3-6-1蒙昧中的覺醒和神權(quán)下的自我一、選擇題1.中國古代思想家孔子提出“當(dāng)仁不讓于師〞的觀點(diǎn)。以下哪一思想主張與之類似()A．人是萬物的尺度B．知識(shí)即美德C．認(rèn)識(shí)你自己D．吾愛吾師，吾尤愛真理【解析】此題主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力。孔子的主張強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確的意見；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)真理至上，二者相類似。【答案】D2．(2023·浙江)論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家〞“中庸之道〞“邏輯學(xué)〞等，該人物最有可能是()A．孔子B．墨子C．普羅塔哥拉D．亞里士多德【解析】此題考查的是對(duì)東西方古代思想家代表主張的理解。根據(jù)題干提供的信息“邏輯學(xué)〞和所學(xué)史實(shí)可知是古希臘思想家亞里士多德。所以此題正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。【答案】D3．(2023·浙江五校聯(lián)考)希臘人認(rèn)為神是和自己很相似的，區(qū)別僅僅是神更有力量、更長壽、更美麗。這一看法直接源于希臘人()A.長期的海外貿(mào)易 B.繁榮的商品經(jīng)濟(jì)C.豐富的人文精神 D．成熟的民主制度【解析】根據(jù)所學(xué)，古代希臘有些學(xué)者把對(duì)神的關(guān)注轉(zhuǎn)向人間，試圖從實(shí)際出發(fā)探究宇宙萬物的本來面目，了解人與人之間的關(guān)系。無論是智者學(xué)派，還是蘇格拉底或柏拉圖，他們的思想都蘊(yùn)涵著西方人文主義的萌芽。智者學(xué)派重視人的作用，提出“人是萬物的尺度〞，蘇格拉底提出“美德即知識(shí)〞等思想。這些人文思想的傳播，促進(jìn)了希臘人們思想的解放。據(jù)此符合題意的因素是希臘豐富的人文精神，選C項(xiàng)。【答案】C4．(2023·銀川)普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度〞，宋明理學(xué)家提出“‘心’是宇宙萬物的本原〞。他們共同強(qiáng)調(diào)的是()A．人的主觀感受的重要性B.以人為中心的世界觀C．知行合一的認(rèn)識(shí)論 D．人的客觀存在的重要性【解析】此題主要考查西方人文精神的起源。智者學(xué)派普羅塔哥拉所講的“人是萬物的尺度〞，這里的人指的是人的感覺，而宋明時(shí)期的陸王心學(xué)也強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，應(yīng)選A項(xiàng)。【答案】A5．(2023·福建莆田)在古希臘的雅典，曾涌現(xiàn)出許多大思想家、大藝術(shù)家。有趣的是，在同一時(shí)期的中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也曾涌現(xiàn)出諸多思想家，呈現(xiàn)出百家爭鳴的活潑局面。其中的共同原因和條件是()①政治氣氛的寬松②政治開展的需要③社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展④文化教育的進(jìn)步A．①②③B.①③④C.②③④D.①②③④【解析】古希臘的雅典，民主政治和奴隸制工商業(yè)興旺，文化繁榮；同一時(shí)期的中國也是大開展、大變革、大動(dòng)亂的年代。故①②③④都符合題意。【答案】D6．(2023·淄博)據(jù)說小馬駒吃飽奶之后經(jīng)常用腳踢媽媽，亞里士多德就被他的老師柏拉圖稱之為小馬駒，這主要是因?yàn)閬喞锸慷嗟?)A．主張“吾愛吾師，吾更愛真理〞B．創(chuàng)立了邏輯學(xué)C．使哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科 D．是一位百科全書式的學(xué)者【解析】亞里士多德主張“吾愛吾師，吾更愛真理〞，敢于為了真理同老師辯論，這與材料中的信息相符。【答案】A7．(2023·福建三明二模)有人提出這樣的質(zhì)問：“羅馬教皇有什么權(quán)利強(qiáng)行規(guī)定波希米亞農(nóng)民與英格蘭自由民必須用哪國語言祈禱，必須以何等精神學(xué)習(xí)耶穌的教誨，必須為自己的放縱付出多少的代價(jià)……〞這里的“人〞最可能是()A．古希臘的智者B．4世紀(jì)的人文主義者C．16世紀(jì)的宗教改革家D．理性主義的啟蒙思想家【解析】此題考查學(xué)生解讀獲取歷史信息的能力。由材料中信息可知，材料中的“人〞反對(duì)羅馬教皇的專制專制統(tǒng)治。應(yīng)選C項(xiàng)。【答案】C8．(2023·江蘇南通模擬)文藝復(fù)興時(shí)期一位人文主義者說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨。〞這句話表達(dá)了()A．為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神B．重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時(shí)代特征C．批判宗教信仰、追求個(gè)性自由的強(qiáng)烈愿望D．追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度【解析】解題時(shí)注意“文藝復(fù)興時(shí)期〞，結(jié)合教材知識(shí)可知A項(xiàng)符合題意。【答案】A9．(2023·江蘇南通模擬)馬丁·路德在?致德意志貴族書?中說：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。〞這句話的含義是()A．教會(huì)權(quán)力應(yīng)高于世俗權(quán)力B．世俗權(quán)力受教皇的委托C．教會(huì)權(quán)力只受上帝的制約D．世俗權(quán)力應(yīng)高于教會(huì)的權(quán)力【解析】此題考查學(xué)生解讀材料獲取信息的能力。馬丁·路德是宗教改革的代表人物，他反對(duì)教皇的專制統(tǒng)治，結(jié)合材料信息可排除A、B、C三項(xiàng)。應(yīng)選D項(xiàng)。【答案】D10．(2023·濰坊質(zhì)檢)15世紀(jì)中期，阿拉伯商人到意大利經(jīng)商，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藷嶂杂谟懻?)A．知識(shí)與美德B．人性與神性C．民主與法制D．教會(huì)與上帝【解析】從題干中“15世紀(jì)中期〞“意大利〞等信息，可以聯(lián)系到14～17世紀(jì)文藝復(fù)興，首先在意大利興起。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，肯定人的欲望和歌頌自然的人性，此題選B項(xiàng)。【答案】B11．(2023·沈陽)我不想變成上帝，或居住在永恒之中，……屬于人的那種榮耀對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。〞這句話表達(dá)的思想是()A．人文主義B．啟蒙思想C．禁欲主義D．蒙昧主義【解析】此題考查的是對(duì)西方近代思想解放主張的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，強(qiáng)調(diào)以人為中心，追求現(xiàn)實(shí)的幸福的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的人文主義。所以此題正確選項(xiàng)是A項(xiàng)。【答案】A12．(2023·淄博)名畫?蒙娜麗莎?以主人公親切、自然、永恒的微笑萬古流芳，被世人稱之為“神秘的微笑〞，據(jù)說路易十三曾命令女兒整天模仿畫中的笑容，而拿破侖那么將此畫掛于臥室，早晚欣賞屢次。這幅作品主要表達(dá)了當(dāng)時(shí)()A．蒙昧主義思想B．人文主義思想C．禁欲主義思想D．浪漫主義思想【解析】“親切、自然、永恒的微笑〞表達(dá)出了鮮明的人文主義色彩。【答案】B二、非選擇題13．人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)。閱讀以下材料：材料一普羅塔哥拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。〞材料二智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理標(biāo)準(zhǔn)等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等〞。材料四角色——教師，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治。材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出知識(shí)即美德。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知，知道的越多，才知道得越少。請(qǐng)答復(fù)：(1)依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。(2)概括指出材料五中表達(dá)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？(4)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。【解析】此題考查對(duì)史料的理解和分析能力及對(duì)教材根底知識(shí)的識(shí)記能力。解答第(1)、(2)問要結(jié)合教材知識(shí)及材料內(nèi)容來概括；第(3)問需從當(dāng)時(shí)古希臘的社會(huì)背景去分析；第(4)問注重從人文精神的核心、作用等方面去分析。【答案】(1)人的價(jià)值、作用；人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；人與人的平等；對(duì)人的教育。(2)崇尚知識(shí)。(3)希臘民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)；人文精神核心就是關(guān)心人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、作用，尤其尊重人作為精神存在的價(jià)值；人文精神的獲得，主要靠修養(yǎng)、知識(shí)。14．閱讀以下圖片：注：圖一是文藝復(fù)興時(shí)期米開朗琪羅的雕塑作品?哀悼基督?，題材取自圣經(jīng)故事，表現(xiàn)圣母瑪麗亞抱著基督的身體痛哭的情景。圣母被刻畫成一個(gè)容貌端莊美麗的少女，年輕秀麗，溫文爾雅。她所表達(dá)出的青春和不朽的美，正是人類對(duì)美追求的最高理想。圖二是中國明清時(shí)期深受人們喜愛的通俗小說?三言二拍?和?水滸傳?。請(qǐng)答復(fù)：(1)說明米開朗琪羅創(chuàng)作出該作品的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想背景。(2)明清時(shí)期，中國文學(xué)產(chǎn)生了什么變化？導(dǎo)致這種變化的原因有哪些？(3)就文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生談?wù)勀愕目捶ā！窘馕觥看祟}考查文學(xué)藝術(shù)開展與社會(huì)狀況的關(guān)系。文學(xué)是社會(huì)的一面鏡子，是對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)反