．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．閱《于患死于安，答911。(2014)舜發(fā)于畎畝之中，傅說于筑間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。9.下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正的一項(xiàng)是A.傅說舉于版筑之間B.故天將降大任于是人也C.人恒過然后能改D.出則無敵國(guó)外患者

舉：發(fā)動(dòng)任：責(zé)任，使命過：犯錯(cuò)誤出：指在國(guó)外10.下面句子中加點(diǎn)字的詞語，不通字的一項(xiàng)是A.曾益其所不能B.困于心衡于慮而后作C.入則無法家拂士D.征于色發(fā)于聲而后喻．11.下面對(duì)選文的分析，不正的一項(xiàng)是A.選文第一自然段列舉古代賢士事例，說明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨練。B.選文第二自然段先提出中心論，再論述一個(gè)國(guó)家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。C.從選文可以看出于衡慮而后作”是造就人才的主因素。D.選文善用排比，而且句式靈活既增添了氣勢(shì)，也給人以美感。閱讀《魚我所欲也》一文，回答911題(2016)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者可辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者有甚于死者非賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受妻之奉為之鄉(xiāng)身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9．下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．死亦我所惡B．爾而與之C．妾之奉

惡：兇惡蹴：用腳踢奉：侍奉．亦不可以已乎已：停止，放棄10．面句子中加點(diǎn)的詞，是通假字的一項(xiàng)是（）A．二者不可得兼B．患有所不辟也C．識(shí)窮乏者得我與．為身死而不受11．面對(duì)選文的分析，不確的一項(xiàng)是（）

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．A．作者認(rèn)為，在“生”和“義”無法兼的情況下，應(yīng)該“舍生而取義B．者所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。C．者認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。．中的對(duì)偶句和排比句，使章讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。閱讀《桃花源記》的節(jié)選文字，回答下列問題。

(2017)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼，有良田美池桑竹之屬。阡陌交，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍瑔栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云“不為外人道也”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然往。未果，尋病終。后遂無問津者。（）面各句加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．屋舍儼然B．陌交通C．來問訊．然往

儼然：整齊的樣子交通：運(yùn)輸事業(yè)咸：都規(guī)：計(jì)劃（）面句子是省略句的一項(xiàng)是AA．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂B．漁人，乃大驚，問所從來C．郡下，詣太守，說如此．人一一為具言所聞（）面對(duì)選的理解分析，不正確的一項(xiàng)是CA．選文通過環(huán)境描寫，為讀者展現(xiàn)了桃源美麗、和平、安寧的景象。B．者描寫桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。C．不足為外人道”反了桃花源人非常謙虛，不希望漁人再來打擾的心理。．桃源是者心目中的理想社會(huì)但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，回符9-11題。(2018)生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。9．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是A．舜發(fā)于畎畝之中畎：間，田地B.天將降大任于是人也任責(zé)任，使命C．行拂亂其所為拂：違背D．征于色發(fā)于聲而后喻喻告訴10．面句子中有通假字的一項(xiàng)A．百里奚舉于市B．必先苦其心志C．空乏其身D．困于心衡于慮而后作11.下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者從個(gè)