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“劉、范之重雄者,蓋貴其文彩”,一篇好的文章一定是語言靈動,文采飛揚的??紙鲎魑挠仁侨绱?。要想做到語言靈動,文采飛揚,就要求作者緊精心組織語言,具體說來有三點:一是精當的引用或化用,即大量的經典或者名人名言的引用或化用讓人一看就知道這個考生滿腹經綸,博覽群書;二是細膩的描寫,即運用精準的形容詞動詞疊詞擬聲詞等對人或事物的性質做出帶有抒情意味的描繪,繪形繪聲繪色,給人以身臨其境之感;三是恰當的修辭,即運用恰當而不俗的比喻、夸張、借代、排比等修辭手法,美化文章的語言;四是靈動的句式,即運用運用整句與散句、長句與短句、文言句與白話句、肯定句與否定句等多種形式的句式,給人搖曳多姿、節奏明快的感覺。閱卷老師很容易被這樣表達水平高明、暢滑爽利的語言吸引,欲讀之而后快。在工作任繁重、緊張的閱卷現場,表意不清、語言幼稚的文章為數不少,這樣一篇表達水平極佳的散文出現在閱卷教師眼前,無論入文素材,還是文章的內蘊,都體現散文的天馬行空、大開大闔之美。這樣的語言美必能吸引眼球,獲得滿分!“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”,優秀的文章從來都是在“字斟句酌”上顯功夫的。從這篇文章的突顯而出去思考,我們也會得到啟示,多寫、多練、多改,追求又好又美的表達,才是文章拔得頭籌的關鍵。滿分作文7篇:師論青年說貴州一考生“博觀而約取,厚積而博發。”十年寒窗苦讀,諸君已有初步之成熟與睿智,歲月既已沉淀人心,更亦成就諸位青年之新生。是如此,為師愿與爾洽談幾分。(擺明自己的老師身份,表達與在座的十年苦讀的“諸君”想洽談的愿望)曾樂哉,與諸位共渡三秋,攜爾并進。尋天地之真知,納萬物之奧秘,賞詩間之絕美,享自然之風光。然則今日不談風月,只論豪情;不問過往,只向明朝。(這幾句有一種整飭之美,在同質類比和鮮明對比之中,更顯作者語言的雕琢功底)以吾之體味,贈諸君幾分真言。青年,諸位為二十一世紀之青年,應是靈魂清明,初心不改之青年。梁任公先生幾十年前就為青少年指出大道,當身懷為家求暖,為國求強,為民求安之心。然則逝者如斯,日新月異之下,萬物互聯之時,恐諸君心生雜念,不求真知,而陷于虛媚,《文化偏執論》談及:“諸凡事物,無不質化,靈明日以虧蝕,旨趣流于平庸,人惟客觀之物質世界是趨,而主觀之內面精神,乃舍置不之一省?!苯淙缡?,諸位切莫在霓虹燈下,亂了方寸,如百鬼夜行;失了風度,似群魔亂舞;迷了心志,宛人影憧憧。(此語以“霓虹燈下”為情境,投影現實,警戒當代之青年莫“亂”、莫“迷”、莫“失”,應靈魂清明,初心不改,“如”、“似”、“宛”三字相應而出,譬喻精準,動人心魄)抵死狂歡中不過是"來如飛花散似煙,醉里不知年華限"的虛度年華,諸位當秉持慎獨之態,正心修身,黃塵清水三山下,愿登蓬萊渡此行,以己之善念,化天下之虛妄;以己之奮斗,舉大國之復興。初心不改,至死方休。然則當告誡諸君一事,爾芳華正茂,當知溫柔鄉,英雄冢。華夏千年歷史,多少文人才子,英雄戰將糾于情字而困此一生,心比三月卻路逢枯林,愁一世,淚不休,所謂煙雨蒙蒙伊人歸,多半鏡花水月,引得多少英雄遲暮。誠如李隆基,“七月七日長生殿”的誓言,最終不過"此恨綿綿無絕期",實為令人惋惜。再者李煜和小周后,陌路帝王之悲,宋徽宗與李師師,剪不斷理還亂,周幽王與褒姒,美人一笑戲諸侯。(運用同質疊加法來組織素材,李隆基、李煜、宋徽宗、周幽王等紛至沓來,而又都是驚鴻一瞥,簡筆敘述,不蔓不枝地闡釋觀點,增強了說服力。)如是種種,皆因困于情且傷于情,《棠梨煎雪》有言:“早春暮雪,酒暖花深,便好似一生心事,只得一人來解”??蛇@本就是無解之結,如是,當勸誡諸君,十年寒窗,不過人之伊始,此去經年,當思量一二,不為世俗所擾,不為紅塵所困。且謹記“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,人此一生,道阻且長,切莫思量,更莫哀,青年當慷慨高歌,激昂四方,前行之路,諸君擅長。若如是,吾便也可心安,"操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器",諸位寒窗多載,已是"會當凌絕頂"之時,“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”,苦心人,天定不相負。予以為諸君定能有所廣益,納萬物之大道,摒塵世之喧囂,如《呻吟語·應務》有言:“不為外撼,不以物移,而后可任天下之大事”。(此段直接引用《文心雕龍》《呻吟語·應務》和杜甫、劉禹錫詩句,同時,又不露聲色地化用了蒲松齡對聯和《出師表》句,彰顯出老師的良苦用心和真摯意圖)善哉,畢業在即,茲當遠離,諸生當靜心于學,吾愿觀諸位之面久久,以待諸君明日為功久久?。ù硕蜗仁腔谩冻鰩煴怼方Y尾,又直擊畢業師生臨別之境,顯得很是應景;而后連用三“諸”,表達期許之情,言約意豐。)【點評】1.文言色彩,句式多變。文章“曾樂哉,與諸位共渡三秋,攜爾并進”、“爾芳華正茂,當知溫柔鄉,英雄?!?、“不為世俗所擾,不為紅塵所困”等語句極具文言之色彩,“尋天地之真知,納萬物之奧秘,賞詩間之絕美,享自然之風光”等語句給人整飭之感,文章長短相間,駢散結合,哀梨并剪,流暢爽利而不帶半點艱澀,意蘊豐富而雅俗并賞。2.筆酣墨飽,不蔓不枝。文章表達流暢,內容充足,行古文之道,明當下之理。緬過去、希將來、道現在,寫感念、送箴言、告誡語,雖旁征博引而不嫌繁雜,敘述有致而不蔓不枝,行文酣暢淋漓,讀來師心悠悠,回味悠長。3.結尾匠心,意味深長?!吧圃铡币辉~立骨,飽含復雜而深沉之況味;“畢業在即,茲當遠離”既是扣題,也是情境使然;“諸生當靜心于學,吾愿觀諸位之面久久,以待諸君明日為功久久!”句其中的“諸生”、“諸位”、“諸君”,并璧而出,語意漸進,主旨從中得以升華。山東少年,到遠方去——復興中學2019年畢業演講山東一考生親愛的同學們:上午好!謝謝你們叫我回家,送別你們,鮮衣怒馬,此間少年的你們,未來無遠弗屆的你們。(“鮮衣怒馬”“無遠弗屆”,用詞新鮮準確。)和你們一樣,我也見過紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹,聞過生物園里如牛奶的梔子花香,青澀的笑聲也嚇跑過西墻角曬太陽的花貓。盡管如此,我們之間還是橫亙著10多年的時光,銀杏樹,梔子花還在,只是,那只花貓是不是早已不在了?很多事情,和這只花貓一樣,變了。(選擇典型事物、典型細節來追憶當年時光,生動形象。)那時我們掛在嘴邊的“理想”,是你們今天口中的“詩和遠方”,既然成了遠方,便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈,摩拳擦掌,被教導著,謹記著“民生在勤,勤則不匱”,今天的你們記住的卻是“拼爹”“富二代”,流行的是“佛系”“巨嬰”,習慣轉發“錦鯉”祈求好運,或是指望科技進步,一切交給人工智能。(①在鮮明的對比中表明對學弟學妹的批評;②謹記著“民生在勤,勤則不匱”與“一切交給人工智能”的對比暗扣“熱愛勞動”。)說出這些流行字眼,我忐忑不安,心驚膽戰。什么時候,我們開始不再相信自己的雙手?我多怕,怕你們已經浸淫其中,并且相信這便是生存之道,便是你們的真理和信仰。(“不在相信自己的雙手”再度暗扣“勞動”。)如果,如果我們不知道什么才是正確,什么才是方向,那么不妨回頭看看吧。十年激戰,千里狼煙中,赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風中,他回過頭對絕望的戰士說:“如果避而不戰就能夠永生不死,那么我也不愿沖鋒在前。但是,人既然遲早要死,我們為何不拼死一戰,反把榮譽讓給別人?”試問,你怎么忍心?忍心放棄自己的雙手,放棄親力親為,把未來和榮譽拱手讓人?(引希臘神話故事,說明親力親為之人生意義;綜合運用反問、重復等修辭手法,語言靈動。)你讀過《詩經》吧,你聽見了關關和鳴的雎鳩嗎?你聞見了稻麥和泥土的香嗎?感受到了鐮刀齊口割下麥茬的神奇嗎?這音樂聲聲,一代代詠于白露江邊,舞于亭臺月下,這是獨屬于中國文明的平和、安詳和踏實。于是,我們看到,一群群荷著鋤頭,露水沾濕衣衫的人,在麥香中鑄造著偉大,中國文化隆重登場,代代吟唱。(用詩樣的語言描摹《詩經》中的勞動之美,謳歌勞動的偉大。)如果沒有他們的雙手,雙腳,沒有他們熱烈的口舌和大腦,我該去哪里尋找如此美麗的山河?(用假設兼反問點明講述詩經的意義,顯化材料與文字主題的關系,促進扣題。)月光還是少年的月光,九州一色還是李白的霜;你走過的山路是徐霞客曾經丈量過的;你行過的江畔是蘇子瞻曾泛舟于上的;你駐足遠眺的城樓是岳飛曾經堅定守衛過的;馳騁的草原是霍去病曾經為之奮戰過的:你知道嗎?這才是中華文明如春水生發,生生不息的原因。(選擇典型的歷史鏡頭,說明勞動創造了中華文明;敘說言簡意賅,極具畫面感。)你說,這一切離你還是太遠,那么,我說得再明白一點吧。(由遠古到現代,思路清晰。)如果,你不曾體會街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅;如果,你依稀記得燭火下,機杼聲聲中微彎的背影;如果,你仍貪戀嘴角殘留的蒿團香,那是在江畔采青,剁青,揉青換來的美味……那么,你該明白,有些事情,無法拱手讓人。(敘述現代人勞動的典型鏡頭,闡述“無法拱手讓人”的道理,扣合“親歷親為”。)親愛的少年,你不該選擇安逸,貪戀便捷,那就像背對著太陽而行,只看得見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落,把所有的庸庸碌碌、懶惰不前歸還給過去的自己吧。明天的你,要胸中有丘壑,立馬振山河。(歸結文意,扣合標題。)【點評】1.角度獨特,立意超常。文章的立意所在:不能忍心放棄自己的雙手,放棄親力親為,把未來和榮譽拱手讓人。這一立意似乎沒有涉及“熱愛勞動,從我做起”,但是,動用雙手,親力親為正是勞動的本質所在。全文無一字談“熱愛勞動、從我做起”,卻又無處不是在談這一核心主題,角度獨特,立意超常,緊扣題旨內核而不露痕跡,非有大手筆不能為也。2.娓娓而談,感人肺腑。文章以學兄或學姐的身份,與即將畢業的學弟學妹促膝談心,矛頭直指當代青年懶散有余、不思奮斗的精神狀態,有勸慰鼓勵之心,而無教訓指責之意,言辭懇切,滿腔熱忱,感人肺腑。3.詩情畫意,悅人視聽。寫古典文化中的勞動之美:“一代代詠于白露江邊,舞于亭臺月下”“一群群荷著鋤頭,露水沾濕衣衫的人,在麥香中鑄造著偉大”。寫當代人的勞動之美:“街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅”“燭火下,機杼聲聲中微彎的背影”。贊美之情伴著畫面而生,詩情畫意,給人美不勝收之感。珍惜“中國味”,弘揚“中國味”上??忌魳肥鞘裁??音樂是寂寞的呼喊,排憂解愁;音樂是寒冬的陽光,溫暖身心;音樂是叮咚的山泉,解人寂寞;音樂是璀璨的煙花,點亮理想;音樂是變幻的光影,撼人心魄……。(比喻兼排比,多方面闡述音樂的功能。)由于音樂,我們的生活變得更充實更有趣;由于音樂,我們的日子變得更滋潤更豐盈;由于音樂,我們的情操變得更高尚更靈動?。ㄗ儞Q形式,再用一組排比句直接闡述音樂的功能。)音樂是變化流動的。中外音樂的融合交流促進了中國音樂的發展。(段首中心句領起全段闡述,以下分層闡述。)以唐朝為例,唐代“胡風”盛行,西亞、中亞的音樂傳入中原,宮廷的雅樂受龜茲、天竺、高昌、西涼等國音樂的影響,旋律更多元,更豪壯優美。名揚天下的《霓裳羽衣曲》,據說也是唐玄宗根據胡樂改編而成的,一時傳唱朝廷內外,白居易也贊美:“千歌萬舞不可數,就是最愛霓裳舞”!上行下效,民間喜愛胡樂,竟然成為一時的風尚。(層次一:胡人音樂傳入中原。)胡人樂器琵琶也傳入中原,白居易的《琵琶行》則是通過對一位琵琶女高超的彈奏技藝的描寫而流傳千古,成為文學史上描寫音樂的名篇,熠熠生輝,傳唱不衰?。▽哟味汉藰菲鱾魅胫性?。)除此之處,外國音樂的傳入對中國詩歌音韻的成熟和發展也功不可沒。近現代,西方音樂的傳入,在和聲、調式、配器、曲式等方面也影響著中國音樂,促進了中國音樂的發展。聶耳的《義勇軍進行曲》、李叔同的《送別》,甚至二胡演奏家劉天華的《光明行》也都融合借鑒了外國音樂激情澎湃的曲調而創作出來的,中國民族管弦樂也借鑒了西方音樂的元素,在和聲、調式上有了變革。大家熟悉的架子鼓、鋼琴、薩克斯、黑管等也都是外國樂器。(層次三:外國音樂的傳入對中國詩歌的影響。)可以說,中西音樂的融合是大勢所趨的歷史潮流。(概括段意,照應段首中心句。)但我們也要清醒地認識到,中西音樂融合的趨勢之下,對傳統的、民族的音樂也應當要發掘保護,使它們在新的歷史背景下煥發出生命的活力。(本段中心句:發掘保護傳統的民族音樂。)中國傳統音樂以“和”為本,注重意境,天然有一種靜態的美。這與儒家注重禮樂分不開,樂自古就是教化的工具,太過激情有違儒家和樂的原則。在全球大融合的背景之下,中國傳統音樂中“和”的審美意趣正符合“互利共贏”“美美與共”的思想潮流,符合構建人類命運共同體的要求,是一種珍貴的價值資源,值得弘揚光大。(闡述中國傳統音樂的特點及其現代意義。)另外,中國傳統音樂的一些音樂資源也亟待傳承保護,二胡的古樸滄桑,笛子的悠揚宛轉,琵琶的優雅清脆,古琴的神韻悠長……這些珍貴的音樂資源已完全融合在中華民族的文化血液之中,需要傳承發展;傳統戲曲、民歌、舞蹈音樂、說唱音樂也是中華傳統文化的精萃,也需要保護傳承,需要堅持發展,這才是真正的民族的文化精華?。U述中國傳統音樂資源亟待傳承保護。)音樂,需要珍惜“中國味”,弘揚“中國味”?。偨Y全文,點明中心,照應標題。)【點評】一、邏輯嚴謹,思路清晰。文章以邏輯順序結構全篇,先說音樂的重要,再講西方音樂對中國音樂的影響,后講中國音樂的特點及傳承保護的重要,最后呼吁:珍惜“中國味”,弘揚“中國味”!思路清晰,秩序井然。二、用例典型,易引共鳴。在論述觀點的時候,文章運用了諸多典型,富有說服力的例子。諸如,在闡述西方音樂對中國音樂的影響時,著重舉了《霓裳羽衣曲》《琵琶行》《義勇軍進行曲》《送別》《光明行》等,或來自教材,或來自生活,或來自經驗的名曲名篇,易引起讀者的興趣和共鳴。三、語言生動,情理俱佳。文章語言典雅優美,平和生動,以說理見長又不乏文采,文前與文尾運用排比、比喻更增強了文章的生動性,讀來不僅有理趣,有意趣也有情趣。心中期許筆下風云浙江考生有人說:“人生如同不斷謄改的詩稿,從青絲到白發,有人還在燈下。”而我們埋首于生活的幾案,拾起筆卻滿心躑躅時,總有紛擾的雜音在背后響起,指點我們將于何處落筆,于是我們心中朦朧的理想藍圖便被涂鴉所淹沒。總有人認為作家心中要裝著讀者,順著讀者的呼聲走;也總有人認為作家要堅持自我,不被外界左右。當我們成為生活的執筆者,我想,我們應將外界呼聲化作心中期許,以筆下風云書寫自己的人生故事。我們以筆墨為權,行至今日已對父母不絕于耳的叮嚀囑咐感到麻木,可我們總還記得第一次媽媽摸著你的頭,爸爸拍拍你的肩,目送你尚稚拙的身影去迎考時眼底飽含的熱淚與期望。那是我們在一次次被路上的荊棘絆倒時,于苦痛的血淚中再次爬起的不竭動力。這一份真誠的祝愿,這一份熱切的期許,將用溫和柔軟的風力托舉你的雙翼,是生活的“讀者”饋贈于我的第一件禮物。但又有那流言中傷、冷嘲熱諷,抑或是尖酸刻薄地對你的生活評頭論足。誠然這些打擊使我們暫失“寫作”的勇氣,但在轟然交錯雜的輿論風向中,我們更能看清自己,更能看清自己所堅守的理想信念不愿為之失去方向,風狂雨急之時,鳥云籠罩在茫茫蒼穹,一片陰翳之中,我們才能意識到腳下的土地方是心之所向,這便是“讀者”的第二份禮物。由是觀之,“讀者”的呼聲并不能左右我們的筆端,而我恰要把他們予我的壓力與動力化為筆下風云?!盎钸^、愛過、寫過”的司湯達還曾言:“我的夢想值得我為之奮斗,我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲。”我們書寫我們的故事,必有我之思想、著我之色彩。難道沒有旁人的導引,沒有既定的道路,我就只好日復一日地抄下昨日的詞句,陷入循環往復的生活漩渦之中嗎?不,不是這樣。各人之所以執筆各自的生活,是各人擁有其獨特思想境界與情感體驗,自然也有其不同的趣味追求與志向節操,而我們所應做的,便是把個人的獨特性刻入生活的骨髓,完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齒輪”的自證。我不循規蹈矩,自然也不會停滯不前。辛波斯卡偏愛那“寫詩的荒謬”,我亦珍視手中握筆的機會。讀者的呼聲或許打斷了你的思路,行文的艱澀或許凝滯了你的筆尖,但生活的書頁唰拉拉翻過,那空白是否讓你惶恐?又是否讓你有愧于那些生活的“讀者”?讀者的呼聲與要求無論承載著壓力或是動力,我們都應將其化為心中懷著的感激、存著的期許,以其寫出自我色彩,嶄露筆下風云。翻山越嶺,他們就會聽到你的事?!军c評】1.立意公允,不偏不倚。本文的中心論點是:將讀者的呼聲化作心中期許,以筆下風云書寫自己的人生故事。這一觀點吸取了“聽讀者的呼聲”和“不為讀者所左右”兩種觀點的精髓,形成自己獨特的人生見解,立意公允,不偏不倚,堪稱高明。2.語言雅致,蘊藉有味。寫親人的叮囑:“將用溫和柔軟的風力托舉你的雙翼”。寫流言中傷、冷嘲熱諷等:“風狂雨急之時,鳥云籠罩在茫茫蒼穹,一片陰翳之中,我們才能意識到腳下的土地方是心之所向”。用詩樣的語言闡述不同“呼聲”的意義和價值,耐人尋味。3.結構勻稱,思路清通。文章共9段,前兩段描述雜音紛擾的人生景況,進而提出關于“心中期許筆下風云”的中心論點;接下來三段闡述兩種截然不同的“讀者”的呼聲對人生的積極意義;然后兩段以名人名言為理論依據,闡述各人要創造自己的生活的道理;最后兩段歸納全文。文章結構勻稱,思路清通,層層深入,論證充分,闡述有力。他言可鑒,執筆仍我浙江考生生活可以入作品般多姿多彩,你能抒寫詩篇,也可撰著史詩。博采眾長、聆聽他言,雖是寫作的必由之路,但執筆者仍是自己,作者唯有遵從內心,方能抒寫出獨特的人生華章。作家的誕生,非一日之功。同樣,作為青少年的我們,還未曾飽經生活的風霜洗禮,后面還有長長的空白等著我們去填滿??梢哉f,我們的文筆依然是稚嫩的。面對挫折,我們也許會退縮;感到憤怒,我們往往會沖動;凝視前方,我們又會陷入迷茫。這一切都會使我們顯得不夠老練,不夠成熟。且將新火試新茶,詩酒趁年華。我們的青春轉瞬即逝,容不得猶豫徘徊。幸而,我們的生活中有許多讀者,建構著我們的人生。父母是我們一生的讀者,他們能夠一針見血地指出我們的錯誤,也最能寬容我們拙劣的文筆;親人是我們永遠的后盾,他們應成為我們最珍視的讀者;老師常被稱作人類靈魂的工程師,他們耐心地潤飾我們生活的辭藻,為我們勾勒生活的姿態;朋友則是我們為自己挑選的家人,他們是我們沒有“代溝”的真摯讀者。我們的生活必定相互交融,所以這些人不僅是我們的讀者,還為我們的生活作了精彩的注解,譜寫著共同的傳奇。然而,在每個人的思想王國中,每個人都是自己的統帥。生活終究是自己的生活,自己執筆,才會從容不迫,肆意瀟灑。傾聽讀者的聲音是優秀作家應有的態度,與讀者共同交流才會使自己作品的質量獲得提高。但這并不意味著對讀者的聲音全盤接受或全盤排斥:一概聽從,作家只會日漸為讀者所奴役;一味拒絕,作家只能在自己的小天地中原地踏步,故步自封。作家永遠是自己作品的獨特印記和不可磨滅的魂靈,由人代筆的作品往往不盡如人意,也常常被讀者識破、揭穿。讓出自己生活的主導權,是對人生的不負責任,也是對生命的無情辜負。唯有那些有勇氣、有信心、有毅力的人,握著如椽大筆去書寫自己生活的人,方能留下不朽的作品,也讓后人一覽前人生活的獨特光輝。每個人都向往成為最好的作家,記錄下自己活大氣磅礴,或華麗壯美,或圓滿完整的人生歷程。但同時我們也要學會做優秀的讀者,讓尋常之語升華成大家之言?!军c評】1、入題干脆直接,開篇亮明觀點。首段就說“作者唯有遵從內心,方能書寫出獨特的人生華章”,不蔓不枝,簡潔明確,奠定了全文的思想基調。2、句式整飭而富于變化,用語顯豁而又不乏意味。如“讓出自己生活的主導權,是對人生的不負責任,也是對生命的無情辜負”,句式和用語可圈可點。聽之不盲從,書筆下驚鴻浙江考生見過眾多一意孤行者,在荊棘叢生的道路上踽踽獨行,最終落得個四方碰壁、頭破血流的下場;也見過不少盲從者,跌跌撞撞走在他人所規劃的路上,淪為任人操縱的傀儡,喑啞在他人的陰影里。由此觀之,在人生這部作品里,我們唯有權衡他人建議的利弊,約束他人掌控自我人生的權利,方可書寫筆下驚鴻,演繹獨屬于自己的絢爛人生。子非魚焉知魚之樂,有時候,旁觀者眼中的悲慘世界也許是當事人的娛樂派對,既然如此,我們若是全盤接受他人的意見,豈不委屈自我,還不一定成全他人?再者,“他人”一詞囊括范圍甚廣,古往今來不乏因對文豪著作擁有不同理解,讀者各自成派而形成的沒有硝煙的戰場,畢竟,我們不可能讓自己的人生滿足所有“讀者”的喜好。退一萬步講,縱使滿足了大多數人的需求,亦不可確保真理是否掌握在這大多數人手中。由此說來,我們不應該為了讓周遭的人滿意而失去自我的方向,“我的人生我做主”應是我們的人生信條。然而,一路摸到黑,選擇踽踽獨行,十分考驗運氣與膽識,而將自己的人生看作一場豪賭是不是不負責的表現?南轅北轍的可能性無法排除,用我們一生書寫的作品不可敷衍。既然如此,前路坎坷,何不適度借他人之手,聽從他們的良言來成就自我的精彩?本可以選擇更輕松的康莊大道,我們為何要獨自開辟羊腸小徑?人生迷宮岔路歧路萬千,碰壁實屬常態,時間有限,倘若真缺乏運氣,可能窮極一生都無法抵達理想的彼岸。作家寫作不是為了孤芳自賞、被人認可。同理,我們的人生也不是絕對獨立、與他人割裂的存在,唯有傾聽他人的聲音,契合時代的需求,才能綻放璀璨光芒。一人之力尚弱,需聚沙成塔,集思廣益。多家思維千差萬別,需捋清甄別。因此,在人生這部作品里,作為作者,我們的最佳選擇非獨自荒原馳騁,亦非完全交出掌控權,而應依莎士比亞之言,聆聽他人之意見,但保留自我之判斷。他人意見支撐作品完成,自己掌控劇情走向,如此合力才能完成屬于自己的佳作。我即是我,我的人生之筆屬于我,執筆畫驚鴻,我從不剛愎自用、獨斷專行,亦不想活成你想要的模樣?!军c評】文章思路流暢,邏輯思維清晰??忌_篇以兩種極端結果引出自己的觀點;權衡他人建議,掌控自我人生。接著用兩段文字從不可全盤接受他人呼聲,亦不可踽踽獨行兩方面進行論述,論述過程中,運用假設、反問等句式,層層推進,讓觀點呼之欲出。最后兩段進行辯證論述,既照應了前兩段的分述,又恰到好處地點題,升華了主旨。文章語言含蓄而不乏深刻,華美而不乏氣勢,足見考生具有較強的語言駕馭能力。形勞神不倦,吃苦趁華年江西一考生親愛的同學們:大家好!近日,我關注了關于中學生的勞動之爭,我的主張是“形勞神不倦,吃苦趁華年”。請允許我從我的家事談起吧。家父是一名遠近聞名的中醫,他經常翻閱泛黃的《黃帝內經》。上初中后,我粗略學了一點文言文,也試圖讀懂家父奉若珍寶的這本書,只約略記得“心者,生之本”“肺者,氣之本”之類的語句。記得有一天,家父與他的高足共同探討《黃帝內經》中的一個句子:“形勞而不倦?!笔迨逭J為:“既然形勞,當然會倦。形勞而不倦,不是自相矛盾了嗎?”家父解釋道:“形勞而不倦,可以理解為形勞神不倦。身體勞累,但精神不覺疲倦。一個農民下地勞動了整整一天,他可能會感到很辛苦,但他的內心是舒暢的,這不就是形勞神不倦嗎?”后來,高中語文老師在課堂上講字源,他在黑板上寫出了“勞”的繁體字。他說:這是一個會意

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