中國書法前言中國的書法藝術，源遠流長，博大精深，是中華民族文化遺產中的瑰寶。書法是我國特有的一種藝術形式，它以其獨特的造型方式和表現力在世界藝術領域中獨樹一幟，被譽為東方藝術的代表。所謂書法，就是寫字的方法，具體來說，是以漢字為表現對象，以毛筆及各類硬筆為表現工具的一種線條造型藝術。具有實用和藝術的兩重性。

一、先秦書法

1．甲骨文甲骨文又叫卜辭或殷墟文字，是指殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字，用來記錄占卜、祭祀等活動。從書法的角度看，甲骨文質樸古雅。大多是刀刻的。其線條瘦勁犀利，有直有曲，有方有圓。其結構以橫豎、斜角線條為主，附有曲線。排列成行，字行有自右向左，也有自左向右。章法布置毫不做作，錯落自然，或疏落錯綜，或謹嚴有致。文字結構長短、大小不一，但已講究規整、均衡。

2．金文金文，也叫鐘鼎文、銅器銘文，是古代刻鑄在青銅器上的文字。在青銅器上鑄銘文，始于商代，盛行于兩周。金文較之商代的甲骨文進一步穩定，更趨規范化和符號化。金文的形體結構有疏有密，比甲骨文要方正整齊，筆畫的分布也更講究均勻對稱；在用筆上，筆道一般比甲骨文粗，因而顯得雍容厚重。周代金文風格各異，有凝練厚重、雄奇挺拔的，如《大保簋》、《大盂鼎》等；有圓潤工整、柔和健美的，如《靜簋》、《墻盤》等；有質樸端莊、遒健舒展的，如《大克鼎》、《毛公鼎》等。金文中，有的字是凹下的，有的字是凸出的。凹下的陰文叫“款”，凸出的陽文叫“識”，所以金文也統稱為鐘鼎款識。

散氏盤散氏盤虢季子白盤石鼓文的結字嚴謹端莊，大小一致，筆道的走向和疏密布白都已有了嚴格的法度，偏旁部首的寫法和位置也基本固定了。筆法全用“玉箸”篆的等粗細的線條，圓潤平和，但柔中有剛。樸茂渾古，圓活奔放。顯示出一種極為成熟的、富有修養的藝術匠心，是大篆的典范之作。二、秦漢書法1．小篆（秦篆）秦始皇統一六國后，實行“書同文”的政策，由李斯等創制了小篆，作為全國的官方標準字體。小篆的創立，使我國文字走向了規范化和統一化。小篆在古文字中屬于純線條化的字體。它的筆畫無論橫豎，都是粗細均等的線條，字形取縱勢，呈長方形，圓潤婉通，具有簡捷明快、端莊典雅之美。結構平穩凝重，疏密勻稱，一絲不茍。章法整齊劃一，每個字大小一樣，排列方正，橫豎成行，給人以整齊美。秦代把這種書體廣泛應用于刻石頌德。當時主要的刻石有泰山刻石、嶧山刻石、瑯琊刻石、之罘刻石、碣石刻石、會稽刻石六處。泰山刻石會稽刻石會稽刻石2．隸書（漢隸）隸書，歷史上也稱左書、史書、八分，是打破篆書曲屈回環的形體結構并改變其筆道形態以便書寫的字體。相傳這種字體是秦代一個叫程邈的隸人創造的，所以稱隸書。篆書的草寫即發展成隸書。秦代的隸書稱秦隸或古隸，它把篆書的曲線條變為直線條，圓轉筆畫變為方折，縱勢字形變為橫勢。隸書始用于秦代，盛行于兩漢，是漢代官方的正式書體，直到魏晉楷書廣泛流行之后，才被楷書所取代。

漢初承用秦隸，后來經過兩漢文化人的不斷加工、美化，才逐漸形成一種結字講究，波磔特別雄健，體勢超拔挺秀的獨特字體，稱為漢隸。東漢石刻盛行其中著名的有《禮器碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》、《史晨碑》、《石門頌》、《曹全碑》、《楊淮表記》等，風格各異?？涤袨榘褲h碑分為八類：駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻等，頗有見地。曹全碑隸變是古今文字的一個分水嶺，是漢字形體演變過程中的一次質的飛躍。書法從東漢開始進入了繁榮期。東漢時期的幾個特殊現象，為書法藝術提供了難得的契機。第一，紙的發明完成。第二，東漢時代佛教傳入中國。第三，出現了知識分子群體。第四，出現了專門的書法理論著作。第一部書法理論專著是東漢崔瑗的《草書勢》。此外，還孕育出第一位書法理論家——蔡邕，也是著名學者、文學家，他著有《筆賦》、《筆論》、《篆勢》、《九勢》等。皇象《急就章》今草由張芝創立。他看出了章草便捷有余、美觀不足的弱點，他大膽革新，在章草的基礎上創造了今草。在一幅字中，今草不僅可以上下字相連，而且還可以大小相間，粗細雜糅，正斜相倚。簡單而言，章草是隸書的快寫體，今草是楷書和行書的快寫體。傳世著名今草碑帖很多，如王羲之《十七帖》、智永《正草千字文》、孫過庭《書譜墨跡》等。王羲之《十七帖》孫過庭《書譜》狂草，是比今草更加潦草狂放的草書。它不大計較一筆一字的工拙，而著意力求通篇氣勢的暢達雄放。筆勢連綿回繞，離合聚散，大起大落，變態無窮。如張旭《殘千字文》、懷素《自敘帖》等都是典型的狂草作品。懷素《自敘帖》三、魏晉南北朝書法

1．楷書楷書，也叫真書、正書。它產生于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直沿用至今?？瑫怯呻`書演變而逐漸形成的一種端莊、工整的字體。楷是楷模、法式的意思，所謂楷書，就是標準字體。楷書雖蛻化于隸書，但與漢隸相比，具有突出的特點：1，從總體上看，隸書多呈平扁，楷書多呈長方，因而隸書的章法多取直行橫勢，楷書的章法多取直行縱勢。

2，楷書的結體法則緊密。重心的安放，筆道的長短、正斜，兩筆相交的角度大小，點畫之間的照應關系，合體字中不同部件的位置與比例等等，都有極嚴格的要求.3，楷書的基本點畫形態豐富，用筆變化多。它依賴毛筆的彈性、鋒芒和書家多種用筆方法，形成各自迥然不同、風格各異的字體。

2．行書行書是伴隨著楷書的流行而產生的一種字體，它介于楷書和草書之間，是楷書的直接快寫體。行書的特點是多圓少方，多露鋒少藏鋒。

它不像草書那樣潦草，也沒有楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。行楷，如《懷仁集王羲之書圣教序》；行草，如王羲之《喪亂帖》、王獻之《十二月帖》等。

王羲之《蘭亭序》顏真卿《祭侄文稿》王羲之《十七帖》4．北碑南帖（1）北碑南帖。南北朝書法是同宗異質的，由于南北對峙，各自為政，書法有明顯不同。南朝禁碑，碑版罕見，縑素流傳，簡牘為多，繼東晉余風；北朝重厚葬，褒揚先世，刻石為多，接東漢余緒。

所以，南朝的書法，多藉帖以傳，北朝的書法，則托石為壽，故有北碑南帖之別。北碑又稱魏碑，指北魏的石刻。書法史上稱北碑上的楷體為“魏體”，以別于晉楷、唐楷。這種字體，點劃峻利，轉折處多以側鋒取勢，形成內圓外方，撇捺重頓的特點；結構則疏密自然，縱橫倚斜，錯落有致，是一種特殊的楷體。

北碑除了碑碣、摩崖外，還出現了許多造像記、墓志銘。造像記以洛陽龍門石窟的北魏造像記為代表。其中以“龍門二十品”最知名。其中《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《楊大眼造像記》、《魏靈藏造像記》為“龍門四品”，為龍門造像記之最。魏碑中著名的還有：《張猛龍碑》、《張黑女墓志》、《石門銘》、《鄭文公碑》等。

《孫秋生造像記》《始平公造像記》（2）北楷南行。北朝重楷書，南朝重行書，故有“北楷南行”之稱。北朝碑多，而碑以方整為尚，故宜于真楷；南朝帖多，而帖以流美為能，故宜于行草。故有南行北楷之別。（3）北雄南秀。南北朝的書法藝術特色，一個秀逸，一個雄強。南朝士人柔剛，字書講求工妙，又借用行書流便之體，更顯清媚俊逸之態。北朝牧民強悍，性喜豪邁，字書講求刀鋒凌厲，橫豎有力，又借用楷書方嚴整飭之體，更顯雄強英武之勢。四、隋唐書法1．隋朝雖歷史短暫，但書法藝術卻處關鍵時期，它融合南北書風，上承兩晉南北朝，下啟唐代，為唐代書法的繁榮奠定了基礎。此期的代表作有：《董美人墓志》（端莊妍美，峻嚴挺拔，骨秀而不瘦，肌豐而不肥）、《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》等，既峭拔剛勁，又柔麗飄逸?！抖廊四怪尽贰洱埐厮卤贰墩娌萸ё治摹诽拼鷮η捌跁ǎ瑹o論是用筆還是結體都加以整理，使之規范化，尤其是楷書法度謹嚴，名家輩出，形成“尚法”的時代風貌。唐代把書法推向了高峰。唐代書法藝術的繁盛，與社會政治經濟的強盛統一密不可分。唐代國力強盛，社會穩定，文化藝術也要求主調鮮明，其時代的藝術特色是豪華壯麗，雄渾奔放，規整博大。

其二，以唐太宗為首的皇帝，極力重視、推崇書法。取士“以楷法遒美為中程”。唐太宗愛好書法，重視書法，他不惜重金，購天下古本，命魏征、虞世南、褚遂良定真偽。并身體力行，寫下了中國書法史上第一塊行書碑《晉祠銘》?！稌x祠銘》初唐四大家歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，他們一掃前代單純追求流