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2022語文課程標準解讀與實踐:用好“做任務”,創造“新課堂”一、理念,關鍵在運用即新課標理念、新教材要求,到“用”的時候了。陳老師這堂課,我至少看到兩方面重要的“理念”運用。1.能深刻理解“做任務”內涵:用“結果”驅動學習老師上課開始就直接問學生“你對阿Q和翠翠到底是怎樣的感受?”,讓學生“開火車講講”。眾生:阿Q太奴性了,太悲哀了,太無賴了,太蠢了,太自欺欺人了……眾生:翠翠太懦弱了,太純了,太善良了,太溫柔了,太天真了……然后陳老師追問:你們為什么有這樣的結論呢?——然后要求學生“上臺”“表演”,然后要小組學生“導演”解釋“為什么這么演”,——于是必然涉及原文,“帶出”學生理解文本情況。——比較下常見的結合文本進行“欣賞”,哪個效果更好?或說二者的區別在哪里呢?前者學生有“感悟”“感觸”后,再讓學生講為什么,能促使學生“再讀”,容易登上高一層次理解;更重要的是,學生是帶著自己的“結論”去文本尋找“答案”。后者容易以教師或文本為標準、主體,學生圍著二者轉。用表格對照起來看,可能會更清晰一些。學習驅動力學習效果可能的根本差別從“閱讀結論”“倒著”講更易“內生”:學生為自己的結論去文本找論據(1)學習更可能走向開放,即學生的感觸沒有被局限。(2)學生更容易“反思”:初讀時的結論,有道理嗎?(1)學生為自己結論負責,還是為老師問題找答案。(2)學生學習的主動性強、弱結合“文本內容”講更像“外加”:學生回答老師的問題(1)學生更可能被“導”,即思路容易被老師的問題所局限。(2)學生更可能“聽講”:揣摩“正確理解”,希望老師那里有答案更易“內生”:學生為自己的結論去文本找論據(1)學習更可能走向開放,即學生的感觸沒有被局限。(2)學生更容易“反思”:初讀時的結論,有道理嗎?(1)學生為自己結論負責,還是為老師問題找答案。(2)學生學習的主動性強、弱結合“文本內容”講更像“外加”:學生回答老師的問題(1)學生更可能被“導”,即思路容易被老師的問題所局限。(2)學生更可能“聽講”:揣摩“正確理解”,希望老師那里有答案這應該就是“做任務”與“問問題”看起來差別細微實則頗不相同的原因。“精神勝利法”“純真”等文本基本內容,還需要“教”嗎?——不需要。——你看,教材上相關文本后的“學習提示”幾乎已經把這個內容“和盤托出”,少抄幾句如下:《阿Q正傳》是魯迅的代表作……以辛亥革命前后的中國農村為背景,用近乎漫畫的夸張手法,描寫了一個無名無姓、無家無業的分期雇農阿Q短暫的一生。……特別是他的“精神勝利法”,暴露了舊中國國民的“劣根性”,揭示了民族衰敗的根源,也揭示了普遍的人性弱點,體現了魯迅深刻的啟蒙思想。“阿Q精神”……成為……代名詞……但這些內容,需要涉及嗎?——需要,否則課堂學習會沒有基礎或會“脫離文本”。重要的是,讓學生怎么涉及。——那么,就直接說說你們的理解吧。那么,我們的“閱讀教學”就從這里開始吧!然后,努力在這個理解的基礎上,把內容引向深刻,走向發現。2.“真實情境”在當下、更在學生:把“我”拉進來這是陳老師特別值得學習的一點——非常留心新課堂學習的兩個“生成”支點。一曰當下時代。套用俗話就是“所有文學都是當代文學”。——換個角度就叫“為當下所用”“追問當下意義”。雖然閱讀時,真實的狀態都自覺不自覺地“以今律古”,但還需要理性思考、深入追問。二曰學生個體。時時留心把學生個體體驗“拉”進課堂,讓學生從自己的視角來看待、表達相關內容。不求統一,但求多樣、生動。這兩個支點能讓語文學習多一些“現實意義”,多一些“學習意義”,——它們是課堂保持持續創新、勃勃生機的兩個“動力源”。“說不盡的阿Q”“《邊城》中的矛盾”二十、三十年前就是討論的話題,不是很老套嗎?但是,一旦有“當下”加持,有“學生個體”代入,不就能產生更多的新意了嗎?在第三個課堂活動即“思辨——突圍”中,學生講自己成長中有關“突圍”的體驗。生:小學五年級時非常幼稚,后來看到了王陽明的書,也去了他的故居……致良知,知行合一……這是突圍的好辦法。(師:……你的人生將會比較通透……)生:我們和翠翠也差不多大小,那樣一個時期,確實比較迷惘,她只有一個爺爺,她缺少一個引導她走出困境的人,我們也就需要這么一個引領你的人……(師:你把這個“人”寫成了“從”……)生:我對對這個世界很憤怒……世界上有許多愚蠢的、世故的行為,有許多非正義的不正確的不能令我滿意的人……但總有人告訴我,我們要委屈自己去滿足別人……但我總是告訴自己要去反抗,順從當然比較容易,順從慣了,就會麻木。我時刻提醒自己去反抗不正確的,去堅守自己……(師:人生路上,進進出出,很難……)——我們不能用成人的眼光來看這些或許“強說愁”的相對稚嫩的見解。它們的“學習成果”意義在于學生都比較“真誠”,能夠“從文本看到自己”:學生意識到了這個問題,并試圖走出“囚”,走向“人”。二、運用,關鍵在創新或者說,課堂能否“煥然一新”而成為新課改要求下的“新課堂”,根本在于我們能否真有所“創造”,而不在于貼一些“新標簽”。1.內容之新——“人與囚”這跟前些年比較流行的“文本研讀”一脈相通,——但要留心的是,教學范疇內的“文本研讀”應該落實到“教材研讀”上來。——退一步說,即使我們要對文本進行“研讀”,也應該是“教材中的文本”,而不應該是獨立的“言語作品”。所謂“教材”從教師備課角度看,就是包含作品文本的“學習設計”,即文本只是教材的一個用以學習的材料,用以完成學習任務的“憑借”。——“說不盡的阿Q”,固然可以讓學生暢所欲言,“《邊城》的矛盾”也不是不可以寫“發言提綱”。但陳老師顯然并不滿足于“按教材任務就班”——前者有可能會“散”“浮”,后者有可能會較呆板。她應該有更有意義的想法:有沒有結合兩個經典文本而能呼應單元“導語”中所說的——“加深對百年來中國社會變革與發展,特別是對人的心靈變化的認識”“探索其中蘊含的民族心理和時代精神,了解百年來人們社會生活和情感世界變動的軌跡”——相關主題、內容呢?——這就是特別值得點贊的“基于教材”而又能根據具體學情“超越教材”的內容創新。在我看來,從課堂內容看來(我沒有跟陳老師交流過),陳老師“人與囚”主題的提煉之所以合理、有創意,就在于它能把兩個經典文本中經典人物形象的“心靈”特征統一起來:阿Q令人厭令人恨也令人憐,翠翠讓人喜歡也讓人同情;但他們居然都是“悲劇”,——即阿Q悲劇收場好理解,翠翠為什么也走向悲劇呢?——原因可能是那個時代、社會,把“人”框起來了!阿Q之愚昧麻木而應該滅亡,是由于封閉;而翠翠之純真可愛卻以悲劇收場,也是由于封閉。他們都跟現代文明過于疏遠而難免被時代拋棄。——這樣的“研讀”,沒有深厚的功底、充沛的創造力恐怕較難做到。——題外話,這樣的“新內容”才有可能讓聽課老師如我者激動,才有可能讓學生覺得“有意思”。現在我們經常提及“思維發展與提升”,如果老師的認知止于“教參”,難能高于學生,課堂上的“思維落差”就難能產生。那么,學生的思維發展空間又在哪里呢?我們不說“以己昏昏,使人昭昭”,卻或可以說,有一些閱讀教學課堂學習內容比較遺憾地存在“以己平平,使人只能平平”的狀態。只有這樣,課堂上學生在“析因”時,才可能有“新內容”,而不僅止于人云亦云地重復大家都知道的內容,才有可能精彩起來:學生對阿Q悲劇的“析因”新意在:人與人之間的關系不良善……學生對翠翠悲劇的“析因”新意在:翠翠與儺送之間的“信息差”……2.形式之新——“演讀”什么是“演讀”?之前沒聽過,——那就創造它啊。陳老師讓學生小組討論,派出代表——兩位扮演人物、一位當“導演”——上黑板前“表演”。兩學生上臺演阿Q被王胡打……“被兒子打了”。然后“導演”上臺講解為什么這么“演”。兩學生上臺演演翠翠與儺送“初見”,還“附加”黃狗的叫聲。然后“導演”上臺講解:……翠翠,當時還要后退一小步,但話語上,并沒有表現出她的畏懼……可見翠翠……相比“結合文本說說兩位的人物形象”,這種“活動”“表演”因為有新意,無疑會讓學習產生更強的“驅動”力量,進而給學生更生動、深刻的體驗。即富有教學創造意識的老師,“不甘于上一般課”的老師,他們會時時地問自己:這樣的學習內容,“配上”怎樣的學習活動更有利于“驅動”學生自主地、積極地學習呢?最后順帶講一點感想——教學實踐創造是走向專業必由之路。名師之為名師,理論修為高、基本功扎實固然重要

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