（在3句話都需要適當增加解釋部分）①第一，自發調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例（調節作用）②第二，自發刺激社會生產力的發展（激勵作用）第三自發調節社會收入的分配（分化作用）3.價值規律的消極后果價值規律在對經濟活動進行自發調節時，必然會產生一些消極的后果。其一，可能導致壟斷的發生，阻礙社會的進步。其二可能引起商品生產者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產者可能積累大量的財富，而一部分處于不利地位的生產者可能虧損甚至破產。其三，價值規律自發調節社會資源在社會生產各個部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費十一、剩余價值是怎么產生的1.資本主義的生產過程具有兩重性，一方面是生成物質資料的勞動過程，另一方面是生產剩余價值的過程，即價值增殖過程。資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統一2.資本主義物資生產過程，即勞動過程和其他所有的勞動過程一樣是創造價值的過程（但是資本主義勞動過程的兩個特點：其一，工人在資本家的監督下勞動，他們的勞動隸屬資本家；其二，勞動的成果或產品全部歸資本家所有括號內的可以不答）3.價值增殖過程是剩余價值的生產過程，這是資本主義生產過程的主要方面。所謂價值增殖過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程4.概而言之，剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創造的。它是雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現了資本家與工人階級之間的剝削與被剝削的關系十二、現在西方發達資本主義國家比現實的社會主義發達，是不是可以說社會主義不是比資本主義更先進的社會形態二戰后西方發達國家發生了重要的變化，生產資料所有制的變化、勞資關系和分配關系的變化，社會階層、階級結構的變化，這些變化使發達資本主義國家呈現出一定的活力，但沒有改變資本主義的本質，其固有基本矛盾決定其終將被新的社會形態所代替。現實中的社會主義國家都是在經濟文化落后的基礎上建設的社會主義，面臨艱巨性和長期性，生產力發展狀況的制約，經濟基礎與上層建筑發展狀況的制約，國際環境的嚴峻挑戰，馬克思主義政黨對建設社會主義有一個探索過程。社會發展規律與實踐表明，發達資本主義變化的趨勢即是向社會