第1課時第2課時第1課時第2課時第1課時同學們知道哪些讀書名言？讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫讀書患不多，思義患不明。

——韓愈勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。——《增廣賢文》飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。

——毛澤東第1課時同學們知道哪些讀書名言？讀書破萬卷，下筆如有神。25

古人談讀書25古人談讀書敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦。——《論語》一初讀課文敏而好學，不恥下問。一初讀課文

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾國藩三蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志chǐyǐqǐ恥

矣

豈翹舌音學習生字我會認chǐyǐqǐ恥矣豈翹舌音學習我會寫我會寫部編五年級上冊語文25古人談讀書【教案匹配版】課件豈窺皆山己不露頭大一些小一點穴字頭豈窺皆山己不露頭大一些小一點穴字頭敏而好學，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識（zhì）之，學而/不厭，誨人/不倦。

——《論語》關于《論語》你了解多少？學習第一部分敏而好學，不恥下問。關于《論語》你了解多少？學習第一

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。知識備查《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟借助注釋，理解這三句話的意思。

勤勉而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。敏而好學，不恥下問。敏恥勤勉以……為恥不恥下問1找一找這句話中包含的一個成語。借助注釋，理解這三句話的意思。勤勉而又好學的人，不以知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知2知知知知這幾個“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道3默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦。

把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導人而不倦怠。默識厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足3默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦。把所學的知說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？

第一句告訴我們要謙虛好學，勤學好問。

第二句告訴我們要端正學習態度，做人、做學問要誠實。

第三句告訴我們學習要勤奮，不要偷懶。說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？第一句告訴我們1.抄寫第一部分。2.書寫本課生字。3.背誦第一部分。作業設計1.抄寫第一部分。作業設計第2課時回顧背誦第一部分。聽寫生字。恥

誨

謂

誦

豈

恒

窺

皆

缺復習導入第2課時回顧背誦第一部分。恥誨謂誦豈恒

余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹學習第二部分余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此作者簡介

朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，被世人尊稱為“朱子”。作者簡介朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翻譯第一句話1

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關系是怎樣的？翻譯第一句話1余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。翻譯第二句話2

心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。翻譯第二句話2心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一為什么“心到最急”呢？因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”三到之中，心到最急。“急”的意思是什么？與我們現在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。為什么“心到最急”呢？因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”三到之翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？

思想既然已經集中了,眼和口的應用難道會不到位嗎?翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？思想既然已經朱熹的讀書法是什么？“心到、眼到、口到”。

不可以，因為只有心到了，眼和口才能更專心地讀書、學習。3.平時的你讀書時是怎樣做的？效果怎樣？2.這三者可以調換位置嗎？說一說朱熹的讀書法是什么？“心到、眼到、口到”。不可

這便是用心讀書和不用心讀書的結果，如果想要得到高效的學習，就需要我們用心讀，用心學。這樣，不管做什么事，我們才有可能成功。這便是用心讀書和不用心讀書的結果，如果想要得到

蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識/則知/學問無盡，不敢/以/一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無識者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可。

——[清]曾國藩學習第三部分蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。作者簡介

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。作者簡介曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，中國這段話出自曾國潘的家書，這位偉大的清代名臣給了我們怎樣的讀書方法呢？朗讀課文，借助注釋理解本文的意思。這段話出自曾國潘的家書，這位偉大的清代名臣給了我們怎這篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識”“有恒”？

讀書人學習，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。就是有志氣，有見識，有恒心。說一說這篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識”“有恒”3.曾國藩是如何闡述自己的觀點的呢？

從哪里可以看出來？分層論述，從分號那里可以看出來。3.曾國藩是如何闡述自己的觀點的呢？分層論述，從分號那里可以有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不

所以，我們讀書學習僅僅有志氣就夠了嗎？還需要有什么？有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不

有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；分層二

僅僅有志氣不夠，還需要有見識，有見識就知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井底之蛙，說的都是沒有見識的人。有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井知識典故這句話里面有兩個典故，一個是“河伯觀海”，一個是“井底之蛙”，這兩個典故分別告訴了我們什么道理？知識典故這句話里面有兩個典故，一個是“河伯觀海河伯觀海出自《莊子》：

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。河伯觀海出自《莊子》：秋水時至，百川灌河。涇流之大，

意思是：秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊，波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。意思是：秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯井底之蛙：

“河伯觀海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是形容人見識短淺。

這里運用典故說明了沒有見識就沒有辦法沉下心來學習，容易自滿自足的道理。井底之蛙：“河伯觀海”和“井底之蛙”的意思差不多，都

有見識可以讓人看到自己的無知，但是如果一個人知道自己的無知，卻還是不堅持學習，這樣的人會成功嗎？這篇小短文里是怎么說的？有見識可以讓人看到自己的無知，但是如果一個人知分層三有恒者則斷無不成之事。有恒心就沒有成不了的事情。分層三有恒者則斷無不成之事。有恒心就沒有成不了的事情。這三者可以缺少其一嗎？三者缺一不可

只有“有志”“有識”“有恒”三者相輔相成才能取得成功。這三者可以缺少其一嗎？三者缺一不可只有“有志”“有識整段翻譯

讀書人學習，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣，就決不甘居下游；有見識就知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這些說的都是沒有見識的人；有恒心就沒有成不了的事情。三者缺一不可。整段翻譯讀書人學習，第一要有志向，第二要有見識，第三這篇課文由三則小短文組成。

第一則出自《論語》，告訴我們要謙虛好學、勤學好問；

第二則是告訴我們讀書要有“三到”——心到、眼到、口到，其中，“心到”尤為重要；

第三則告訴我們讀書要“有志”“有識”“有恒”，三者缺一不可。總結全文這篇課文由三則小短文組成。第一則出自《論語》，告訴我學完這篇課文，聯系自己的讀書體會，寫寫課文中的哪些讀書方法對你有啟發。背誦這篇課文。作業設計學完這篇課文，聯系自己的讀書體會，寫寫課文中的哪些讀書方法對板書設計古人談讀書好學——好問誠實——智慧不厭——不倦心到——眼到——口到有志——有識——有恒讀書方法多虛心聽教誨板書設計古人談讀書好學——好問誠實——智慧不厭——不倦心到—第1課時第2課時第1課時第2課時第1課時同學們知道哪些讀書名言？讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫讀書患不多，思義患不明。

——韓愈勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。——《增廣賢文》飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。

——毛澤東第1課時同學們知道哪些讀書名言？讀書破萬卷，下筆如有神。25

古人談讀書25古人談讀書敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦。——《論語》一初讀課文敏而好學，不恥下問。一初讀課文

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾國藩三蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志chǐyǐqǐ恥

矣

豈翹舌音學習生字我會認chǐyǐqǐ恥矣豈翹舌音學習我會寫我會寫部編五年級上冊語文25古人談讀書【教案匹配版】課件豈窺皆山己不露頭大一些小一點穴字頭豈窺皆山己不露頭大一些小一點穴字頭敏而好學，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識（zhì）之，學而/不厭，誨人/不倦。

——《論語》關于《論語》你了解多少？學習第一部分敏而好學，不恥下問。關于《論語》你了解多少？學習第一

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。知識備查《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟借助注釋，理解這三句話的意思。

勤勉而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。敏而好學，不恥下問。敏恥勤勉以……為恥不恥下問1找一找這句話中包含的一個成語。借助注釋，理解這三句話的意思。勤勉而又好學的人，不以知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知2知知知知這幾個“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道3默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦。

把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導人而不倦怠。默識厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足3默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦。把所學的知說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？

第一句告訴我們要謙虛好學，勤學好問。

第二句告訴我們要端正學習態度，做人、做學問要誠實。

第三句告訴我們學習要勤奮，不要偷懶。說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？第一句告訴我們1.抄寫第一部分。2.書寫本課生字。3.背誦第一部分。作業設計1.抄寫第一部分。作業設計第2課時回顧背誦第一部分。聽寫生字。恥

誨

謂

誦

豈

恒

窺

皆

缺復習導入第2課時回顧背誦第一部分。恥誨謂誦豈恒

余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹學習第二部分余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此作者簡介

朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，被世人尊稱為“朱子”。作者簡介朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翻譯第一句話1

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關系是怎樣的？翻譯第一句話1余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。翻譯第二句話2

心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。翻譯第二句話2心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一為什么“心到最急”呢？因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”三到之中，心到最急。“急”的意思是什么？與我們現在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。為什么“心到最急”呢？因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”三到之翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？

思想既然已經集中了,眼和口的應用難道會不到位嗎?翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？思想既然已經朱熹的讀書法是什么？“心到、眼到、口到”。

不可以，因為只有心到了，眼和口才能更專心地讀書、學習。3.平時的你讀書時是怎樣做的？效果怎樣？2.這三者可以調換位置嗎？說一說朱熹的讀書法是什么？“心到、眼到、口到”。不可

這便是用心讀書和不用心讀書的結果，如果想要得到高效的學習，就需要我們用心讀，用心學。這樣，不管做什么事，我們才有可能成功。這便是用心讀書和不用心讀書的結果，如果想要得到

蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識/則知/學問無盡，不敢/以/一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無識者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可。

——[清]曾國藩學習第三部分蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。作者簡介

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。作者簡介曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，中國這段話出自曾國潘的家書，這位偉大的清代名臣給了我們怎樣的讀書方法呢？朗讀課文，借助注釋理解本文的意思。這段話出自曾國潘的家書，這位偉大的清代名臣給了我們怎這篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識”“有恒”？

讀書人學習，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。就是有志氣，有見識，有恒心。說一說這篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識”“有恒”3.曾國藩是如何闡述自己的觀點的呢？

從哪里可以看出來？分層論述，從分號那里可以看出來。3.曾國藩是如何闡述自己的觀點的呢？分層論述，從分號那里可以有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不

所以，我們讀書學習僅僅有志氣就夠了嗎？還需要有什么？有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不

有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；分層二

僅僅有志氣不夠，還需要有見識，有見識就知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井底之蛙，說的都是沒有見識的人。有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井知識典故這句話里面有兩個典故，一個是“河伯觀海”，一個是“井底之蛙”，這兩個典故分別告訴了我們什么道理？知識典故這句話里面有兩個典故，一個是“河伯觀海河伯觀海出自《莊子》：

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。河伯觀海出自《莊子》：秋水時至，百川灌河。涇流之大，

意思是