古代文明的產生與發展》檢測題/r/n一、單選題/r/n1．/r/n查士丁尼一世執政了/r/n38/r/n年，其后東羅馬帝國繼續存在了/r/n888/r/n年，其間共有七十多位皇帝，帝國的事業至少有過四次興盛，整個帝國的巔峰也不在他的統治時期。但歷史青睞他的主要原因是/r/n執政時間長而且承前啟后/r/nB./r/n拓展疆域重塑帝國的輝煌/r/nC./r/n將羅馬法系統化、法典化/r/nD./r/n推動帝國社會經濟的發展/r/n2．/r/n古羅馬《查士丁尼法學總論》對繼承類型作出詳細規定，包括信托遺產繼承、無遺囑的遺產繼承、宗親的法定繼承、血親繼承等。這些規定/r/nA./r/n程序繁瑣/r/nB./r/n保障民主/r/nC./r/n忽視私權/r/nD./r/n便于操作/r/n3/r/n.波斯國王大流士宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴懲不貸……凡我給他們的命令，他們都遵行不誤。……靠阿胡拉馬茲達之佑，我統治了這個王國。”材料主要說明了()/r/nA./r/n國王是波斯帝國的核心和最高主宰/r/nB./r/n大流士以嚴酷法律治國/r/nC./r/n波斯帝國建立起較完善的官僚體系/r/nD./r/n波斯國王相信君權神授/r/n4．/r/n雅典可以調動一切能夠調動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數派和少數意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中。這就說明雅典/r/nA./r/n防止專制維護民主/r/nB./r/n容易造成集體暴政/r/nC./r/n依然存在特權階層/r/nD./r/n公民大會形同虛設/r/n5．/r/n亞里士多德在論及雅典民主政治時也認為：“男女之間的高低之分是合乎自然的．因為男人能用理智控制自己的情欲，而女人往往成為情欲的俘虜．”這反映出雅典/r/nA./r/n女性的民主權利沒有男性多/r/nB./r/n女性逐漸不再卒有民主權利/r/nC./r/n民主程序的運行呈無序狀態/r/nD./r/n民主政治有重男輕女之局限/r/n6．/r/n漢代，佛教從印度傳入我國。研究佛教對中國歷史文化發展的影響，下列選項中沒有參考價值的是/r/nA./r/n敦煌莫高窟/r/nB./r/n西安大雁塔/r/nC./r/n《詩經》和《楚辭》/r/nD./r/n《大唐西域記》/r/n7．“/r/n梭倫和伯利克里所進行的改革，不僅促使新的統治形式的建立，而且還促進了新的生活/r/n方式的出現，至少對雅典的市民來說，不再是命令和服從，而是言論的交鋒。”材料中“新的統治形式”體現了/r/nA./r/n君主專制/r/nB./r/n中央集權/r/nC./r/n民主政治/r/nD./r/n貴族專制/r/n8．/r/n西亞是世界最早的文明發源地之一。下列各項中屬于在西亞發明向外傳播的是/r/nA./r/n瓷器技術/r/nB./r/n腓尼基文字/r/nC./r/n冶鐵技術/r/nD./r/n人像雕刻藝術/r/n亞里士多德在《雅典政制》中曾這樣描述：“……他又規定所有住在同一村社里的人彼此都是村民,使他們不用祖上名字相稱,而正式以村社名字相呼,以免新獲得公民權的公民引人注意。”對此理解正確的是()/r/n材料中的“他”指的是克利斯提尼/r/n該措施極大地擴大了雅典公民群體的范圍/r/n該措施基本鏟除了雅典的氏族制殘余/r/n“他”的改革促使雅典民主政治逐步完善/r/nA./r/n①②③/r/nB./r/n②③④/r/nC./r/n①②④/r/nD./r/n①③④/r/n亞里士多德在《政治學》中形象的描述陶片放逐法自有其政治上的合理成分，“肖像畫師總不能把一只腳畫得太大而使畫面失去和諧；合唱隊也無法容忍其中某人唱得特別嘹亮優美”可見，陶片放逐法/r/nA./r/n保障了公民輪流坐莊/r/nB./r/n防止了權力集中于英雄/r/nC./r/n維護了城邦政局穩定/r/nD./r/n提升了所有公民的素質/r/n關于雅典民主政治，蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務上出錯輕得多。”這段話/r/nA./r/n表明雅典人用抽簽的方法雇用一些行業的人/r/nB./r/n實質上揭示了直接民主制度的弊端/r/nC./r/n認為抽簽選舉方式的危害小/r/nD./r/n管理國家事務比抽簽雇人容易出錯/r/n公元前/r/n8/r/n世紀起，希臘出現了持續兩個世紀的大規模海外殖民運動，建立了一系列獨立于母邦的殖民城邦。這些新建立的殖民城邦其成員可以平均分配殖民地土地，共同參與新國家的管理。這一現象的影響是/r/nA./r/n推動小農經濟的復蘇/r/nB./r/n導致城邦制度的建立/r/nC./r/n刺激希臘本土城邦的社會變革/r/nD./r/n確立希臘在地中海的海上霸權/r/n斯巴達面積達/r/n8400/r/n平方千米，人口約/r/n40/r/n萬；雅典領土約/r/n2550/r/n平方千米，人口最多時/r/n約/r/n20~30/r/n萬；古希臘有很多人口不過一兩萬人的小邦。以上材料反映了古希臘城邦的主要特征是()/r/nA./r/n小國寡民，各邦長期獨立自治/r/nB./r/n無等級差別，無貴賤之分/r/nC./r/n范圍只局限在城市/r/nD./r/n實行聯邦制/r/n14．/r/n某位古希臘哲學家說：“要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡”。這位哲學家是/r/nA./r/n普羅塔哥拉/r/nB./r/n蘇格拉底/r/nC./r/n柏拉圖/r/nD./r/n亞里士多德/r/n15．/r/n古希臘文學的主要成就是史詩、寓言和戲曲。其中古希臘最早的一部史詩，也是目前保存的歐洲最早的文學巨著是/r/nA./r/n《荷馬史詩》/r/nB./r/n《俄狄浦斯王》/r/nC./r/n《被縛的普羅米修斯》/r/nD./r/n《天方夜譚》/r/n16．/r/n以下是古代文明地區及其奠基者，其中配伍不準確的是（）/r/nA./r/n兩河流域一蘇美爾人/r/nB./r/n尼羅河流域一古埃及人/r/nC./r/n黃河流域一華夏族人/r/nD./r/n印度河流域一雅利安人/r/n帕爾默在《現代世界史》中寫道：“（希臘）許多城邦都是民主的，全體成年男性市民聚集于市場，選舉官吏，討論公共事務。奴隸、無公民身份的居民（被稱為外邦人）和婦女都被排除在政治生活之外，因此在現代意義上，這些城市并不是民主的。"下列各項中對此理解正確的是/r/nA./r/n希臘城邦的民主是虛假的民主/r/nB./r/n希臘城邦的民主是男性的民主/r/nC./r/n希臘民主與現代民主還有差距/r/nD./r/n希臘部分城邦實現了現代民主/r/n亞里士多德在《雅典政制》中指出：“至于雅典人的政制，他們選擇的政體類型或者模式，就其選擇照顧卑賤者而不是良善者來說，我是不贊成的。”該材料/r/nA./r/n代表了貴族階層的利益/r/nB./r/n指出了直接民主弊端/r/nC./r/n說明雅典民主范圍狹窄/r/nD./r/n反映了雅典民主衰落/r/n克里斯提尼時期的“五百人會議”由梭倫時期的“四百人會議”發展而來，兩者都是雅典公民大會的常設機構。它們之間明顯的區別是/r/n前者基于行政選區選出，后者基于血緣部落選出/r/n前者基于部落選出，后者按等級選出/r/n前者基于財產多寡，后者更注重家庭出身/r/n前者基于等級選出，后者對所有公民開放/r/n古代雅典審判庭的設置方法是六千陪審員被分成十組……每個人到哪個法庭……由抽簽決/r/n

/r/n定。哪個法庭審理哪個案件，也臨時由抽簽決定。/r/n在原、被告及證人發言之后，陪審員彼/r/n此不得交換意見，僅僅依據自己對原、被告及證人的發言進行判斷，然后直接進行秘密投票。作出這些規定的目的（）/r/nA./r/n提升公民政治素質/r/nB./r/n確保審判的公正性/r/nC./r/n增強審判的權威性/r/nD./r/n提高審判的效率性/r/n亞當?斯密曾指出：“在古代希臘各共和國，特別在雅典，普通的法院都是由許多無秩序的人民團體組成的。他們所作的判決，幾乎常是胡亂的，常是決定于一時的宗派意見或黨派精神的。”此論述最適合用于論證的主題是/r/nA./r/n雅典民主只是男性居民的民主/r/nB./r/n泛濫的直接民主成為腐敗動亂的隱患/r/nC./r/n雅典民主是偉大文明的催化劑/r/nD./r/n城邦是孕育古希臘民主的搖籃/r/n二、簡答題/r/n22．/r/n試述古代東方文明的歷史價值和共同特征。/r/n23．/r/n簡要評價雅典民主政治的歷史意義和局限性？/r/n三、材料分析題/r/n24．/r/n古代東西方文明特征/r/n看圖分析：古中國與古希臘在地形（地理環境）、適合從事的經濟活動、政治制度的選擇、文明特征這四方面的不同之處。/r/n暇/r/n4/r/n凱二/r/n中/r/nCW/r/n4/r/n7/r/n暇/r/n4/r/n凱二/r/n中/r/nCW/r/n4/r/n7/r/n[/r/n古中國/r/n古希臘/r/n圖二=古希臘地形圈屮/r/n地理環境/r/n適合從事的經濟活/r/n動/r/n選擇的政治制度/r/n對外政策/r/n25．/r/n閱讀下列材料：/r/n材料一雅典最高權力機構是公民大會，每十天左右召開一次，處理內政、外交、軍事防務、官員選舉任免等事項。除十將軍外，雅典幾乎所有官職均向各等級的男性公民開放。/r/n20/r/n歲以上男性公民均可參加公民大會，擁有發言權和表決權，可以提出任何建議或批評公職人員，就某項議案展開辯論、投票并作出決議。/r/n材料二希臘是哲學的故鄉，三位希臘先哲都與雅典有關：蘇格拉底和柏拉圖出生于雅典，而亞里士多德先在雅典學習，后又在那里講學，是集古希臘科學文化知識之大成的百科全書式的學者。/r/n材料三一位西方史學家在評價古希臘城邦的成就時說：“不應看它沒能做到什么，而應看到它做到了什么。”有些中國學者認為，在伯利克里時代，盡管民主政治有了高度發展，但其本質仍然是奴隸主階級的民主，是對奴隸實行專政的手段，所以不能過度美化。/r/n請回答：/r/n（1）/r/n材料一說明雅典民主制度有什么特點？/r/n（2）/r/n材料一對參加公民大會者有何限制？說明了什么？/r/n（3）/r/n材料二中的現象與材料一有什么聯系？/r/n（4）/r/n結合材料三，如何評價希臘城邦的成就？（材料三中的觀點可任選其一，也可表述自己/r/n的見解）/r/n參考答案/r/n1．C2．A3．A4．B5．D6．C7．C8．B9．D10．C11．B12．C13．A14．D15．A16．D/r/n17．C18．B19．A20．B21．B/r/n22．/r/n歷史價值：世界早期文明的重要代表；促進古代經濟文化發展；對世界文明產生積極影響共同特征：大河文明；農業發達；早期國家；文化燦爛；影響后世/r/n23．/r/n歷史意義：雅典民主政治促使國家經濟、政治獲得了空前的繁榮。在國家政治原則、國家權力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面的民主的理論與實踐，為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。局限性：知識成年男性公民當家作主的政治制度。是小國寡民的產物，過于泛濫的直接民主成為政治腐敗和社會動亂的隱患。/r/n24．/r/n古中國/r/n古希臘/r/n地形/r/n（4/r/n分）/r/n平原多，山地少，內陸成片，河流旁聚集人口/r/n海岸線曲折、港口多、多山、/r/n地區彼此獨立隔絕/r/n適合從事的經濟活/r/n動/r/n（4/r/n分）/r/n便于耕作，河流可以灌溉，適合從事農業/r/n海外貿易，適合從事商業活動/r/n選擇的政治制度/r/n（2/r/n分）/r/n專制主義中央集權/r/n小國寡民城邦制度，民主政治的搖籃/r/n文明特征/r/n