文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.民俗文化研究報告篇一：民俗文化研究報告民俗文化研究報告高二13班王伯華論文摘要：一、中國的民族1、我國是一個多民族的國家，共有56個民族。2、我國民族分布的總體情況是漢族主要分布在東南部、東部、中部，各少數民族則主要分布在東北、西北、西南等邊遠地區。3、在長期的歷史發展中，我國各民族形成了以漢族為主體的各民族“大雜居、小聚居”的局面。4、我國各民族除了漢族、回族使用漢語外，其他54個民族都有自己的語言。二、中國的民俗1、民俗，即民間的風俗習慣，它是一定地域的特定人群在生產、生活和生存發展中所形成的思想和行為的傳承性事象。2、民俗大致可分為經濟民俗、社會民俗、信仰民俗和游藝民俗四大類或心理民俗、行為民俗和語言民俗三大類。3、中國民俗具有社會性和集體性、類型性和模式性、穩定性和變異性、傳承性和播布性四大特征。關鍵詞：1文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族、回族維吾爾族、壯族、土家族、.....等。漢族一、概況1、漢族分布于中國的各個省、自治區和直轄市。2、漢族主要源于黃炎、東夷等部落聯盟，同時吸收了周圍的部分荊蠻等部落聯盟的成分而逐漸形成。春秋戰國時期稱“華”、“夏”或“華夏”，漢代以后始稱漢族。3、漢族的語言簡稱漢語，屬漢藏語系。漢語分為北方、吳、湘、贛、客家、閩、粵七大方言。現代漢語普通話為漢民族的共同語言，其以北方語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作作為語法規范。4、信奉主要宗教有道教、佛教、基督教、天主教等。二、民俗1、漢族服飾，多穿對襟上衣和長褲。2、漢族飲食主要以米、面為主。注重烹調技術。3、漢族的喪葬過去多為土葬，現行火葬。4、漢族的訂婚程序一般分為“六禮”，即納彩、問字、納吉、納征、清期、迎親。5、漢族的傳統節日主要有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。A、春節俗稱“新年”，是中國最為隆重的節日。春節源2文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.于原始社會時期古人在年初歲尾用一年的收獲來祭祀眾神和祖先的臘祭。B、清明節稱為清明寒食節，為漢族的傳統節日。C、端午節又名五月節，關于端午節的起源，常見的說法是為了紀念于陰歷五月初五投汨羅江而死的戰國時期著名愛國詩人屈原。端午節期間的主要活動有：賽龍舟、吃粽子、掛香袋、采藥材等。D、中秋節又稱團圓節，流行于漢族、蒙古族、朝鮮族等民族之間。日期在每年陰歷的八月十五，因恰值孟、仲、季三秋之中，故名中秋。中秋佳節期間的主要活動：祭月、賞月、吃月餅、吃團圓飯、舞龍等等。滿族1、概況滿族主要分布在我國東北三省和河北省，尤以遼寧最多。滿族有自己的語言文字——滿語和滿文。滿語屬阿爾泰語系。滿族信奉薩滿教。2、民俗滿族服飾，男子穿馬蹄袖袍褂，系腰帶。婦女頭頂盤髻，不纏足，其傳統的服飾是旗袍。滿族的飲食，以面食為主，喜黏食有“薩其馬”。滿族住房結構行似口袋，三面設炕，俗稱“口袋房，萬3文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.字炕”。西炕為供奉祖先神位。滿族的婚姻有“成不成，三瓶酒”之說。滿族一般實行土葬，忌在西炕和北炕死人，人死入棺后從窗戶抬出。3、主要禁忌：不準殺狗，不吃狗肉。滿族人忌打喜鵲和烏鴉。以西為上。4、滿族的傳統節日有：春節、元宵節、二月二、端午節、中秋節等。蒙古族1、概況蒙古族主要聚居在內蒙古自治區。有自己的語言文字，屬阿爾泰語系。蒙古族信奉藏傳佛教。民俗蒙古族的服飾主要包括首飾、長袍、腰帶、靴子四個主要部分。蒙古族飲食大致可分為糧食、奶食、肉食三大類。蒙古族住房牧區多為圓形穹廬頂蒙古包。蒙古族葬式大致有野葬、火葬和土葬三種。蒙古族尚白崇九。2、重要禁忌：見到門前有火或掛紅布條記號，表示這家有病人或產婦，不要進入。來客不讓坐西炕。禁止打罵守門的狗和獵犬。蒙古族的主要節日有那達慕大會（“那達慕”為蒙古語，意為“游戲”或“娛樂”之意，源于摔跤、賽馬三項競技）、4文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.敖包祭祀、小年和大年。朝鮮族1、概況朝鮮族主要聚居在東北三省及內蒙古自治區，其中尤以吉林延邊朝鮮族自治州人數最多。朝鮮族有自己的語言文字，但語系未定。民俗朝鮮族喜愛穿素白衣服，有“白衣民族”之稱。朝鮮族傳統食品有打糕、冷面、大醬湯等。朝鮮族婚禮儀式隆重，分新郎婚禮和新娘婚禮。在新娘家舉行的婚禮叫新郎婚禮；新娘坐轎到新郎家后舉行的婚禮，叫新娘婚禮。2、朝鮮族的禁忌有：客人來訪，忌進兒女的臥室。回族1、概況回族是我國人口較多，分布較廣的民族，主要分布在寧夏回族自治區。回族信奉伊斯蘭教。2、民俗回族服飾，西北地區一般中年男子都戴白色小帽；婦女戴黑、白或綠色的蓋頭。回族的飲食以米面為主，如“香油”、“馓子”、“八寶茶”。回族習慣在居住地修建“禮拜寺”，多圍寺而居。5文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.回族的喪葬實行土葬，講究速葬、薄葬。回族的主要禁忌有：禁食豬、狗、馬、騾的肉。回族的節日有：開齋節（肉孜節）、古爾邦節（宰牲節）、圣紀節。維吾爾族1、概況維吾爾族主要(本文來自：小草范文網:民俗文化研究報告)分布在新疆。自稱“維吾爾”，意為“團結”、“聯合”。維吾爾族有自己的語言文字。屬阿爾泰語系。維吾爾族信仰伊斯蘭教。2、民俗維吾爾族的服飾，男子多穿長袍，稱為“袷袢”。男女老少都愛戴四楞小花帽，稱為“朵帕”。篇二：傳統文化的調查報告姓名：曾芹專業：工商企業管理班級：11451學號：1145139實習課程：應用統計學輔導老師：孫炎張阿鳳目錄一 、 調 查 背6文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.景.................................................3二、調查目的.................................................3三、調查說明.................................................31.抽樣調查................................................32.問卷調查................................................33.調查數量................................................34.調查步驟................................................45.回收和整理問卷..........................................47文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.四、對問卷結果的統計分析.....................................41. 被 訪 者 的 基 本 信息........................................4被訪者對傳統節日的了解..................................53.大學生對傳統節日的態度及看法............................74. 大學生喜愛中西方節日的原因..............................75. 對傳統節日發展的建議....................................8五 、 調 查 總結.................................................91. 調 查 結論...............................................9對調查結果的認識及建議 9六 、 調 查 問 卷 評價 10調查對象的選擇及細8文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.分..................................102. 問 題 設 計 不 太 合理......................................103. 不 太 便 于 統計..........................................11七 、 附錄....................................................11附 錄 一 調 查 問卷........................................11附 錄 二問 卷 結果 統計表..................................11引言一、調查背景中國是世界上最古老的四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化，衍生了許多有意義的民族節日。這些節日是華夏文明的一部分，是中國五千年燦爛文化的載體。隨著中國社會的開放，一些國外的節日，如圣誕節、情人節、萬圣節、愚人節，這些二三十年前對中國人民而言完全陌生的節日正在被越來越多的中國人所熱衷。盡管我們的文化強調兼容并包，但是如何在接受西方節日的同時傳承和揭示中國傳統節日的內在價值，以發揚中華民族的優秀文化，保持9文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.民族特色，弘揚民族精神和增強民族凝聚力，卻是一個不得不重視的問題。大學生作為國家未來的接班人，可以說是未來社會的中流砥柱，他們的行為、思想將是引領社會思潮的主流。而大學生實際容易接受新事物、新思想。因此，正確引導大學生的節日觀是十分重要的。二、調查目的為了加深當代大學生對中國傳統文化的了解，統計大學生對傳統文化的看法，了解傳統節日在中國的發展狀況及其發展趨勢。三、調查說明在調查大學生對傳統節日的看法過程中主要運用了抽樣調查的方式和問卷調查的方法。而調查的對象就是武漢電力職業技術學院大一、大二、大三在校生及周邊學校大學生。1.抽樣調查選取樣本：校內及校外大學生抽樣方法：分別隨機選取校內學生120名，校外學生180名2.問卷調查調查對象武漢電院學生120名，校外學生180名發放方式實地發放問卷內容大學生對傳統節日的看法3.調查數量10文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.本次調查問卷共300份，其中校外180份，根據具體情況分發，武漢電院120份。問卷共收回300份，有效272份，回收率91%4.調查步驟1.分時間調查。白天去到武漢廣埠屯各高校（武漢大學、武漢體育學院、華中師范大學）進行調查問卷。根據實際情況決定在各校的分發份數及分發時間。晚上對武漢電力職業技術學院內部學生進行調查。2.武漢電力職業技術學院本校區的樣本容量40%，我們主要調查大一、大二的同學，大三學生進行部分抽查。關于大一大二學生，我們分別去各系寢室，隨機抽取寢室進行調查，每個寢室我們會隨機抽取某個同學填寫調查問卷，同樣根據各系情況掌握好男女比例，最后將調查結果匯總。5.回收和整理問卷將所統計的問卷進行回收，對問卷進行統一整理，清點問卷份數，進行最終確認。四、對問卷結果的統計分析我們對所回收的問卷進行了統計分析。首先通過問卷篩選，控制數據誤差；然后通過統計分析，研究數據的信度和效度等問題，保證數據的有效性；最后根據數據的統計特征對問卷問題進行分析總結。分析的數據如下：1.被訪者的基本信息11文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.本次調查一共發放問卷300份，回收300份，有效問卷272份，有效問卷的比例為91%。通過對收回的有效問卷進行整理和統計，得出被訪者的基本情況如下：圖一圖二（1）此次調查的被訪者，男性的總數為168人，占有效被訪人數的56%；女性的總數為94人，占有效被訪人數的34%。（2）受訪者的學歷主要是大一、大二和大三，其中大二學生占絕大多數，研究生很少。2.被訪者對傳統節日的了解篇三：家鄉民俗文化調研報告學習踐行十八大青春奉獻閃光彩---家鄉民俗文化調研報告河北建筑工程學院電氣工程系電智121班團支部XX年2月19日為深入了解和發揚燕趙文化，我班特舉辦了這次探尋民俗文化的主題實踐活動，同學們積極參與本次實踐活動，對自己家鄉獨特的風俗與文化進行了全面的探索與了解，并且做出了介紹和總結。一、活動的指導思想胡錦濤主席在十八大報告中提出全面建成小康社會，實12文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮。鄉村民俗文化作為社會主義文化的重要組成部分，對于國家文化軟實力的建設具有重要作用。我們身為大學生，未來建設國家的主力，可以利用假期時間全方位、多層次地調研家鄉民俗文化，并在活動中真正接受文化熏陶、傳承優秀傳統文化為國家的文化建設貢獻自己的一份力量。二、家鄉民俗文化簡介我的家鄉位于河北保定，我以保定歷史文化進程為主線，先后開展了民間藝術、民俗風情、歷史景觀、特色小吃等搜索探尋活動，希望以此全方位、多層次地深入調研家鄉文化，讓更多的人了解我的家鄉，了解我家鄉的民俗文化。（一）、民間藝術1.雄縣趙崗古樂雄縣趙崗村音樂會一本民國年間的手抄本樂譜，記載了許多鮮為人知的古代樂曲，經專家鑒定，其中幾首在其他地方的古樂中從未發現——雄州古樂存“天籟”，該村音樂會演奏技巧較高超。由于民間活動是自發性的，而且“音樂會”不以贏利為目的，所以常常較難繼續，而該村音樂會很好地解決了這一難題，從88歲的老人到20多歲的年輕人，四代傳人共同演奏，正是這種傳承有序地繼承，所以該村的演奏13文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.非常有生氣，在管子等樂器上音準控制很好。2.定州子位吹歌子位吹歌是冀中民間鼓吹樂的典型代表，定州市子位鎮是子位吹歌誕生和流傳的地方。據子位村老藝人王成奎講述，他家已有六代家傳技藝，推測子位吹歌的歷史在200年以上。代表曲目有《放驢》、《打棗》、《萬年歡》、《一支花》等。新中國初期，音樂家楊蔭瀏、曹安和整理出版了《定縣子位村管樂曲集》，有樂曲34首，在國內外有廣泛影響。1996年文化部命名子位鎮為“中國民間音樂之鄉”。3.淶水高洛古樂淶水縣義安鎮高洛村古名“高樂”。這里距北燕侯國的初都——淶水縣司徒村村北4公里，距“軒轅黃帝家廟”所在地——淶水、易縣交界處的洪崖山20公里。高洛村有一種村民自愿參加、義務排練、義務演出的民間器樂演奏會社——音樂會，全名“高樂藍旗音樂圣會”，也稱“音樂大善會”。經專家學者鑒定，它是一種古老的、原生態的民間音樂，其中的祭祀音樂相傳是華夏音樂始祖伶倫4800年前所創的“黃帝家廟”祭祀音樂的變存。高洛古樂現有“奏”樂曲80首、“打”樂曲10首、“唱”樂曲15首。高洛古樂以其悠久的歷史和獨特的風格，引起國內外專家、學者的極大興趣。（二）、民俗風情14文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.1.春節在保定的許多農村里有著這樣的習俗，每到除夕夜人們就會去家里親人的墓地旁燃放煙花炮竹，而且還會燒一些冥錢。這個習俗叫“請家”意思就是到了過年的時候將去世的親人接到家里與家人團聚。還有每到立春的前一天家里就會找出一些紅色的布料，然后將它們剪成葫蘆的形狀，家里每個小孩子的衣服上會被貼上一個葫蘆，然后家里的窗戶和門上也會貼上,人們以這種特別的方式來迎接春天的到來。過年貼對聯分為紅對聯和藍對聯兩種，如果在過去的一年中有自己的親人去世那么要忌貼紅對聯，因為貼紅對聯是對死者的不敬，于是就用藍對聯代替，他代表了對死去親人的緬懷與哀悼。如果在過去的一年中，家中并無喪事的話就貼紅對聯。2.龍抬頭保定流傳著農歷“二月二，龍抬頭”的民諺。傳說二月二是主管降雨的龍王露頭的日子，人們企盼風調雨順的好年景，便在這天進行隆重的祭祀活動。保定市西南郊有座專為龍王建造的龍潭廟。據清同治年版《清苑縣志》載，龍潭廟為北宋元佑年間蕭德修。每年的二月二這里都舉行熱鬧的龍潭廟會，為保定兩大廟會之一。這一天，人們有吃煎餅和炸食的習俗，炸食的形狀很像龍體。婦女在這天不能做針線活，以免扎傷龍眼。二15文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.文檔來源為:從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.月二這天有個特色活動即“插小雞“。在二月二來臨之前用秫秸（甘蔗的一種）皮扎成小雞的形狀，在二月初一晚上插在自家的門窗上面。取雞吃毒蟲之意，借秫秸皮的小雞來驅逐毒蟲。要插到二月二晚上再取下來。據說這樣一年家里都不會有蝎子，蟑螂等蟲子。3.保定敬老健身節長壽之城——保定，自古以來，就有強身健體的習慣，并成為一種社會時尚，無論