本文格式為Word版，下載可任意編輯—16—于丹論語心得讀書筆記8篇于丹論語心得讀書筆記8篇

于丹論語心得讀書筆記篇1

說到學問，人們自然會聯想到《論語》，而《論語》是至圣先師——孔子所言之記錄。

論語之所以被全世界所推崇是由于這本書包含了“仁德孝學禮和知”七個方面，是人們共同追求的。時至今日，論語已經被世人們牢牢銘刻在心。

其中，讓我深有感想的一句話是我對《論語》敬仰的理由

“孝悌也者，其為仁之本也”意思是：“孝敬父母，敬愛長輩是做人的根本。”在千年以前的古人早已懂得了這個道理。何為父母?即生育、撫養你的人，你的生命是父母賜予你的。何為長輩?即呵護，疼愛你的人，你的成長是長輩見證的。這么看來，敬愛他們不是一件理所應當的事實。這樣一個看似微缺乏道的小問題，卻有多少人沒能去做到的?

我們往往在新聞上看到這樣的新聞，某青年因家長幾句怨言，竟大打出手，下手絲毫不留情。面對這樣一個嚴重的社會現象之中，有多少問題存在?想必人之初，性本善，就算受到種種理由的綜合影響之下，也不成能做出這種行為，定是平日所積累的不滿就此宣泄。而不滿又從何而來?就是不崇敬開頭的，你的不崇敬，導致了你的不滿，心中有個念頭：總想著他們憑什么說我，對我這么不崇敬。然那么是你從一開頭就錯了，多一份崇敬，就多一份寬容與理解就少了大量不必要的口角。

其實，崇敬是相對性的，理應崇敬父母為先。他們也曾有過崇敬他們的父母，也想讓你明白，可能他們啟程點錯了，但他們總比你理性大量，說歸說，但有個度，干出一些出格的事就不是正值的行為。崇敬你的父母，他們定會崇敬你的，人與人之間的交流以崇敬為前提。不要以為他們是你的父母就不覺的什么了，相反他們還是你最重要的人。

“孝弟悌也者，其為仁之本與!”這是《論語》所報告我們的，也是我人生中的一盞明燈，指引著我，不讓我迷失在社會這片汪洋大海之中。

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于丹論語心得讀書筆記篇2

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、夢想和人生觀等七個方面，從獨特的天性視角啟程來解讀《論語》。

大家別以為，孔夫子的《論語》高不成及，現在我們務必得景仰它。這個世界上的真理，永遠都是簡樸的，就猶如太陽每天從東邊升起一樣;就猶如春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》報告大家的東西，永遠是最簡樸的。《論語》的真諦，就是報告大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種喜悅的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈喜悅，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋聰慧，以聰慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安置人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡聰慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但十足值得斟酌。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達成的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格夢想：既有一片夢想主義的天空，可以自由飛行，而不妥協于現實世界上好多的規矩與障礙;又有腳踏實地的才能，能夠在這個大地上去舉行他行為的拓展。??夢想主義與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的.宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、摯友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現代人、普遍人及現代社會的需要。

我們從小采納的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教導，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍容許尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準那么，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著緊密的關系。

《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種簡樸的、和暖的生活態度。品評人生，修身養性，其目的正是要在高興地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子指導我們喜悅地生活的秘訣那樣，去找到你內心的平靜。

于丹論語心得讀書筆記篇3

最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書無用”那個年頭，當時的大街小巷、機關、學校無處不見“打倒孔丘”的標語，但對其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來有機遇讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，對其中精深遠遂的思想未能領會，更對那些個“之乎者也”提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其新穎流暢的風格，散文般和緩美好的語言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后，我買來了《于丹心得》。近日休假在家，有時間靜心閱讀了這本書，讀后讓人感覺如沐春風，有一種心靈的觸動。

孔子是一位宏偉的哲學家、政治家、教導家，《論語》是記載孔子及其門人的言行錄。孔子的儒家思想，備受歷朝歷代君主的推崇，也一向影響著中國思想文化的進展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當今社會，依舊閃爍著真理和聰慧的光彩。于丹老師筆下的孔子簡樸平和、謙遜賢達，博學睿智，平易近人，時時為我們傳遞著一種博大、仁愛和喜悅。于丹老師用其獨到的眼光和喜悅的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、夢想之道、人生之道七個方面分別闡述自己的心得，如“《論語》報告大家的東西，永遠是最簡樸的”、“《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種簡樸的，和暖的生活態度”、“《論語》的真諦，就是報告大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種喜悅的生活”。我最賞識的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡樸，喜悅的感悟。

怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種和暖的、喜悅的生活?秘訣就是去找到內心的平靜。于丹老師講了個小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊?”佛像淡淡地說：“由于你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛。”通過這個故事，我把內心的平靜理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環境;主動積極、坦蕩曠達的胸襟投入工作;喜悅愉悅、真實自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會彌漫陽光、自信，生命就會喜悅豁達大量，就能如孔夫子指導我們那樣，去尋求內心的平靜。當然，要達成孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、冷靜談何輕易，務必體驗千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養性”，逐步提升自己，努力追求內心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點煩擾，多一些喜悅，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。

于丹老師報告我們：“幸福喜悅只是一種感覺，與貧富無關，與內心相連。”面對“這樣暴躁、競爭又這么強烈”的當今時代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們理應向內尋求心靈的氣力，以平和的心態去對待人生的缺憾與苦難，“生活中會有大量不如意，甚至不合理，可能憑我們個人的氣力無法變更，但我們可以變更的是對付這些事情的心情和態度”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法抉擇也無法左右，那就要學會供認并且順應”。人的一生不成能事事順意，一帆風順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，確定會遇到風雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學會采納它、善待它，但不是被動的、消極的采納，理應是以一種積極的、樂觀的心態去彌補、去對付。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補。該放下時且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。

《于丹心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，沒有引經據典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的凡人，把閃爍著真理光彩的簡樸語言和一些富有哲理的故事結合在一起，傳遞給人們一種和暖的思想氣力，既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點不能百分之百的認同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。

結果借用于丹老師的一句話為終止語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。”

于丹論語心得讀書筆記篇4

窗下桌前，我手捧《論語》，宛如握著一位摯友之手，與《論語》的點點滴滴逐漸迷漫心間。我陷入了尋思……

結緣

我永遠忘不了九歲生日那一天，姐姐送給我一本書——《論語》。

看著這本裝幀精致的書，我奇怪地說：“姐姐，這是什么?”“這是《論語》。”“寫什么的啊?”“是寫我們的文圣孔子的。”我又追問道：“那孔子是誰?”姐姐笑了，摸了摸我的頭：“孔子是中國古代出名的思想家、政治家、教導家，他有三千弟子，是儒家思想的創始人，是世界上名氣最大的讀書人，姐姐夢想你做一個孔子一樣的人。”我不禁對這本書肅然起敬，決心好好讀一讀。

就這樣，我和《論語》結下了不解之緣。

相伴

看著看著，我逐漸熱愛上了這本書。每天早上，我確定要讀上兩句孔子名言才肯上學;每天晚上，我確定要讀上一個孔子小故事才肯睡覺。姐姐一回家，我就纏著姐姐談孔子，說《論語》。姐姐說我都快成“《論語》迷”了。不出半年，我就把《論語》背得滾瓜爛熟了。

感恩

從《論語》中，我學到了大量人生道理。

有一次，我和好友吵架了，理由是我沒有如期歸還他的筆。我覺得沒有什么大不了的，他卻堅持要我認錯。當我一想到《論語》中的“與摯友交，言而有信”便連忙醒悟，向好摯友賠罪了。

還有一次，我語文考砸了，分外頹唐，心情和天空一樣灰蒙蒙的。可我一想到《論語》中的“溫故而知新”“學而不思那么罔，思而不學那么殆”，就明白了失敗的緣由，立馬恢復了信仰。

……

我感謝《論語》，由于我從“己所不欲，勿施于人”中懂得了自己不想要的不能強加給別人;我感謝《論語》，由于我從“敏而好學，不恥下問”中懂得了要虛心向他人學習;我感謝《論語》，由于我從“老者安之，摯友信之，少者懷之”中懂得了一個人不確定要什么大志向，一個最簡樸最深刻的志向可能是最好的……我感謝《論語》給了我學識，給了我氣力，給了我光明，讓我在國學的浸潤下茁壯成長。

“逝者如斯夫，不舍晝夜。”轉瞬間，《論語》已陪伴我三個春秋了。我愿《論語》伴我長大，將來成長為一個孔子一樣的人。

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于丹論語心得讀書筆記篇5

最近一向在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本分外好的書。

每每去到書店，各種各樣、五花八門的關于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今繁雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。

想起以前上初中的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很高深的東西，雖然在添鴨式的教導中我背會了“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是短淺和肆意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的宏偉，也知道了過去自認為高深的孔夫子的《論語》并不是高不成及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，依舊可以讓我受益匪淺、和暖備至。于丹教授說：“《論語》報告大家的，永遠是最簡樸的。”、“《論語》的真諦，就是報告大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種喜悅的生活。”，所以，當這本書被我認專心真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完備結合后賦予的精辟闡釋表示喝彩!

對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的片面記錄下來和大家一同共享吧!或許，迷茫中的你我，會不經意從中得到一些啟示和扶助吧!

于丹論語心得讀書筆記篇6

最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書無用”那個年頭，當時的大街小巷、機關、學校無處不見“打倒孔丘”的標語，但對其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來有機遇讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，對其中精深遠遂的思想未能領會，更對那些個“之乎者也”提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其新穎流暢的風格，散文般和緩美好的語言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后，我買來了《于丹心得》。近日休假在家，有時間靜心閱讀了這本書，讀后讓人感覺如沐春風，有一種心靈的觸動。

孔子是一位宏偉的哲學家、政治家、教導家，《論語》是記載孔子及其門人的言行錄。孔子的儒家思想，備受歷朝歷代君主的推崇，也一向影響著中國思想文化的進展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當今社會，依舊閃爍著真理和聰慧的光彩。于丹老師筆下的孔子簡樸平和、謙遜賢達，博學睿智，平易近人，時時為我們傳遞著一種博大、仁愛和喜悅。于丹老師用其獨到的眼光和喜悅的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、夢想之道、人生之道七個方面分別闡述自己的心得，如“《論語》報告大家的東西，永遠是最簡樸的”、“《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種簡樸的，和暖的生活態度”、“《論語》的真諦，就是報告大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種喜悅的生活”。我最賞識的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡樸，喜悅的感悟。

怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種和暖的、喜悅的生活?秘訣就是去找到內心的平靜。于丹老師講了個小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊?”佛像淡淡地說：“由于你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛。”通過這個故事，我把內心的平靜理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環境;主動積極、坦蕩曠達的胸襟投入工作;喜悅愉悅、真實自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會彌漫陽光、自信，生命就會喜悅豁達大量，就能如孔夫子指導我們那樣，去尋求內心的平靜。當然，要達成孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、冷靜談何輕易，務必體驗千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養性”，逐步提升自己，努力追求內心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點煩擾，多一些喜悅，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。

于丹老師報告我們：“幸福喜悅只是一種感覺，與貧富無關，與內心相連。”面對“這樣暴躁、競爭又這么強烈”的當今時代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們理應向內尋求心靈的氣力，以平和的心態去對待人生的缺憾與苦難，“生活中會有大量不如意，甚至不合理，可能憑我們個人的氣力無法變更，但我們可以變更的是對付這些事情的心情和態度”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法抉擇也無法左右，那就要學會供認并且順應”。人的一生不成能事事順意，一帆風順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，確定會遇到風雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學會采納它、善待它，但不是被動的、消極的采納，理應是以一種積極的、樂觀的心態去彌補、去對付。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補。該放下時且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。

《于丹心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，沒有引經據典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的凡人，把閃爍著真理光彩的簡樸語言和一些富有哲理的故事結合在一起，傳遞給人們一種和暖的思想氣力，既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點不能百分之百的認同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。

結果借用于丹老師的一句話為終止語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。”

于丹論語心得讀書筆記篇7

灰色的孔子又務必鏈接多彩的世界。這世界彌漫生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態，萬類霜天競自由。正由于有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂;也正由于有了思想的典雅純粹，紛繁的世界才不至于俗不成耐。下面是我帶來的有關于丹論語讀書筆記心得體會，夢想大家熱愛。

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