2022北大畢業典禮幽默的致辭五篇什么是北大精神?自由、包涵、民主、科學、獨立、愛國等等，每個人都有不同的理解，接下來我在這給大家帶來2022北大畢業典禮幽默的致辭，僅供大家參考，我們一起來看看吧!

2022北大畢業典禮幽默的致辭一

同學們、家長伴侶們、老師們：

今年是新中國成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個宏大的時代。中華文明自宋代達到頂峰之后，停滯達千年之久，直到新中國成立，中華民族的宏大復興才得以重新上路。

在將來的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發起最終的沖刺。從1840年算起，以200年的時間實現現代化，對于中國這樣一個有著五千年文明的大國而言，注定將是一項宏大的成就。

然而，歷史進程不是線性的;對于身處其中的當事者來說，體會更多的往往不是“進步”，而是停滯、甚至倒退。

今日我們知道，當亞當斯密寫作《國富論》的時候，人類開頭邁入工業文明時代;而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。

.進步之于個體，永久是一個超慢的變量，以至于我們經常忽視它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。

在更高的層面，我們還要面對個體在.和歷史面前的無力感，好像空有一腔報國志，卻總是不得其門而入。

這就引出了我今日要和同學們共享的話題：我們要以什么樣的人生態度，去戰勝生活的瑣碎和不斷襲來的挫敗感?

我想以高校時代對我影響很大的一本小書《六人》來開頭我的共享。這本書借助六個文學著作中的人物，敘述了六種人生態度。德魯多爾夫洛克爾把這六種人生態度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構成了人生的交響樂。

第一個人物是浮士德。

歌德筆下的浮士德，曾經嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標。

用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關于整個存在的學問。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰。”何等克制、何等執著!作為北大人，同學們很簡單與浮士德的人生態度產生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。

然而，人生不止是對真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們去追求、去觀賞。書中的其次個人物，唐璜，把這類感官享受做到了極致。

對他而言，“一切真理只不過是官能的沉醉，而一切沉醉也只是一個夢。”可是，夢總有醒的時候。老將至，唐璜在鏡子里發覺自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產生懷疑。人間的享受，最好是當作奮斗的副產品，而不是追求的目標;所謂“佛性”、所謂“仙風道骨”，要么是附庸風雅之舉，要么是自甘平凡的借口。

在追求真理和享受人生之間，我們常常會有彷徨的時刻。當今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更簡單犯選擇困難癥，就像哈姆雷特一樣。

Tobe,ornottobe，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無。“他覺得人生是非常卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義。”

對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，由于，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息慢慢吹走。就像在沙漠中，腳印?????一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的。”

是的，當你對人生產生些許的懷疑的時候，你的腳就已經踏上了滑向虛無的斜坡。

治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐吉訶德。這個中世紀的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖垮任何對人生的懷疑。

他是一個抱負主義者;“他動身去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來。”人們說他是瘋子，“他那些奇怪的行動經常引他們快樂，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了。”抱負主義者總是孤獨的，把抱負付諸現實，更會激起世人的抵抗。

因而，我們經常糾結于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達爾都斯對人類深懷慈善之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只觀察自我。

六個人的追求，是人生的六個面對。理性和享樂，遲疑和果敢，悲天憫人和自我沉醉，這看似一對對的沖突，卻無不閃爍著人性的光輝。

在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的苦痛，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。

北大的畢業生，是從來不缺理性的，也不會缺少抱負;我擔憂的是，同學們走入.之后，會被.渾濁的一面所浸.，變得遲疑，變得不那么“魯莽”。

文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學們充分發揮的空間，而.卻時刻要把你們納入軌道，變成.這部精致機器的零配件。

我不懷疑同學們會心生抵觸，但我擔憂同學們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱。”

北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最終階段給我們留下一個世紀之問：這個世界會好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。

我要說，假如同學們想讓這個世界變得更好，那就做個唐吉訶德吧!沒錯，唐吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪;他堅韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風車交鋒，哪怕下場是頭破血流!

當今的中國，充斥著無腦的歡樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨獨缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的珍貴;在這里，同學們學會了獨立思索，學會了以批判的眼光看世界。盼望同學們在邁出校門之后，.在北大許下的諾言，做一個.的批判者，做一個推動中國進步的人。

北大是無可替代的，她與一個國家現代化之間的關系，是世界上任何一所高校都無法比擬的。先賢曾經狂歌競夜，我輩續寫青春之歌!

是與同學們共勉!

2022北大畢業典禮幽默的致辭二

各位同學、各位家長、各位老師，你們好!

特別感謝北京高校中文系給我一個難得的機會，在這里跟你們再說幾句知心話。

今年正好是五四運動.。北大被認為是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，北大因此有了特別的地位，你們也有了特別的身份：北大人。你們的父母親也有了特別的身份：北大人家長。

老百姓對北大人有一種抱負的期盼，他們盼望從你們身上看到北大精神，這是一種北大效應。

你們已經被站立在一個特別的平臺，你們不得不有所表現，于是你們有了擔當。

你做好了，人們會說北大人就是不一樣;你做不好，人們會說北大人不過如此;你做錯了，人們沿著你人肉搜尋到北大。那你說，我寧愿做一個不用擔當的一般人，在母語寫作中，像德國詩人荷爾德林所說的那樣，詩意地棲居。你做不到。北大人的北大精神正在被期盼。

什么是北大精神?自由、包涵、民主、科學、獨立、愛國等等，每個人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是對理性的認同。

這里的理性是針對愚昧而言。理性讓我們看.偽，發覺真理，不受蒙蔽。

理性可以分為智性與悟性。智性更多地偏重規律分析，印歐人更擅長智性，他們提出了公理系統，領先建立了科學。悟性更多地偏重整體領悟，漢人更擅長悟性，把詩歌意境理論推向極致。

早期的理性主義把悟性排斥在理性之外，讓理性失去了洞察和領悟的力氣。我們中文系的語言文學討論是一種極高的理性活動，包含了智性和悟性。

五四運動以來，科技已經高度進展，微信支付等現代手段給我們帶來了許多便利。但是這些高科技多數是來自向國外學習，而不是來自我們自己的理性活動。

我們的理性還相當缺失。當前我們的學術不端、學術腐敗當然讓人擔憂，但更讓人擔憂的是產生不良風氣的土壤，這就是理性缺失的土壤。

現代阿Q精神正在這塊土壤上擴散。有一次我的一位同學給了我一個名片，上面寫著：某某討論所副所長(相當于正廳級);假如當年《新青年》主編陳獨秀教授還在，這無異于讓他在名片上寫上：北京高校文科學長(相當于正處級)。

前一段時間網傳一篇論文，論證說安陽師范學院已經超過了哈佛高校，由于安陽師范學院的歷史、地盤、專業人數、同學人數、精神面貌等多個指標都超過了哈佛高校。安陽師范學院已經澄清，不是他們同學的碩士論文。

其實，安陽現象廣泛存在。

有人最近統計說，我國SCI國際索引論文發表量僅次于美國、英國和德國，超過了許多發達國家。我們為什么不去計算真正代表人類才智的諾貝爾獎、沃爾夫獎?我們不情愿去計算，于是有些人開頭在別的國家擺闊，隨地吐痰，跳廣場舞。

這幾十年來，我們經濟進展速度的確很快，但我們的理性并沒有得到多少提升，我們在許多方面甚至特別愚昧無知。

我們經常埋怨大環境，其實環境也是人營造的。

由于理性缺失，我們建立了各種評價體系和嬉戲規章。依據這些評價體系和嬉戲規章，愛因斯坦不配進入普林斯頓高校當教授，由于他的相對論發表時間早已超過了5年;屠呦呦也沒有資格得諾貝爾獎，由于她的發表太少，也沒有留學背景。

由于這些評價體系和嬉戲規章，學術不再是共享創新和發覺的樂趣，不再是寫出有利于人類的傳世之作，而是疲于發表、檢查、評估和晉升，奔跑于各種.活動以獲得一大堆頭銜。

最讓人擔憂的是，有許多人真正信任這些評價體系和嬉戲規章是天經地義的。

一個民族的學問階層中存在這種高層次的愚昧是特別可怕的，我們低估了這種愚昧所帶來的后果的嚴峻性。忽悠和被忽悠、哄騙和被哄騙，都是相輔相成的，都是由于存在理性缺失的土壤。

同學們，你們將要到這樣的土壤上去耕耘。為了生存，我們不得不遵守好些嬉戲規章，但我們應當明白這些規章并沒有理性基礎，條件成熟必需轉變。

來自理性的正能量不是贊揚和歌頌，而是擔憂和憂患。我們需要理性地生存。只有理性地去生存，我們才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成為精致的利己主義者。只有理性地去生存，才知道去擔當什么。

理性生存的最高境界就是詩意地棲居。從政從商也好，做討論做實業也好，假如沒有境界，跟動物的生存方式沒有區分，甚至不如動物。

朱德熙先生是北大最具理性的學者之一，他曾說，做學術要有一點童心，要有味道。這就是學者的一種詩意的棲居境界。只有理性地去生存，才能夠詩意地棲居。

我曾經在不同的高校學習和工作過，我更喜愛北京高校，更喜愛北大的老師和同學，不是由于北大平臺更高，也不是由于這里凈土更多，而是由于這里有更多的理性碰撞。

在你們聽課時的眼神中我看到了質疑和困惑，在你們瞬間的微笑中我猜到你們原諒了我非理性的疏漏。課后你們攔截我提問，不讓我吃飯，鉆牛角尖，我看到了你們終極追問的精神，感受到了理性的力氣。

你們要離開了，我有幾分難受。老師和同學之間的情意并不公平，就像父母和子女之間的愛并不公平一樣。

今日，你們帶著你們所理解的北大精神要離開了，我會思念你們，假如你們所理解的北大精神也包含著對理性的認同和堅守，或許對我的思念之情有一絲勸慰。

同學們，我們還會見面的!盼望你們理性地生存，詩意地棲居!

2022北大畢業典禮幽默的致辭三

2022年北大畢業致辭，它特別短，只有530字，時長不到4分鐘。做致辭的是聞名生物學家饒毅，他的討論方向是高等動物發育的分子信號，細胞遷移的分子機理、及其在掌握腫瘤轉移的應用。

饒毅曾經自我調侃說，他只是個畢業于三流高校的同學罷了。在致辭中，他給北大畢業的學子們講了一個很樸實，但真正做起來特別難的道理：做讓自己敬重的人。

在不涉及道德法律的時候，評判一切的尺度是我們自己。自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。苦痛、猶疑和困難是人生的常態，當面對這些之時，你選擇什么、做什么、堅持什么?

下面就來看看智者的回答

演講人/饒毅(老師代表、科學家)，時任北京高校理學部主任

題為《做自己敬重的人》

在祝愿裹著告誡咆哮而來的畢業季，請原諒我不敢祝福每一位畢業生都勝利、都幸福;由于歷史不幸地記載著：有人的勝利代價是丟失良知;有人的幸福代價是損害他人。

從物理學來說，無機的原子逆熱力學其次定律出現生物是奇跡;從生物學來說，按進化規律產生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。

超越化學反應結果的每一位畢業生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業生都應做自己敬重的人。

過去、現在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界上許多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;而對于無神論者也就是大多數中國人來說，自我敬重是重要的正道。

在你們加入.后看到各種離奇現象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到小難大災后，如何在誘惑和困難中保持人性的尊嚴、贏得自己的敬重并非易事，卻很值得。

這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自憐，而是：自信、驕傲、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。

自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。

我祝福：

退休之日，你覺得職業中的自己值得敬重;

遲暮之年，你感到生活中的自己值得敬重。

2022北大畢業典禮幽默的致辭四

友愛的同學們、老師們、家長們、校友們：

你們好!

今日，我們團聚在這里，共同見證.民族高校2022屆畢業生們的美妙時刻。首先請允許我代表鄂書記和學校全體師生員工，以及廣闊校友，向獲得博士學位或碩士學位或學士學位的4262名同學表示熱鬧的慶賀，向優秀畢業生獲得者、優秀學位論文獲得者、到西部到基層就業的畢業生表示深深的敬意。你們是特別幸運的一屆畢業生，由于從今年開頭，體現民大精神、民大風格、民大氣派的自主設計的“民大版”學位證書，將永久陪伴著你們，保佑著你們。

幾年的民大生活，你們成長了許多，正如剛才幾位同學代表發言所表達的那樣，小小的校內有你們滿滿的青春記憶，短短的幾年有你們太多太多的“忘不了”。也如你們寫給民大的情話中所說，“深深留戀這里的一草一木，一碑一塔”，由于民大是你們“最美的記憶”。你們的努力，也使學校收獲頗豐。借此機會，我代表學校感謝你們在學習科研、團學組織、志愿服務、支教支邊，以及各類挑戰、競賽、競賽等活動中為民大爭得的榮譽和榮耀。同時，也向在你們成長過程中付出心血和汗水的老師們、員工們、家長們、校友們致以誠心的感謝!

幾年的民大生活，把你們和學校緊緊地聯系在一起，融合在一起，成犯難分彼此的一家人。學校是家，就要布滿濃濃的愛意;學校是港灣，就要為你們遮風避雨。去年，我特別遺憾沒來得及與你們“顏值爆表”的師哥師姐們“約起來”，但他們在微信中對我說：“師弟師妹們排著隊等你約呢”。我不敢爽約，先后4次以不同主題與你們“面對面”，傾聽你們的呼聲，了解你們的訴求。

學校順應你們的期盼，做了一些應當為你們做的事，有的可能做得還不夠多、還不夠好。但讓我意想不到的是，你們卻以對民大無限的愛戀、眷戀和依戀，賜予學校以真誠的褒獎和無價回報。在很多場合，你們那不自覺對民大的情感表達和認同，特殊是讀到你們在5.20那天寫給民大的“情話說給民大聽”和“送給母校的三行情書”，給了我心靈深深的震撼。這就是我們獨有的“美美與共民大情”。我深信，即使你們走出校內，你們與民大“友情的小船”永久也不會翻。

明天你們就將離開民大，奔赴新的工作學習崗位。我想你們肯定會帶上民大的情，帶上民大的愛，除此之外，我還盼望你們能帶上民大的精神和文化，這就是翦伯贊、潘光旦、吳文藻、費孝通等一批我校大師們留下的精神和文化遺產。學校推出“大師還在身邊”永久展的目的，就是盼望在大師們的精神感召、思想引領、學術滋潤和人格影響下，能不斷涌現出與他們比肩、令學校為傲的一個個杰出人物，成為國家、民族和學校的榜樣。我確信，依據你們在校期間的表現和潛力，“他”或“她”就在你們中間。

同學們，你們明天不管選擇連續深造還是進入職場，不管是留在首都還是回鄉效力，不管是在大城市還是在中小城市或鄉鎮農村，你們都需要牢牢樹立“創新創業”的理念。創新創業應當是你們這代人的責任、符號和行動，在民高校生中間，已經涌現出了“左一煎餅”等若干值得稱頌和學習的創新創業典型。剛才校友代表以親身經受為背景總結提煉了創新創業所應具備的“敢想、敢做、敢當”的基本素養和要求，為你們創新創業指出了方向和路徑。我堅信，在創新創業的大潮中，你們不僅沒有今日的茍且，還有詩和遠方。

2022北大畢業典禮幽默的致辭五

各位同學：

大家下午好!

首先，請允許我對2022屆的全體畢業生及家長們表示慶賀。北京高校即將迎來雙甲子的校慶，而你們也即將作為最年輕的校友共同追憶母校的歷史。北大的歷史，是北大人用情懷和才華鑄就的家國歷史。北京高校始終將引領學術、服務國家作為光榮使命。新媒體討論院的成立，正是北京高校為適應人類步入信息時代、國家實施網絡強國戰略作出的重要舉措。

討論院成立三年來，師生們以創業者的情懷夜以繼日、焚膏繼晷，在學術討論、人才培育、智庫建設等方面不斷突破創新。今日是同學們的畢業日，也是我們的教學接受各界校閱的日子。我對同學們的將來布滿信念，唯一的牽掛是，將來在很多的迷茫和困惑中，你們將如何堅守方向?

今年北京高校的自主招生考試中有些涉及價值觀的題目，一些考生的回答太過于講套路，對任何問題都是辯證地看，甚至認為“人不為己天誅地滅”在某些狀況下也是正確的

而這正是今日我想對同學們的特殊囑托在“亂花漸欲迷人眼”的時代，在“唯有套路得人心”的環境中，價值觀的問題不行質疑，信仰的旗幟不行模糊。

大家都是學新媒體的，比其他人更能深切地體會到，在很大程度上，互聯網加速了聯系卻加劇了隔離，釋放了個性卻顛覆了集體，社交媒體讓小眾和亞文化變成時尚。我們不吝用多元、自由、個性來標榜“時代”，對身邊的隨波逐流、見風使舵，“在哪個山頭唱哪支歌”也表現出足夠的“寬容”，但是這并不意味著對與錯、是與非沒有了界限!

這些年來，.上