張家界旅游規(guī)劃的思考主講：肖莉小組成員：蔣莉鄒征前肖莉劉晨博

李麗平孫興湄張家界旅游規(guī)劃的思考1.張家界的由來2.地理位置3.交通條件4.旅游區(qū)位

一、張家界旅游區(qū)的開發(fā)張家界旅游規(guī)劃的思考1.張家界的由來：張家界原名大庸，是古庸國所在地。早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國歷史上便有了“南蠻”一說。公元前221年秦始皇設(shè)置郡縣，張家界一帶屬黔中郡慈姑縣，縣治在慈利縣官塔坪(即今蔣家坪鄉(xiāng)太平村)。三國吳景帝永安六年(公元264年)，嵩梁縣被命名為天門山，設(shè)置了天門郡，至兩普、南北朝，均屬天門郡溇中、臨澧縣。1369年明朝設(shè)置大庸縣，清雍正十三年(公元1735年)設(shè)永定縣。

1988年5月，經(jīng)國務(wù)院批準，組建省轄地級市大庸市。1994年4月，地級大庸市更名為張家界市。張家界市因張家界國家森林公園在國內(nèi)外聞名遐爾而得名。張家界旅游規(guī)劃的思考3、交通條件：張家界市自開發(fā)以來，已基本形成水運、陸路、航空三位一體的交通網(wǎng)絡(luò)，進出十分便捷。程控、微波通信隨時可直撥世界各地。張家界的可介入性強，多條高速公路和省道直達，連接省會長沙，周邊的城市直接乘坐公交車便可到達。張家界旅游規(guī)劃的思考4、旅游區(qū)位：

張家界市位于武陵山脈腹地之中。全國著名的自然保護區(qū)與馳名中外的佛教圣地梵凈山便是它的主峰。武陵山脈由梵凈山分支進入湘西與鄂西，然后又分三支：北支由湖北省的來鳳縣與湖南省的龍山縣進入歷山、桂英山與青龍山；中支則進入澧水以北的天星山、朝天山、金龍山與白云山；南支進入石柱山、羊峰山、天門山、大龍山與天臺山。這三支山脈經(jīng)過市轄兩區(qū)、兩縣后，其走向由西向東，由慈利、石門向洞庭湖沉沒并自然消失。張家界旅游規(guī)劃的思考二、張家界旅游資源介紹1.主要的旅游資源2.旅游資源特色3.綜合評價張家界旅游規(guī)劃的思考

主要的旅游資源張家界旅游規(guī)劃的思考綜合評價：1.有豐富的旅游資源：生物資源、森林資源、礦產(chǎn)資源、人文資源。2.有獨特的地勢地貌：喀斯特地貌、流水侵蝕地貌，奇特的溶洞。3.可融合的山、水、樹、人：武陵山脈、天子山、澧水河、索溪谷、森林公園、土家族人。4.獨特的土家族民俗風(fēng)情。三、旅游發(fā)展現(xiàn)狀

四、SWOT分析

五、旅游景區(qū)開發(fā)的思路：

1.形象定位：“奇山靈水之地，土家之國”

首先，有世界自然遺產(chǎn)武陵源核心景區(qū)、八大公山、茅巖河等，天生麗質(zhì)的澧水河蜿蜒穿城而過。

其次，張家界土家族人口達102萬，占全市總?cè)丝?/3以上，繁衍于斯的土家族為本土歷史文明的主要民族。千百年來，土家族、苗族、白族等18個民族的人民在這片土地上繁衍生息、和睦相處，創(chuàng)造了輝煌的土家文化。文化就是城市的靈魂，當之無愧的“中國第一土家小國”。總體思路：把張家界打造成為世界聞名的旅游景區(qū)，使它不僅具有奇峰怪石靈水的魅力，更具有濃厚的民族氣息，靈山靈地靈水靈人，吸引海內(nèi)外的游客。2.總體規(guī)劃建議：六、旅游開發(fā)的對策：開發(fā)條件分析：1.政府政策的支持：今年張家市政府又加大了對旅游的投資政府又出臺了對張家界旅游的優(yōu)惠政策2.市場環(huán)境：國際與國內(nèi)環(huán)境都具有降低門檻的趨勢。周邊旅游消費者出游率提高。國外游客主要是韓國游客一直都對張家界情有獨鐘。開發(fā)的對策：

(1)突出張家界奇峰奇石的特色，將張家界的旅游景點規(guī)劃為一個打的旅游環(huán)線，著重打造土家小國，彰顯張家界的民族特色。著重打造張家界靈山靈水的奇特，以武陵源為核心，將景區(qū)的各個景點與“靈”聯(lián)合起來打造，突出土家族的民族特色。開發(fā)的對策

(3)開發(fā)具有張家界特色的旅游商品，加強土家族文化的宣傳。

如制作出張家界國家森林公園景點的光碟、書籍、畫冊以及相關(guān)書法作品。同時可根據(jù)土家族特色制作出各種精致的微縮景點、景觀泥雕，可單個出售又可組合一定的景觀群出售，使游客能夠容易攜帶又具有紀念價值、觀賞價值，從而愿意購買，起到為景點創(chuàng)收，帶動當?shù)叵嚓P(guān)行業(yè)發(fā)展的作用。

開發(fā)的對策：

(4)打造土家族民俗