《詠懷》其一阮籍《詠懷》其一阮籍公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權，從此曹魏政權與司馬氏集團開始了尖銳的斗爭。在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學創作時時流露出這種憂懼心態。公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏集團一方面高舉屠刀，一方面為籠絡人心，強調禮法，提倡忠孝。面對白色恐怖，一批頭腦清醒的士人遠離政治，笑傲林泉，高談闊論，企圖以不躋身仕宦的方式來保全生命，追求精神生活的自由。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司竹林七賢魏晉之際文學的代表作家其名稱始見于《世說新語》：陳留阮籍、譙郡嵇康……七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”竹林七賢魏晉之際文學的代表作家文學成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無詩流傳；劉伶只有一首五言詩傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩歌傳世。因此，七賢中真正能代表當時文學最高成就的只有阮籍和嵇康。文學成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十《詠懷八十二首(其一)》課件《詠懷八十二首(其一)》課件《詠懷八十二首(其一)》課件《詠懷八十二首(其一)》課件《詠懷八十二首(其一)》課件《詠懷八十二首(其一)》課件《詠懷八十二首(其一)》課件字嗣宗，河南開封人博覽群書，尤好老莊為人狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法——對母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉晚年做過步兵校尉，又稱“阮步兵”阮籍字嗣宗，河南開封人阮籍籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。阮公鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白——

鄰家美女未嫁而亡，他哭吊送喪，甚是悲哀——

“殺父尤可，至殺母乎！”

“殺父，天下之極惡，而以為可乎？”

“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸不若。”——鄰家美女未嫁而亡，劉伶一喝酒便大醉，醉后全身發熱——裸身——“我以天地為棟宇，屋宇為褲衣，諸君何為入我褲中？”鹿車+酒=“死便埋我”劉伶一喝酒便大醉，醉后全身發熱——裸身——“我以天地為棟宇，阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨的情緒。阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，阮籍詩的貢獻１.開辟黑暗壓迫中狀物抒懷之路其詠懷詩開創了中國文學史上政治抒情詩的先河其風格悲憤哀怨、隱晦曲折，“文多隱蔽，百代以下，難以情測。”（李善《文選注》）生在易代之際，高壓之下，常恐遭禍，故抒其怨憤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱阮籍詩的貢獻１.開辟黑暗壓迫中狀物抒懷之路２.推動五言詩的發展３.組詩形式的存在

《詠懷》開創了我國五言抒情組詩的體例，自此之后，作者代不乏人。阮籍詩的貢獻２.推動五言詩的發展阮籍詩的貢獻《詠懷》其一

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。《詠懷》其一夜中不能寐，起坐彈鳴琴。夜中不能寐，起坐彈鳴琴。籍早有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書?阮籍傳》）

——酣飲不過是他用以逃避現實的手段，內心的痛苦卻是無法排遣的夜中不能寐，起坐彈鳴琴。籍早有濟世志，屬魏晉之際，天下多夜中不能寐，起坐彈鳴琴。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反

——窮途之哭是其痛苦內心的深刻表現夜中不能寐，起坐彈鳴琴。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，夜中不能寐，起坐彈鳴琴。一個孤冷凄清的夜晚，“酣飲為常”的詩人在此眾生入夢之時，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發心曲的琴弦。——實景把這“夜”看成是時代之夜：在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨醒”，這偉大的孤獨者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章。夜中不能寐，起坐彈鳴琴。一個孤冷凄清的夜晚，“酣飲為常”薄帷鑒明月，清風吹我襟。“明月”、“清風”——襯托其高潔不群“薄帷”、“吹我襟”——讓人感覺冷意透背

明月相伴、清風相慰，形影相吊，高潔而落寞幽獨視覺、感覺

薄帷鑒明月，清風吹我襟。“明月”、“清風”——襯托其高潔不群孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。“孤鴻”——給人以失群無依之感“翔鳥”——令人頓生無處棲生之哀“孤鴻”、“翔鳥”——眼前之景／自我象征它們孤獨地飛翔在漫漫的長夜里，仿佛在傳播一種哀切的聲情。“北林”、“外野”——凄清幽冷之境界聽覺孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。“孤鴻”——給人以失群無依之感徘徊將何見，憂思獨傷心。筆觸從客體的自然回復到主觀的自我心里有無限感慨，卻又無處訴說，永遠得不到慰藉，只能是無限的憂思，永恒的悲哀……“阮旨遙深”“壯士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》）“終身履薄冰，誰知我心焦”（《其三十三》）“獨坐空堂上，誰可與親者”（《其十七》）。徘徊將何見，憂思獨傷心。筆觸從客體的自然回復到主觀的自我與亂世親密接觸的文人，宛如風中之落葉殘花，沒有能力拯救自己，更沒有能力拯救世界。面對微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。世上并沒有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們