改編劇如何擺脫迷惘

于雁賓

《吉林日報(bào)》（2012年2月14日）

近年來，內(nèi)地改編的電視劇頻頻亮相。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1999年至今，改編劇已經(jīng)超過50部。改編劇作為電視劇中的一個(gè)種類，同古裝劇、武打劇、清宮劇、言情劇、倫理劇等一樣，都在接受著觀眾的嚴(yán)格品評。遺憾的是，本來在思想、藝術(shù)和觀賞方面占有諸多優(yōu)勢的改編劇，卻有多部使觀眾熱情大減、觀賞口碑日微。

改編劇林林總總，有從電影《沙家浜》改編的《沙家浜》，有從電影《節(jié)振國》改編的《節(jié)振國傳奇》，有從電影《小兵張嘎》改編的《小兵張嘎》，有從電影《平原游擊隊(duì)》改編的《雙槍李向陽傳奇》等等。從電影故事中汲取精華，拓展空間，進(jìn)行再創(chuàng)作，深入人物性格刻畫，鏈接眾多精彩情節(jié)，本來是件省力又討好的事情。然而，事與愿違，據(jù)觀眾評論，電視劇中的李向陽沒有電影中郭振清扮演得好，電視劇的張嘎沒有電影中的張嘎更為可人，電視劇《沙家浜》比不上電影《沙家浜》的人物形象塑造……改編劇不僅人物形象刻畫膚淺，而且故事情節(jié)注水頗多，冗長乏力；新添的細(xì)節(jié)也有不少是畫蛇添足，“貼不上、粘不牢”，觀眾留下不少怨言。

在電視劇制作的新時(shí)期，本來挑選形象演員、選擇情節(jié)環(huán)境，生發(fā)故事內(nèi)核，都有更廣闊的空間，應(yīng)該比幾十年前做得更好，并且在特效制作、技術(shù)提升方面，更具備超越往昔的潛力與實(shí)力。為何改編劇今不如昔，常遭詬病？原因何在？

深入挖掘生活的寶藏

改編劇似乎有諸多優(yōu)勢，但是沒有了現(xiàn)實(shí)生活的參照，卻是它的短板。電影《平原游擊隊(duì)》是從戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期提煉出來的經(jīng)典，它的周身都映滿了血與火。邢野、羽山的電影劇本，更是親身參加抗戰(zhàn)歷程的經(jīng)典提純。至于導(dǎo)演蘇里、武兆堤，更是有較長時(shí)間部隊(duì)生活體驗(yàn)、經(jīng)歷過冀中敵后游擊戰(zhàn)爭的本色導(dǎo)演。甚至著名演員郭振清（飾演李向陽）、方化（飾演松井）、杜德夫（飾演老侯）等，都是抗戰(zhàn)時(shí)期已在青春年齡的同代演員。因此，李向陽游擊隊(duì)在冀中平原同松井部隊(duì)展開的一系列戰(zhàn)斗，方才演得有滋有味、扣人心弦?！镀皆螕絷?duì)》以其鮮明的藝術(shù)成就榮獲了文化部（1949-1955）優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，正是水到渠成、眾望所歸。古語有云：“近朱者赤，近墨者黑”。正是改編劇現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)離抗戰(zhàn)時(shí)代背景，因此，無論是演員、導(dǎo)演，無論是情節(jié)、細(xì)節(jié)，都不能與電影《平原游擊隊(duì)》相提并論。因而，向生活學(xué)習(xí)，就已經(jīng)成為了改編劇的首要任務(wù)。當(dāng)年導(dǎo)演蘇里、武兆堤尚且?guī)ьI(lǐng)演員到冀中平原體驗(yàn)生活，今天的演員、導(dǎo)演，更要投入更多的精力，去體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)時(shí)代的戰(zhàn)斗生活，“照葫蘆畫瓢”、“想當(dāng)然”，都無法復(fù)制那個(gè)時(shí)代的鏡像光彩。

深入生活，只跟著生活的后面走，作品會(huì)流于平庸。而完全拋棄生活的參照，閉門造車，將會(huì)使作品趨向荒誕。

經(jīng)典文藝作品不僅是文學(xué)經(jīng)典，而且融入了整整一代人的生命之中，成為重要的生活體驗(yàn)。有些改編者，無視或輕視這個(gè)精神內(nèi)核在廣大觀眾心目中的神圣地位，誤讀原作，歪曲原作精神，改編出的作品依稀保留了原作的外殼，但其神韻和文化意蘊(yùn)蕩然無存。比較典型的是電視劇《林海雪原》，該劇根據(jù)曲波的同名小說改編。由于這部作品曾被改編成同名電影，上世紀(jì)70年代被改編成膾炙人口的樣板戲《智取威虎山》，劇中孤膽英雄楊子榮的形象早已深入人心，影響了一代人，成為他們的精神偶像。但電視劇《林海雪原》中的楊子榮卻變成了一個(gè)左右逢源的情場老手，改編者給他安排了一個(gè)初戀情人槐花，又給槐花安排了一個(gè)托楊子榮照顧的土匪丈夫“老北風(fēng)”，槐花竟然還有一個(gè)兒子被座山雕收養(yǎng)。無論從人物造型還是做派，都無法和人們心目中那個(gè)智勇雙全、正氣凜然的楊子榮找到相同的地方。更讓人接受不了的是，電視劇中的楊子榮不再是解放軍的偵察排長，而是一介伙夫，言行粗俗；而土匪頭子座山雕卻是一出場就在讀“四書五經(jīng)”，書卷氣頗濃。改編者這樣設(shè)計(jì)，也許是為了讓英雄人物回歸到普通人，但卻沒有把握住原作的精神內(nèi)涵，只是表面地、簡單地貼上了一些標(biāo)簽，觀眾不接受是順理成章的事。缺少對原作的認(rèn)真研讀和深刻理解，忽視挖掘和光大原作的精神力量，就會(huì)導(dǎo)致原作的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的嚴(yán)重流失。

精湛提煉歷史的精華

改編劇不僅有原本參照和借鑒的優(yōu)勢，而且還有不斷出品的新電視劇的對照與感應(yīng)。這些年來，我國出品了不少優(yōu)秀電視劇，都是導(dǎo)演改編劇走向成熟的有效參考?！稓v史的天空》、《亮劍》都是部隊(duì)創(chuàng)作的戰(zhàn)爭題材電視劇，其中姜大牙、李云龍，已經(jīng)成為人們念念不忘、傾情以對的英雄人物。為什么？就是因?yàn)閯?chuàng)作者深入研究了那個(gè)歷史時(shí)期的真實(shí)戰(zhàn)爭、真實(shí)環(huán)境、真實(shí)人物、真實(shí)事件，從而產(chǎn)生振聾發(fā)聵、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。深入研究歷史，是電視劇創(chuàng)作出新出彩的重要步驟?！稓v史的天空》的作者是軍人，其研究的軍史深入廣泛。正是作者細(xì)致研究了抗戰(zhàn)時(shí)期我軍內(nèi)部設(shè)有特委，專職肅清部隊(duì)內(nèi)部之責(zé)，才有了姜大牙被誣為“AB團(tuán)”、面臨被消滅的危險(xiǎn)。也正是作者研究了“文革”時(shí)期的部隊(duì)現(xiàn)狀，才有了原特委書記搖身一變成為省革委會(huì)主任，迫害姜大牙的大戲。這些光彩耀人眼目，背后卻潛伏著研究歷史、剖析歷史的戲外功夫。

平鋪直敘的歷史事件打動(dòng)觀眾的力量到底有限，從歷史中來，又站在更高境界反思、提純、升華歷史，是電視劇創(chuàng)作的又一源泉。《亮劍》中的李云龍雖是屢犯軍規(guī)、幾上幾下的指揮員，卻又是一位充滿辯證法、張揚(yáng)唯物論的智慧軍人。他的邏輯就是不單純地一味服從命令，而是從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，從大局出發(fā)，有節(jié)有利有度地打擊敵人、保存自己，取得戰(zhàn)爭的勝利?？梢哉f，李云龍的形象，幾乎顛覆了以往“服從命令聽指揮”的機(jī)械、呆板的軍人形象，而是從更高層次、更多角度、更廣范圍去理解戰(zhàn)爭、駕御戰(zhàn)爭的軍人典范。他的藝術(shù)生命力，將隨著歷史的延伸而成為軍人的典范?！稓v史的天空》中，姜大牙被視為“AB團(tuán)”，鎖進(jìn)牢房，刑訊挨餓，他咆哮著：老子殺死了16個(gè)日本鬼子，給我16只雞吃，一命頂一雞，還不行嗎？這個(gè)情節(jié)，只有深入了解歷史的人才能創(chuàng)作出來?！读羷Α分?，當(dāng)正要接受改編的土匪殺死了李云龍的警衛(wèi)員時(shí)，他怒不可遏，帶領(lǐng)部隊(duì)圍剿土匪窩，刀劈了土匪二當(dāng)家。這個(gè)情節(jié)使人過目難忘、心潮難平。也只有對歷史了解得深刻，才能創(chuàng)作出這樣看似出格、實(shí)符性格的細(xì)節(jié)?！八街梢怨ビ瘛?。改編劇走出窘境，就要深刻研究歷史，破譯歷史之謎，才能高屋建瓴地掌握創(chuàng)作主動(dòng)權(quán)，避免在原本參照上亦步亦趨、越走越慢。

嚴(yán)格遵循藝術(shù)的規(guī)律

在當(dāng)今電視劇行業(yè)，改編的大多是藝術(shù)經(jīng)典，認(rèn)為在經(jīng)典中再注入經(jīng)典元素，就能譽(yù)為經(jīng)典。道理是如此。然而，注入經(jīng)典元素談何容易？如今制作電視劇很少有人提及文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)觀點(diǎn)、“三一律”原則、形象親和力、結(jié)構(gòu)合理性、性格刻畫、矛盾起伏、細(xì)節(jié)貫穿、情節(jié)推動(dòng)等等。這勢必要削弱改編劇的強(qiáng)勢，從而流向平庸。文藝?yán)碚?、美學(xué)原則歷來是電視劇創(chuàng)作的高標(biāo)與支柱。就拿電影《小兵張嘎》來說，張嘎的調(diào)皮、倔強(qiáng)、靈活、機(jī)智，千挑萬選出的內(nèi)蒙古男孩安吉斯堪稱勝任。他本人的觀眾親和力，就是電影觀賞的原動(dòng)力，神貌俱佳，才成就了兒童電影中熠熠生輝的典型形象，真正符合了形象再造的藝術(shù)原則。符合性格規(guī)律，又是《小兵張嘎》的重要標(biāo)志，如張嘎在戰(zhàn)斗中奪得手槍藏入鳥巢，與胖墩打架生氣，去堵人家的煙筒等，英雄成長的經(jīng)歷親切自然。而奶奶被殺他離家出走，掠取翻譯官、刺破自行車、活捉偽軍官、點(diǎn)燃炮樓子等情節(jié)，又都符合美學(xué)中的崇高特征。正是因?yàn)樵阽R像之中深深潛伏著美學(xué)藝術(shù)元素，張嘎的形象才能歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨而依然鮮明亮麗。而時(shí)下的改編劇，大都以原本為參照，只是推波助浪，沒有驚濤頓起；只有附庸光亮，缺乏高光照射；只添相似情節(jié)，絕少另辟蹊徑，因此，比不上原創(chuàng)，已屬自然而然。

筆者在“文革”前，就看過劇本《蘆蕩火種》，其中主要人物已經(jīng)確立阿慶嫂、郭建光、刁德一、胡傳魁等。經(jīng)過改編，京劇樣板戲《沙家浜》確實(shí)精煉了許多，主要人物的作為也更為集中有力。經(jīng)過文革，近年來拍攝的電視劇《沙家浜》，觀眾卻怨言極多。什么原因？藝術(shù)是需要?dú)鈭龅?，也就是說，電視劇藝術(shù)也要分清故事、人物的內(nèi)涵和外延?！渡臣忆骸纷钊侨瞬毮康牧咙c(diǎn)，是阿慶嫂以特殊身份智斗忠義救國軍的司令與參謀長，才得以保全了新四軍的傷員，最終消滅敵人。這是一個(gè)“核”，它所散發(fā)的光亮，恰好足夠滿足觀眾的欣賞需求。如果改編成冗長的電視劇，這個(gè)“核”已經(jīng)