2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．“孝”文化，盡管是中國(guó)人的根文化，也塑造著每個(gè)人的精神氣質(zhì)。（將“盡管”改為“不僅”。）B．學(xué)校組織防震逃生演練活動(dòng)，目的是為了讓師生熟知災(zāi)害預(yù)警信號(hào)和應(yīng)急疏散方法。（去掉“目的”或“為了”。）C．中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)，尤其是讀經(jīng)典名著，讓書(shū)香浸潤(rùn)心靈。（把“提升”改為“提高”，或把“素養(yǎng)”改為“能力”。）D．中國(guó)夢(mèng)不僅在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，而且在國(guó)內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。（將“在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈反響”和“在國(guó)內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴”互換位置。）2．給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在我的夢(mèng)里，所有被砍伐的森林重新綠葉蔥蘢，。夢(mèng)境如此美好，能忍心讓它僅僅是個(gè)夢(mèng)嗎？A．受污染的所有河流重新清波蕩漾B．所有河流不再受污染而清波蕩漾C．所有受污染的河流重新清波蕩漾D．所有清波蕩漾的河流不再受污染3．對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）錢塘湖春行[唐]白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低，幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲速人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄，最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。A．這是一首七言律詩(shī)，它描繪了剛剛披上春裝的西湖生意盎然的景色，抒寫了作者對(duì)西湖美好春光的喜愛(ài)。B．三、四句中，詩(shī)人抓住了“爭(zhēng)”，“啄”這兩個(gè)極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，勾畫(huà)，渲染了一幅早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。C．五、六兩句，作者看的是一派繁花盛開(kāi)、花團(tuán)錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛能將馬蹄埋沒(méi)。D．結(jié)尾處寫詩(shī)人來(lái)到綠樹(shù)成萌的白沙堤上，這里的景色美不勝收，讓人久久不忍離去，他不禁發(fā)出“最愛(ài)”這樣的贊嘆。4．2019年是溫州市圖書(shū)館建館100周年，一溫籍名家在圖書(shū)館開(kāi)設(shè)了關(guān)于“永嘉四靈”的講座，反響熱烈。某校文學(xué)社也想邀請(qǐng)?jiān)撁覟槲膶W(xué)社成員作講座。下邊為某同學(xué)起草的邀請(qǐng)函，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）邀請(qǐng)函尊敬的××先生：您好！前幾天您在溫州圖書(shū)館開(kāi)設(shè)的講座很有趣，態(tài)度也很和藹。特別是您對(duì)“永嘉四靈”的評(píng)價(jià)，顯示您確實(shí)有較高的水平。我們也想請(qǐng)您到我校開(kāi)設(shè)相關(guān)的講座。您必須蒞臨我校，我們期待您的光臨！此致敬禮！某校文學(xué)社2019年3月5日A．邀請(qǐng)函的格式規(guī)范、正確。B．邀請(qǐng)函以“有趣”“較高的水平”來(lái)評(píng)價(jià)名家講座的內(nèi)容、特點(diǎn)，不夠得體。C．邀請(qǐng)函缺少邀請(qǐng)名家開(kāi)設(shè)講座的目的和具體時(shí)間。D．“必須”表達(dá)了對(duì)名家來(lái)校開(kāi)設(shè)講座的懇切期待。5．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．追溯烘托不屑置辯金榜提名B．繁衍書(shū)籍妄自菲薄靜影沉璧C．陰晦憔瘁蔚然成風(fēng)重巖疊障D．悲愴深隧冥思暇想清榮峻茂6．閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。俗話說(shuō)：“無(wú)畫(huà)不年。”每逢春節(jié)，中國(guó)老百姓都會(huì)張貼各式各樣的年畫(huà)，辭舊迎新，祈福納祥烘托出濃濃的年味兒，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。木版年畫(huà)是一種極具特色的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，歷經(jīng)千百年傳承發(fā)展到現(xiàn)在。邰高娣是中國(guó)藝術(shù)研究院助理研究員，也是國(guó)家級(jí)非遺鳳翔年畫(huà)代表性傳承人邰立平的女兒，兼為年畫(huà)技藝的傳承者和研究者。她說(shuō)：“年畫(huà)從工藝、形式到內(nèi)容，文化信息承載量相當(dāng)豐富，絕對(duì)‘不簡(jiǎn)單’。”制作一張傳統(tǒng)木版年畫(huà)，常常需要經(jīng)歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序，不少年畫(huà)還對(duì)刻版的木材、印制的紙張、彩繪的顏料等材質(zhì)有嚴(yán)苛的要求。結(jié)合年畫(huà)發(fā)展史，邰高娣重點(diǎn)談到，年畫(huà)藝術(shù)形象直觀、通俗易懂，古往今來(lái)的廣大群眾常常將它當(dāng)作精神食糧。“它描繪了人民安居樂(lè)業(yè)的生活；它刻畫(huà)了歲時(shí)節(jié)慶、婚喪嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，為終年操勞的百姓享受短暫的年節(jié)歡樂(lè)增添了光彩；它寓教于畫(huà)，將幾千年的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等內(nèi)容，濃縮到一幅幅構(gòu)思巧妙的年畫(huà)中，成為啟蒙教育的百科全書(shū)；‘消寒圖’‘耕織圖’等成為向農(nóng)民群眾提供有關(guān)農(nóng)事節(jié)氣、生產(chǎn)操作知識(shí)的科普讀物；‘二十四孝’傳播了傳統(tǒng)孝親文化。”邰高娣介紹。自2006年至今，我國(guó)共有17個(gè)木版年畫(huà)相關(guān)項(xiàng)目入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。這些年畫(huà)呈現(xiàn)出多樣的面貌和風(fēng)格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫(huà)；有粗獷樸實(shí)，充滿鄉(xiāng)土氣息的河北武強(qiáng)木版年畫(huà)；有細(xì)膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫(huà)；有古樸稚拙、歷史悠久的河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)；還有寫意味厚、色彩濃艷的四川綿竹木版年畫(huà)；有地域色彩濃郁、神佛類題材豐富多樣的福建漳州和廣東佛山木版年畫(huà)……而無(wú)論是“先有楊柳青，后有天津衛(wèi)”的楊柳青年畫(huà)，還是桃花塢年畫(huà)、朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)，都已經(jīng)成為響當(dāng)當(dāng)?shù)某鞘忻Ｄ景婺戤?huà)是中國(guó)民間在年節(jié)之際用以迎新接福的一種普及性的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，它傳達(dá)了廣大民眾的生活理想，反映出社會(huì)生活和民間文化的諸多特性，成為中國(guó)民間美術(shù)的重要組成部分。木版年畫(huà)用傳統(tǒng)的木版水印方法印制，它的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關(guān)。木版年畫(huà)歷史悠久，相傳在漢代即已出現(xiàn)，宋代稱之為“紙畫(huà)”，明代叫“畫(huà)帖”，至清代始正式定名為“年畫(huà)”。在千百年的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了若干個(gè)相對(duì)集中的木版年畫(huà)產(chǎn)地，各產(chǎn)地既保持著與其他地區(qū)技術(shù)上的交流關(guān)系，又保持著自身在題材和形式上的獨(dú)創(chuàng)性。從題材著眼，木版年畫(huà)可分驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說(shuō)、生活風(fēng)俗等類型，主要樣式包括貢箋、中堂、對(duì)屏、歷畫(huà)、炕圍等。木版年畫(huà)手法多樣，色彩鮮艷，因地域差異而產(chǎn)生出多種風(fēng)格。它審美品位高，藝術(shù)特色鮮明，信息承載量大，蘊(yùn)涵著深刻的民族心理和傳統(tǒng)的人文觀念。平陽(yáng)木版年畫(huà)是流傳于山西省臨汾地區(qū)的一種民間美術(shù)樣式，它始于宋金，盛于元代，至明清進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期。《中國(guó)古代印刷史》稱平陽(yáng)木版年畫(huà)為年畫(huà)的“始祖”，《中國(guó)版畫(huà)史》也有“版畫(huà)之頭，平陽(yáng)啟之”的論斷。中國(guó)最早的張貼畫(huà)（版畫(huà)）珍品——宋金時(shí)期的《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》和《義勇武安王位》即是古代平陽(yáng)木版年畫(huà)的代表作，曾被鄭振鋒先生譽(yù)為“世界版畫(huà)精髓”。平陽(yáng)木版年畫(huà)一度失傳，新中國(guó)成立后，晉南的美術(shù)工作者在農(nóng)村廣泛收集原存的舊版年畫(huà)，于20世紀(jì)50年代醞釀建廠恢復(fù)平陽(yáng)木版年畫(huà)的制作。目前新成立的平陽(yáng)木版年畫(huà)博物館大力開(kāi)展發(fā)掘、保護(hù)和恢復(fù)平陽(yáng)木版年畫(huà)的工作，取得了一定成效。平陽(yáng)木版年畫(huà)的制作需要三個(gè)環(huán)節(jié)，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。臨汾一帶的木版年畫(huà)多使用棗木做刻版，用麻紙印刷。在成圖過(guò)程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手繪。平陽(yáng)木版年畫(huà)有三大特征：一是宗教神畫(huà)多。作用之一是驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。如秦瓊、尉遲恭門神畫(huà)和鐘馗年畫(huà)等；作用之二是降祥納福。如供奉灶神、財(cái)神、天地神、福祿壽三神等。二是戲劇人物畫(huà)多。晉南是中國(guó)元代戲曲（元雜劇）的發(fā)祥地，商家迎合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤矏?ài)戲曲的口味，把戲曲和美術(shù)融合為一體，在表現(xiàn)豐富多彩的文化內(nèi)容的同時(shí)擴(kuò)大自己的銷售。三是民俗畫(huà)多。過(guò)年過(guò)節(jié)，年年有余（魚(yú)），人們圖的是一個(gè)吉利，工藝美術(shù)家創(chuàng)作出“六畜興旺”“五谷豐登”“四季平安”等年畫(huà)以及供人觀賞的中堂“四季美人圖”“麒麟送子”“吉慶有余”等民俗年畫(huà)，使年畫(huà)深深地扎根于廣大人民群眾之中。平陽(yáng)木版年畫(huà)包括中堂畫(huà)、門畫(huà)、影壁畫(huà)、門頭畫(huà)、窗畫(huà)、條屏畫(huà)、灶龕畫(huà)、桌裙等多個(gè)門類，其題材以傳統(tǒng)內(nèi)容為主，畫(huà)面主題突出，形象夸張生動(dòng)，色彩明快艷麗，顯現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾性，給人以豪放灑脫的印象。因此，山西平陽(yáng)木版年畫(huà)不但是民間人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，而且在中國(guó)繪畫(huà)史上亦占有極其重要的地位，是研究華夏文明史極其寶貴的藝術(shù)珍品。班里舉行“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題班會(huì)，以上是你們組搜集的有關(guān)木版年畫(huà)的材料。根據(jù)材料二的介紹，材料一插圖中的年畫(huà)屬于類題材的年畫(huà)。根據(jù)以上材料，下列表述正確的是（）A．經(jīng)過(guò)勾描、刻版、彩繪、印刷、裝裱五道工序，就能制作一張傳統(tǒng)木版年畫(huà)。B．楊柳青木版年畫(huà)契合宮廷趣味和市民趣味，蘇州桃花塢木版年畫(huà)粗獷樸實(shí)、充滿鄉(xiāng)土氣息。C．木版年畫(huà)歷史悠久，其名稱經(jīng)歷了由“紙畫(huà)”到“畫(huà)帖”，再由“畫(huà)帖”到“年畫(huà)”的過(guò)程。D．平陽(yáng)木版年畫(huà)始于宋金，盛于元代，明清進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期，直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。本次班會(huì)結(jié)束后，大家要出一本《山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱覽》小冊(cè)子。請(qǐng)你根據(jù)材料三的內(nèi)容，寫一段有關(guān)平陽(yáng)木版年畫(huà)的簡(jiǎn)介。寫作提示：①?gòu)牟牧现泻Y選有用信息；②條理清晰；③字?jǐn)?shù)130-160字。7．古詩(shī)文名句填空。_____________，悠悠我心。（《詩(shī)經(jīng)》）濁酒一杯家萬(wàn)里，_________。（《漁家傲.秋思》）吳均《與朱元思書(shū)》中“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”與柳宗元《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭，_________”都傳神地描寫出了水的清澈。讀到錢鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》寫下的“報(bào)國(guó)仇，雪國(guó)恥的心事……沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢(mèng)境里去”，我們自然會(huì)想到陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中的名句：________。無(wú)論是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大任擔(dān)當(dāng)，還是“_________，_____”的赤膽忠誠(chéng)，家國(guó)情懷早已沉淀為中華兒女的內(nèi)在品格，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。（選用文天祥《過(guò)零丁洋》中的詩(shī)句）8．消除與經(jīng)典的隔閡。讀《朝花夕拾》，為我們了解魯迅先生打開(kāi)了一扇窗。將下面三篇散文聯(lián)系起來(lái)，正是魯迅先生走過(guò)的一段求學(xué)之路。在這條道路上有形形色色的人對(duì)少年、青年時(shí)代的魯迅產(chǎn)生過(guò)影響。根據(jù)示例，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，完成下列表格。篇名《瑣記》《藤野先生》《**》人物描寫假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多。”這先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。人物稱呼（1）________藤野先生（3）________（填人名）對(duì)魯迅的影響（2）________給予魯迅真誠(chéng)幫助，悉心指導(dǎo)，平等尊重地對(duì)待作為異國(guó)學(xué)生的青年魯迅。（4）________求學(xué)經(jīng)歷離開(kāi)家鄉(xiāng)——（5）________——赴日學(xué)醫(yī)——（6）________——回國(guó)教書(shū)二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面小題商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。1．“槲葉落山路，枳花照驛墻”一句中“照”字很多版本中寫作“明”，你覺(jué)得哪個(gè)更好些？為什么？說(shuō)說(shuō)你的理由。2．尾聯(lián)在全詩(shī)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用是什么？10．閱讀下面有關(guān)唐代詩(shī)人賈島的傳、詩(shī)、評(píng)，完成小題。賈島，字閬仙。初，連敗文場(chǎng)，囊篋空甚，遂為浮屠①，名無(wú)本，居青龍寺。嘗跨蹇驢張蓋②，橫截天衢③。時(shí)秋風(fēng)正厲，黃葉可掃，遂吟曰：“落葉滿長(zhǎng)安。”方思屬聯(lián)，杳不可得，忽以“秋風(fēng)吹渭水”為對(duì)，喜不自勝。因唐突大京兆劉棲楚，被系一夕，旦釋之。后偶得句“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門”，又欲作“僧敲”。煉之未定，吟哦引手作推敲之勢(shì)，傍觀亦訝。時(shí)韓退之尹京兆，車騎方出，不覺(jué)沖至第三節(jié)，左右擁到馬前。島具實(shí)對(duì)，未定推敲，神游象外，不知回避。韓駐久之曰：“敲字佳。”遂并轡歸，共論詩(shī)道，結(jié)為布衣交，授以文法。去浮屠，舉進(jìn)士。一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓上有吟聲，遂登，于島案上取卷覽之。島不識(shí)，因作色攘臂，睨而奪取之，曰：“郎君鮮醲自足④，何會(huì)此耶？”帝下樓去。既而覺(jué)之大恐伏闕待罪上訝之。他日，授遂州長(zhǎng)江主簿，后遷普州司倉(cāng)。臨死之日，家無(wú)一錢，惟病驢、古琴而已。寄韓潮州愈賈島此心曾與木蘭舟，直到天南潮水⑤頭。隔嶺篇章⑥來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢啵＝歉呃蠘?shù)秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓⑧。無(wú)本于為文，身大不及膽。吾嘗示之難，勇往無(wú)不敢。——韓愈《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》島獨(dú)按格入僻，以矯浮艷。——《唐才子傳·卷五》①浮屠：和尚。②跨蹇驢張蓋：騎著跛腳的驢，打著傘。③天衢：指京都的大路。④鮮醲（nóng）自足：衣著鮮艷，該知足不奢求。⑤潮水：河流名。⑥篇章：指韓愈詩(shī)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中的內(nèi)容。⑦城根：城腳。⑧浪西樓：潮州一處樓閣。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是（）A．居青龍寺居無(wú)何B．喜不自勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷C．被系一夕同舍生皆被綺繡D．島具實(shí)對(duì)此人一一為具言所聞2．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷三處）既而覺(jué)之大恐伏闕待罪上訝之。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。煉之未定，吟哦引手作推敲之勢(shì)，傍觀亦訝。結(jié)為布衣交，授以文法。4．下面是兩位同學(xué)在閱讀《寄韓潮州愈》一詩(shī)后的對(duì)話，請(qǐng)補(bǔ)充完整。A：韓愈對(duì)賈島有知遇之恩、授業(yè)之惠。這首詩(shī)就表達(dá)了賈島對(duì)恩人境遇的關(guān)切之情。B：是的。不過(guò)我覺(jué)得前三聯(lián)寫了對(duì)韓愈境遇的關(guān)切，尾聯(lián)則通過(guò)寫瘴煙終會(huì)被風(fēng)吹散、明月終會(huì)初升，暗示（1）________，表達(dá)的一種美好的（2）______。A：你講的有道理，作者詩(shī)中的情感有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。我就最喜歡尾聯(lián)。你呢？B：頸聯(lián)。就像韓愈說(shuō)賈島的“為文，身大不及膽”，我覺(jué)得頸聯(lián)中“懸”字用得大膽：（3）________。5．《唐才子傳》中說(shuō)賈島的詩(shī)作“按格入僻”，而這“僻”字也是他性格特點(diǎn)的概括。請(qǐng)結(jié)合所選“傳”中的內(nèi)容，就此簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面文章，完成問(wèn)題。小繩栓象①印度的養(yǎng)象人有個(gè)習(xí)俗：在象幼年時(shí)期，用繩子將它拴在柱子上，象年幼體弱，無(wú)法掙脫。待象成年，有能力掙脫木柱時(shí)，它的腦海中卻早已烙印下了“木柱不可能掙斷”的想法，養(yǎng)象人便能輕而易舉地對(duì)象群進(jìn)行管理。②束縛住象的不是木柱，而是根深蒂固的思維定勢(shì)。我們?cè)诟袊@養(yǎng)象人聰明智慧之時(shí)，也不免為大象唏噓：環(huán)顧身旁，有多少人深深陷在思維定勢(shì)的泥沼之中無(wú)法自拔，人們一提到空谷便想到懸崖峭壁，一提到春天就想到百花爭(zhēng)艷……③因此，唯有擺脫思維定勢(shì)，才能找到通往成功的橋梁。④思維定勢(shì)，是經(jīng)過(guò)歲月淘洗、沉淀的產(chǎn)物，是人們世代相傳的“金科玉律”，人們往往因循守舊，不曾探尋過(guò)這些“不假思索”背后那片廣闊的天地。⑤看到蘋果，你往往會(huì)想到其甜美的肉質(zhì)。而牛頓卻用蘋果作為鑰匙，打開(kāi)了思維殿堂的大門，觸碰到數(shù)千年來(lái)無(wú)人“染指”的真理，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，奠定了經(jīng)典力學(xué)的地基。同樣一個(gè)蘋果，喬布斯以它的模板設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)約大氣的新一代“蘋果”產(chǎn)品，渡邊淳一以它為引子創(chuàng)作出了《失樂(lè)園》。每天有無(wú)數(shù)人吃蘋果，但只有少數(shù)掙脫思維定勢(shì)束縛的人能看到其潛在的巨大價(jià)值，并以此為橋梁，走向成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。⑥數(shù)千年來(lái)，面朝黃土背朝天的中國(guó)人祖祖輩輩在天地中耕耘，“任勞任怨”，有多少人想到如何能擺脫“靠天吃飯”的命運(yùn)，又有多少人持之以恒地去鉆研呢？袁隆平著手水稻研究后不久，一位高級(jí)教授曾鄙夷地說(shuō)：“水稻極難優(yōu)化雜交，放棄吧！”袁隆平卻毫不氣餒，數(shù)十年如一日地埋頭于實(shí)驗(yàn)田中，最終成功地研制出“東方魔稻”，解決了無(wú)數(shù)人的溫飽。只需勇敢地撕開(kāi)一直穿著的“緊身上衣”，就會(huì)輕松向前奔跑。一路腳踏實(shí)地，不顧流言蜚語(yǔ)，即使最后山窮水盡，也不過(guò)是無(wú)害的嘗試，大可拍拍身上的塵土，從頭再來(lái)。如果柳暗花明，那么歷史就會(huì)記住你的名字。⑦不要以為擺脫思維定勢(shì)離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，我們身嬌體弱無(wú)法闖出新路。李德斯，一名普通工人，見(jiàn)妻子長(zhǎng)期被廚房油煙所困擾，便決心打破“煮菜必油煙”的定勢(shì)，苦心鉆研，發(fā)明了冷花生油，不但大大改善了自家廚房環(huán)境，還受到魯花集團(tuán)青睞，打開(kāi)了財(cái)富源泉。只要留心生活，勇于創(chuàng)新，擺脫思維定勢(shì)并非難事。⑧大象拴在柱上不能掙脫，而人卻能斬?cái)嗬壦季S的繩索，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，走向成功。1．文章闡述的中心觀點(diǎn)是什么？它是怎樣提出的？2．第⑥自然段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．請(qǐng)結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)我們?cè)鯓硬拍軘[脫定勢(shì)思維的束縛？12．略讀下面文章，完成小題。網(wǎng)上流傳著一個(gè)段子：每天叫醒我的，不止是鬧鐘或夢(mèng)想，還有支付寶里的“螞蟻森林”。“螞蟻森林”是支付寶設(shè)計(jì)的一款公益行動(dòng)。用戶通過(guò)步行、地鐵出行、在線繳費(fèi)等低碳行為，可在支付寶里養(yǎng)一棵虛擬的樹(shù)。這棵樹(shù)長(zhǎng)大后，公益組織、環(huán)保企業(yè)可以“買走”用戶的“樹(shù)”，而在現(xiàn)實(shí)某個(gè)地域種下一棵實(shí)體的樹(shù)。這個(gè)將游戲與公益結(jié)合的項(xiàng)目于2016年8月上線，將人們對(duì)環(huán)境的關(guān)注，變成每日踐行的綠色低碳生活。至今吸引了5億人參與，共同在荒漠化地區(qū)種下1億棵真樹(shù)，種樹(shù)總面積近140萬(wàn)畝。“螞蟻森林”已經(jīng)成為全球最大的個(gè)人參與環(huán)境治理平臺(tái)，億萬(wàn)網(wǎng)友可以通過(guò)支付寶實(shí)時(shí)查看自己的樹(shù)。“小螞蟻”釋放的巨大“綠色能量”引起了廣泛關(guān)注。2018年10月，支付寶“螞蟻森林”種樹(shù)模式被正式納入國(guó)家義務(wù)植樹(shù)體系。用戶在“螞蟻森林”里每種3棵樹(shù)，就能獲得一張由全國(guó)綠化委員會(huì)、中國(guó)綠化基金會(huì)聯(lián)合頒發(fā)的“全民義務(wù)植樹(shù)盡責(zé)證書(shū)”，可以直接在線申請(qǐng)換取。這是從國(guó)家的高度肯定了個(gè)人參與生態(tài)治理的行為，也讓用戶的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)更有認(rèn)同感。“螞蟻森林”還受到了國(guó)際組織的關(guān)注。2017年1月，螞蟻金服和聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署啟動(dòng)了綠色數(shù)字金融聯(lián)盟，共同尋求推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展的新路徑。這是全球范圍內(nèi)首個(gè)綠色數(shù)字金融聯(lián)盟。“螞蟻森林”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人表示，他們一直秉承在實(shí)踐中創(chuàng)新的理念，不僅通過(guò)種樹(shù)為當(dāng)?shù)乩习傩仗峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)，還要幫助貧困地區(qū)的老鄉(xiāng)找到脫貧的方法。目前已經(jīng)展開(kāi)了一系列探索。首先，從種植生態(tài)林到上線保護(hù)地和拓展經(jīng)濟(jì)林樹(shù)種，助力生態(tài)扶貧。以種植沙棘為例，不僅改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，還產(chǎn)出生態(tài)產(chǎn)品——“MA沙棘”，一種酸甜可口的原生態(tài)果汁。“螞蟻森林”計(jì)劃在2019年種植10萬(wàn)畝經(jīng)濟(jì)林，未來(lái)5年種植5億棵樹(shù)，將保護(hù)地建設(shè)拓展到更多縣域和領(lǐng)域，挖掘生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的文化價(jià)值和打造更多品牌。其次，在公益保護(hù)地的模式上，通過(guò)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，復(fù)蘇當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。2018年，山西和順進(jìn)入“螞蟻森林”項(xiàng)目。和順是珍稀動(dòng)物華北豹的保護(hù)地，當(dāng)?shù)刂е蜕鷳B(tài)農(nóng)產(chǎn)品原醋在平臺(tái)上線后，一天內(nèi)就預(yù)售了近3萬(wàn)份產(chǎn)品。還有當(dāng)?shù)氐摹胺沁z”產(chǎn)品“牽繡豹喜”也獲得了用戶的喜愛(ài)，在市場(chǎng)需求的拉動(dòng)下，這種古老的技藝正在和順傳承下來(lái)，一名繡娘每月可增收2000元。四年走來(lái)，“螞蟻森林”從人人參與的綠化行動(dòng)平臺(tái)，到人人參與的脫貧平臺(tái)，再到人人參與的可持續(xù)發(fā)展平臺(tái)，始終在升級(jí)迭代，未來(lái)仍有無(wú)限可能。1．小雨想以這篇文章和附圖為主要內(nèi)容制作一份“螞蟻森林”的宣傳小報(bào)。他給宣傳文章擬寫了兩個(gè)標(biāo)題，請(qǐng)你幫他選一個(gè)，并說(shuō)明理由。（1）“螞蟻森林”：5億人參加的綠化祖國(guó)行動(dòng)（2）“小螞蟻”釋放大能量2．小軍在制作小報(bào)時(shí)不小心漏掉了文中劃線句，你覺(jué)得他有必要補(bǔ)上嗎？為什么？3．小軍要向爸爸推薦螞蟻森林。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，完成情境對(duì)話。小軍：爸爸，您用“螞蟻森林”吧！它的好處可多了。（1）____爸爸：是不錯(cuò)。但我不用它一樣可以這么做啊！小軍：“螞蟻森林”不只對(duì)個(gè)人有好處，還有更大的公益效果。（2）_____爸爸：看來(lái)“螞蟻森林”確實(shí)很好。那我后天出差去西安的分公司，可以怎么使用它呢？你教教我。小軍：（3）______13．花籬朱以撒①寬闊碧綠的草坪中，坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間，是低矮的花籬，把這個(gè)家居和另一個(gè)家居區(qū)別開(kāi)來(lái)。花籬是由許多細(xì)密的花樹(shù)構(gòu)成，綠色葉片中綻放著細(xì)碎的白色小花，映襯著寧?kù)o與安逸。過(guò)往行人的目光，可以毫無(wú)阻隔地穿過(guò)花籬，看到小樓的別致，還有晴明下悠悠晃動(dòng)著的秋千。②緣于文雅，花籬的美感極大地凸現(xiàn)，它超越了實(shí)用。我們欣賞它的美好，也許它的本意，作為墻的使用初衷已經(jīng)消失，現(xiàn)在純是一種象征了。③“高筑墻，廣積糧，緩稱王。”《明史?朱升傳》里有這么幾句話，當(dāng)時(shí)作為謀略，讓明太祖稱善。遠(yuǎn)在明太祖之前，高筑墻成了抵御外力的一種手段，許多攻略被高墻阻斷，打亂了勇猛精進(jìn)的計(jì)劃。墻內(nèi)的人，安閑地品茶吃酒聽(tīng)?wèi)颍粗鴫ν鈿饧睌牡哪印Ｄ暝乱婚L(zhǎng)，墻越筑越高，越筑越堅(jiān)實(shí)。美好的東西隔在墻內(nèi)，或者排除于墻外，生活變得如此現(xiàn)實(shí)，我們由于墻的庇護(hù)，安然入睡。從矮墻到高墻，許多生活的情趣消失了。④只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味。墻體長(zhǎng)年風(fēng)侵雨蝕，已經(jīng)矮到雙手一撐可以跳入；門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起，白日通常大開(kāi)，夜里攏到一塊意味著關(guān)門；而鎖，老化得不行，像是虎符那般兩片拼在一起，任何一個(gè)小孩找條鐵絲，就可以打開(kāi)。貧富大致相等，牲畜不過(guò)多一頭少一頭，居家無(wú)太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開(kāi)著，沒(méi)有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒(méi)有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。⑤容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來(lái)到一個(gè)反省的方位，滿腹心事，看到了有些隔膜變得厚重起來(lái)——住宅里每一扇鐵門都沉重?zé)o比。花上千元購(gòu)置一扇鐵門，讓人疑竇重重。即便住入頂層，防護(hù)的鐵柵欄也不可簡(jiǎn)省。我們郁積在內(nèi)心的恐慌，有時(shí)就是借助這種堅(jiān)硬的鋼鐵，稍稍化解。每一戶的成員進(jìn)門后，無(wú)一不是急促地扣門，“砰”的瞬間與外邊切斷聯(lián)系。⑥許多有象征意味的東西，一旦落入實(shí)用，日子就滯重了。⑦就像夏日滿耳的蟬聲里，會(huì)讓我浮現(xiàn)出宋人王沂孫一樣，我一直把他和寒蟬連在一起，感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無(wú)法把握的生命；在湖汊交織的水鄉(xiāng)里，傍晚時(shí)分，我看到清瘦的蒼鷺，如同一個(gè)穿著灰色長(zhǎng)衫的老人，一只腳藏于腹下，另一只腳直立，縮著脖頸，我會(huì)記起朱耷，想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹(shù)就想到釋迦牟尼，聽(tīng)到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣——有很多對(duì)應(yīng)物讓人迷醉，他們之間的聯(lián)系已經(jīng)根深蒂固。湊巧的是我在一個(gè)夏天讀完了法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我赤足在草叢里走，踢踏著沒(méi)過(guò)腳掌的草莖，許多潛伏者躍然而起，投身到遠(yuǎn)處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈，都曾是法布爾的朋友，集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲(chóng)，懷著昆蟲(chóng)一樣的習(xí)性，注視人們漠然的那個(gè)角落。⑧人不在了，可是蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴依然不絕，它們成了某些人的化身，永久不滅。⑨如果不求實(shí)用，我想說(shuō)，許多實(shí)物包蘊(yùn)著靈性。譬如殷商甲骨，如果不碾為療傷粉末，捧于掌中，它的字跡娟秀足以讓人迷戀；譬如漢代刑徒磚，不是讓村夫用來(lái)壘豬圈，我們撫摸這些刻痕時(shí)，心弦都會(huì)隨之顫抖。⑩不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達(dá)的深處——那樣詩(shī)意的生活狀態(tài)，到底離我們有多遠(yuǎn)。1．根據(jù)你對(duì)課文內(nèi)容的理解，補(bǔ)全對(duì)話。2．請(qǐng)從用詞的角度賞析文中劃線句。日子像秋收后的田野敞開(kāi)著，沒(méi)有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒(méi)有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。3．有人認(rèn)為第⑦段寫“蟬聲”、“鷺影”、“蟲(chóng)鳴”與詩(shī)意的生活狀態(tài)無(wú)關(guān)，應(yīng)該刪去，你認(rèn)為呢？請(qǐng)聯(lián)系上下文談?wù)勀愕目捶ā?．有人評(píng)價(jià)朱以撒的散文“從俗世中來(lái)，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)欣賞邊下這幅畫(huà)，并按要求做答。請(qǐng)描述畫(huà)面的主要內(nèi)容。________________________請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這幅畫(huà)主題的理解。________________________四、寫作15．寫作泰戈?duì)栒f(shuō)：“世界以痛吻我，我要回報(bào)以歌。”生活中，陰風(fēng)冷雨會(huì)不時(shí)來(lái)襲，常常暗淡了我們天空的色彩。但如果我們拿出勇氣和智慧去改變那能改變的，拿出意志和情懷去改變那應(yīng)該改變的，我們的天空就會(huì)五彩斑斕。然后我們可以微笑著說(shuō)，世界以痛吻我，我卻回報(bào)以歌！請(qǐng)以“我改變了的色彩”為題目寫一篇作文。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C項(xiàng)，修改不正確。缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“尤其是讀經(jīng)典名著”后加“的習(xí)慣”。2、C【解析】

從前一個(gè)句子“所有被砍伐的森林重新綠葉蔥蘢”來(lái)判斷后面的句子的句式也應(yīng)該一致，從“受污染的”排除A；從“被砍伐的森林”找到相同句式的“受污染的河流”，再?gòu)摹爸匦戮G葉蔥蘢”進(jìn)一步確認(rèn)“重新清波蕩漾”，所以應(yīng)該選C。【點(diǎn)睛】這類題首先要判斷橫線上應(yīng)該填什么樣句式的句子，再?gòu)谋贿x的一組句子中逐段分析，找到符合要求的句子。選擇時(shí)還要注意主題的一致性，要符合語(yǔ)言環(huán)境。3、C【解析】

通過(guò)閱讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握各個(gè)意象之間的關(guān)系，是解答本題的關(guān)鍵。C項(xiàng)賞析不正確，五、六兩句，作者看到的是春花正在開(kāi)放，小草剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄，還不是繁花盛開(kāi)、花團(tuán)錦簇、翠綠如茵的景象。4、D【解析】

D說(shuō)法錯(cuò)誤。“必須”：必定，一定要。表示必要或很重要，一定要做某事，有一種不容置疑的口吻在里面。表示一種堅(jiān)決性和命令語(yǔ)氣。用語(yǔ)不得體。5、B【解析】

A項(xiàng)“提”應(yīng)寫作“題”；C項(xiàng)“瘁”應(yīng)寫作“悴”，“障”應(yīng)寫作“嶂”；D項(xiàng)“隧”應(yīng)寫作“邃”，“暇”應(yīng)寫作“遐”。6、（1）祈福迎祥（2）C（3）語(yǔ)言流暢，言之有理即可。【解析】

（1）根據(jù)材料二“從題材著眼，木版年畫(huà)可分驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說(shuō)、生活風(fēng)俗等類型”的介紹，材料一插圖中的年畫(huà)“福星高照”屬于祈福迎祥類題材的年畫(huà)。（2）A.由材料中“制作一張傳統(tǒng)木版年畫(huà)，常常需要經(jīng)歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序”分析，A項(xiàng)有誤。B.原材料內(nèi)容是“這些年畫(huà)呈現(xiàn)出多樣的面貌和風(fēng)格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫(huà)；有細(xì)膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫(huà)”，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C.正確。D.由“平陽(yáng)木版年畫(huà)一度失傳，新中國(guó)成立后，晉南的美術(shù)工作者在農(nóng)村廣泛收集原存的舊版年畫(huà)，于20世紀(jì)50年代醞釀建廠恢復(fù)平陽(yáng)木版年畫(huà)的制作。”分析，D項(xiàng)“直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。”錯(cuò)誤。（3）題目要求根據(jù)材料三的內(nèi)容，寫一段有關(guān)平陽(yáng)木版年畫(huà)的簡(jiǎn)介。首先認(rèn)真閱讀材料，從材料中篩選出有用信息，用條理清晰的語(yǔ)言，按照邏輯順序介紹即可。可從“平陽(yáng)木版年畫(huà)的歷史”“制作過(guò)程”“特征”幾個(gè)方面介紹。答案不唯一。7、（1）青青子衿（2）燕然未勒歸無(wú)計(jì)（3）皆若空游無(wú)所依（4）鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)（5）人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青【解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“衿”“勒”“汗”等字詞的書(shū)寫。8、（1）衍太太（2）給少年魯迅看不健康的畫(huà)，唆使他偷母親的首飾變賣未成，又暗地散布流言中傷魯迅。（3）范愛(ài)農(nóng)（4）求學(xué)時(shí)，和魯迅從初識(shí)誤會(huì)到重逢理解；與魯迅共事時(shí)勤快，充滿工作熱情。（5）南京求學(xué)（6）棄醫(yī)從文【解析】

要求學(xué)生結(jié)合《朝花夕拾》中的人物語(yǔ)言分析即可。結(jié)合“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多。”分析得出人物是“衍太太”。她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵(lì)小孩子吃冰，慫恿魯迅看黃色書(shū)籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事。總體來(lái)說(shuō)，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛(ài)推卸責(zé)任的典型的市儈形象。結(jié)合“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視”分析這人是“范愛(ài)農(nóng)”。一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。對(duì)魯迅的影響，求學(xué)時(shí)，和魯迅從初識(shí)誤會(huì)到重逢理解；與魯迅共事時(shí)勤快，充滿工作熱情。《瑣記》記敘了魯迅的求學(xué)經(jīng)歷。離開(kāi)家鄉(xiāng)，憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。然后到東京，到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)學(xué)，在《藤野先生》中記敘了求醫(yī)過(guò)程和棄醫(yī)從文的原因，最后回國(guó)教學(xué)。二、閱讀9、1．明原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，為照亮之意。枳樹(shù)白花照亮驛墻，襯托出拂曉前的暗，突出了行之早。2．內(nèi)容：思鄉(xiāng)之情，反映了詩(shī)人留戀故鄉(xiāng)的真摯感情，才離開(kāi)家鄉(xiāng)不久，便在夜里夢(mèng)到自己家附近的池塘，鳧雁來(lái)回游動(dòng)，自得其樂(lè)，而自己卻在離家遠(yuǎn)行的路上。結(jié)構(gòu)：與首聯(lián)中的客行悲故鄉(xiāng)照應(yīng)。【解析】1．本題是對(duì)詩(shī)歌煉字考查，結(jié)合詩(shī)意和語(yǔ)境分析。“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝€沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明“”字。2．本題是對(duì)詩(shī)歌尾聯(lián)作用的考查，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。內(nèi)容是一般是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)或補(bǔ)充，或者引起下文。結(jié)構(gòu)上或總結(jié)上文；或首尾呼應(yīng)。旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢!“杜陵夢(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補(bǔ)充；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與“早行“之情，都得到了完美的表現(xiàn)。據(jù)此作答即可。10、1．D2．既而覺(jué)之/大恐/伏闕待罪/上訝之。3．（1）賈島用心琢磨這兩個(gè)字不能定奪，誦讀著并伸手做出推門和敲門的姿勢(shì)，旁邊的人看著也覺(jué)得驚訝。（2）韓愈與賈島結(jié)成平民之交，將寫作詩(shī)文的方法傳授給賈島。4．（1）苦難終將遠(yuǎn)去（2）祝愿（憧憬、期望）（3）“懸”字是掛的意思，這里用“懸”字寫驛路，出人意料。寫出了驛路盤山而上，仿佛懸掛在聳入云霄的峰巒上，突顯了道路的艱險(xiǎn)。5．孤僻——曾經(jīng)做和尚，獨(dú)自思考字詞的選用；臨死的時(shí)候，家里沒(méi)錢，只有病驢和古琴。孤傲——衣著富貴的人看他的書(shū)稿就奪下，不給看。【解析】1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：住/過(guò)了；B：能承受/戰(zhàn)勝；C：表被動(dòng)/通“披”，穿戴；D：詳細(xì)/詳細(xì)。故選D。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：不久賈島省悟了，非常害怕，伏在皇宮階下等待治罪，皇上感到很詫異。可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“定”“傍”“訝”“布衣”“法”是此題中的易錯(cuò)點(diǎn)，作答時(shí)要注意。4．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。“一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”宕開(kāi)一筆，別開(kāi)生面地設(shè)想將來(lái)潮州瘴氣將一掃而空，樓閣月明，銀輝遍灑，一片澄澈，象征著苦難終將過(guò)去，寄托了詩(shī)人對(duì)韓愈的祝福之意。“懸”字凸顯了路途中的險(xiǎn)阻，描摹出環(huán)境凄苦的畫(huà)面，形象巧妙，富有動(dòng)態(tài)感。5．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。從“遂為浮屠”“臨死之日，家無(wú)一錢，惟病驢、古琴而已”“島不識(shí)，因作色攘臂，睨而奪取之”可知賈島性格之“僻”。選自《唐才子傳》作者：辛文房年代：元參考譯文：賈島，字閬仙。當(dāng)初，賈島科場(chǎng)考試屢次失利，囊空如洗，就出家為僧，法名喚作無(wú)本，住在青龍寺。賈島曾經(jīng)騎瘦驢打著傘，橫穿大道。當(dāng)時(shí)秋風(fēng)正猛烈地吹著，樹(shù)上掉下來(lái)的枯葉堆積可掃，于是吟道：“落葉滿長(zhǎng)安。”正思索對(duì)句，茫然無(wú)所得，忽然想到用“秋風(fēng)吹渭水”作對(duì)，高興得自己不能控制。因此冒犯了京兆尹劉棲楚的車隊(duì)，被關(guān)押了一夜，天亮?xí)r才獲釋。賈島后來(lái)偶然吟出詩(shī)句：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門。”又想把“僧推”改為“僧敲”，用心琢磨這兩個(gè)字還不能定奪，就有節(jié)奏地誦讀著，并伸手做出推門和敲門的姿勢(shì)，旁邊的人看著都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈任京兆尹，正好帶著車隊(duì)出來(lái)。賈島不知不覺(jué)撞到第三節(jié)車隊(duì)中，韓愈手下的人一擁而上，把賈島拉到韓愈馬前。賈島把具體的情況如實(shí)地告訴韓愈，說(shuō)自己無(wú)法確定“推”和“敲”哪個(gè)好，心思游于物象之外，不知道回避車隊(duì)了。韓愈立馬良久，說(shuō)：“敲字好。”于是與賈島并騎而歸，共同討論作詩(shī)之法。韓愈與賈島結(jié)成平民之交，將寫作詩(shī)文的方法傳授給賈島。賈島還了俗，考中了進(jìn)士。有一天，宣宗微服出行到了法乾寺，聽(tīng)到鐘樓上有吟詩(shī)的聲音，就登上樓去，在賈島的書(shū)案上拿起詩(shī)卷看起來(lái)，賈島不認(rèn)識(shí)皇上，就變了臉色，捋起袖子，斜看著宣宗，奪過(guò)詩(shī)卷說(shuō)：“先生你衣食華美也該自足了，懂詩(shī)歌干什么呢？”皇上就下樓去了。不久賈島省悟了，非常害怕，伏在皇宮階下等待治罪，皇上感到很詫異。后來(lái)，就讓賈島做了遂州長(zhǎng)江縣的主簿，后來(lái)升為普州司倉(cāng)。臨死的時(shí)候，家里沒(méi)有一文錢，只有病驢一頭，古琴一張而已。11、1．唯有擺脫思維定勢(shì)，才能找到通往成功的橋梁。它是對(duì)印度人拴象的故事進(jìn)行分析后提出的。2．運(yùn)用了比喻論證。把傳統(tǒng)觀念和權(quán)威思想比喻成“緊身上衣”，形象地闡述了打破傳統(tǒng)觀念和權(quán)威思想對(duì)人束縛的重要性，有力地證明了中心論點(diǎn)。3．首先我們要摒棄常規(guī)思維，常從多角度思考問(wèn)題；其次要敢于沖破傳統(tǒng)觀念，挑戰(zhàn)專家權(quán)威（大膽質(zhì)疑）；第三要留心身邊的生活，勇于打破常規(guī)。【解析】1．試題分析：本題考查理解中心論點(diǎn)及提出方式。議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)．論點(diǎn)通常在標(biāo)題或者文首或者文尾的位置，聯(lián)系全文，找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的議論句，即是論點(diǎn)。仔細(xì)分析文章的內(nèi)容，本文的中心論點(diǎn)在第三段，為：唯有擺脫思維定勢(shì)，才能找到通往成功的橋梁。該論點(diǎn)是對(duì)印度人拴象的故事進(jìn)行分析后提出來(lái)的。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及作用的分析。首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證……觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。從“緊身上衣”中可知，這句話運(yùn)用了比喻論證的論證方法，結(jié)合具體內(nèi)容，按照“把什么比作什么，生動(dòng)形象的闡述了什么觀點(diǎn)，有力地證明了中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)）”的格式來(lái)分析。3．試題分析：本題考查闡述觀點(diǎn)看法。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要明確自己的觀點(diǎn)，然后做到言之有理即可。結(jié)合課文的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句“只需勇敢地撕開(kāi)一直穿著的‘緊身上衣’，就會(huì)輕松向前奔跑”“只要留心生活，勇于創(chuàng)新，擺脫思維定勢(shì)并非難事”來(lái)概括即可。12、1．示例1：選（1）“螞蟻森林”：5億人參加的綠化祖國(guó)行動(dòng)。理由：此標(biāo)題簡(jiǎn)明清楚地交代了“螞蟻森林”的主要作用和影響，突出了說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn)；同時(shí)“5億”以巨大的數(shù)字吸引讀者注意。示例2：選（2）“小螞蟻”釋放大能量。理由：此標(biāo)題運(yùn)用比喻、對(duì)比，生動(dòng)而新穎地點(diǎn)出“螞蟻森林”的重要意義；“小螞蟻”加引號(hào)設(shè)置了懸念，引起讀者的好奇心。2．要補(bǔ)上。這段話用舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明了“螞蟻森林”在復(fù)蘇保護(hù)地的文化傳統(tǒng)、并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面做出了有益探索。3．（1）它倡導(dǎo)綠色低碳生活，使生活方式更健康環(huán)保。（2）第一，通過(guò)累計(jì)綠色能量，人人都可以種樹(shù)，為生態(tài)保護(hù)做貢獻(xiàn)。第二，通過(guò)種植經(jīng)濟(jì)林（開(kāi)發(fā)生態(tài)產(chǎn)品），助力當(dāng)?shù)匕傩彰撠殹５谌_(kāi)發(fā)保護(hù)地的文化產(chǎn)品，復(fù)蘇文化傳統(tǒng)。（3）爸爸，你可以先網(wǎng)購(gòu)去西安的火車票，到西安后盡量選擇公交或地鐵出行，不要公司派車接送了。住宿吃飯、購(gòu)物類多用支付寶付款，盡量開(kāi)電子發(fā)票。這些都能增加您的綠色能量。【解析】

1．題干要求給宣傳文章擬寫了兩個(gè)標(biāo)題，并說(shuō)明理由。題干已經(jīng)給出了兩個(gè)宣傳文章的標(biāo)題，要求任選一個(gè)。首先要要做到閱讀好宣傳文章，所擬標(biāo)題應(yīng)該無(wú)損原意，不能丟掉語(yǔ)段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；言簡(jiǎn)意賅。如選“螞蟻森林：5億人參加的綠化祖國(guó)行動(dòng)”。可從揭示了“螞蟻森林”的主要作用和影響，突出了說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn)等角度作答。如答選“‘小螞蟻’釋放大能量”，可從運(yùn)用比喻、對(duì)比生動(dòng)形象地點(diǎn)出“螞蟻森林”的重要意義等角度作答。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干所給句子也就餓文中劃線句“還有當(dāng)?shù)氐摹沁z’產(chǎn)品‘牽繡豹喜’也獲得了用戶的喜愛(ài)，在市場(chǎng)需求的拉動(dòng)下，這種古老的技藝正在和順傳承下來(lái)，一名繡娘每月可增收2000元”的意思，然后通讀原文，看看與原文第8段的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。由此可以得出答案：要補(bǔ)上。這段話用舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明了“螞蟻森林”在復(fù)蘇保護(hù)地的文化傳統(tǒng)、并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面做出了有益探索。也就是說(shuō)正好可以說(shuō)明螞蟻森林“在公益保護(hù)地的模式上，通過(guò)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，復(fù)蘇當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值”這一觀點(diǎn)。所以要補(bǔ)上。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。3．考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。首先要讀懂原文，運(yùn)用原文所講的相關(guān)知識(shí)，來(lái)確定小軍向爸爸推薦螞蟻森林的內(nèi)容。第一空，可根據(jù)上文“它的好處可多了”、下文“‘螞蟻森林’不只對(duì)個(gè)人有好處”介紹“好處”。第二空，要從文章找到“更大的公益效果”來(lái)填充。如第7段“首先，從種植生態(tài)林到上線保護(hù)地和拓展經(jīng)濟(jì)林樹(shù)種，助力生態(tài)扶貧”，第8段“在公益保護(hù)地的模式上，通過(guò)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，復(fù)蘇當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)”等。第三空，考查知識(shí)的遷移能力，也就是實(shí)際運(yùn)用。題干要求回答爸爸“后天出差去西安的分公司，可以怎么使用它呢”的問(wèn)題。如：先網(wǎng)購(gòu)去西安的火車票，到西安后選擇公交或地鐵，住宿吃飯、購(gòu)物等用支付寶付款，盡量開(kāi)電子發(fā)票。當(dāng)然，在組織語(yǔ)言時(shí)，要注意運(yùn)用對(duì)話性語(yǔ)言，通俗易懂，且使用恰當(dāng)?shù)姆Q呼。13、1．門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴、甲骨、磚；對(duì)比；簡(jiǎn)單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣、有情懷2．日子“敞開(kāi)”著，新鮮在“蕩漾”，陌生化的搭配新穎別致，這兩個(gè)詞生動(dòng)地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單、淳樸，鄉(xiāng)民們的親切、友善，表達(dá)了作者對(duì)這種詩(shī)意的生活狀態(tài)的喜愛(ài)和向往。3．不能刪去。因?yàn)榈?段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由昆蟲(chóng)說(shuō)到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的生物，是有靈性的，而且已經(jīng)成為了某些人的化身，在此寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，而這正是詩(shī)意的生活狀態(tài)所需要的精神追求，深化了文章主旨。4．第一層級(jí)：深入文本，能充分結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對(duì)生活狀態(tài)的思考的層面。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。那來(lái)自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴，更讓作者回歸到敏感而深沉的本心中去，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷，和靈動(dòng)的生命意識(shí)。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落，更是對(duì)城市化的今人的精神棲居環(huán)境的深沉憂慮。他的散文，就像一道雅致的籬笆，在堅(jiān)硬、冰冷的城市中，搭建起了一個(gè)細(xì)膩、敏感的心靈院落，做精神的守望者。第二層級(jí)：正確理解文本，能結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。那來(lái)自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。他的散文，從俗世中來(lái)，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和對(duì)生活環(huán)境的深邃思考。第三層級(jí)：正確理解文章內(nèi)容，從文章的某幾個(gè)方面加以闡述。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。第四層級(jí)：只是呈現(xiàn)文章一方面的內(nèi)容。示例1：在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。示例2：在《花籬》一文中，作者寫到那些有象征意味的東西都落入實(shí)用，表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。（1）可結(jié)合文章第4段“只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味”來(lái)概括填寫作答。（2）對(duì)比手法是文章中常用的一種寫作手法，通常是把XX與XX進(jìn)行鮮明地對(duì)比，突出人物（事物）的……特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的情感。本文中將“花籬”與“墻、門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴、甲骨、磚”進(jìn)行對(duì)比，從而突出由“花籬”而成的簡(jiǎn)單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣的詩(shī)意生活。據(jù)此填寫作答。2．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫其表達(dá)效果。本題作答要結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。日子“敞開(kāi)”著，新鮮在“蕩漾”運(yùn)用了通感的寫法，新奇而別致，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單和淳樸，突出了鄉(xiāng)民們的親切和