改編劇如何擺脫迷惘

于雁賓

《吉林日報》（2012年2月14日）

近年來，內地改編的電視劇頻頻亮相。據不完全統計，從1999年至今，改編劇已經超過50部。改編劇作為電視劇中的一個種類，同古裝劇、武打劇、清宮劇、言情劇、倫理劇等一樣，都在接受著觀眾的嚴格品評。遺憾的是，本來在思想、藝術和觀賞方面占有諸多優勢的改編劇，卻有多部使觀眾熱情大減、觀賞口碑日微。

改編劇林林總總，有從電影《沙家浜》改編的《沙家浜》，有從電影《節振國》改編的《節振國傳奇》，有從電影《小兵張嘎》改編的《小兵張嘎》，有從電影《平原游擊隊》改編的《雙槍李向陽傳奇》等等。從電影故事中汲取精華，拓展空間，進行再創作，深入人物性格刻畫，鏈接眾多精彩情節，本來是件省力又討好的事情。然而，事與愿違，據觀眾評論，電視劇中的李向陽沒有電影中郭振清扮演得好，電視劇的張嘎沒有電影中的張嘎更為可人，電視劇《沙家浜》比不上電影《沙家浜》的人物形象塑造……改編劇不僅人物形象刻畫膚淺，而且故事情節注水頗多，冗長乏力；新添的細節也有不少是畫蛇添足，“貼不上、粘不牢”，觀眾留下不少怨言。

在電視劇制作的新時期，本來挑選形象演員、選擇情節環境，生發故事內核，都有更廣闊的空間，應該比幾十年前做得更好，并且在特效制作、技術提升方面，更具備超越往昔的潛力與實力。為何改編劇今不如昔，常遭詬??？原因何在？

深入挖掘生活的寶藏

改編劇似乎有諸多優勢，但是沒有了現實生活的參照，卻是它的短板。電影《平原游擊隊》是從戰火紛飛的抗戰時期提煉出來的經典，它的周身都映滿了血與火。邢野、羽山的電影劇本，更是親身參加抗戰歷程的經典提純。至于導演蘇里、武兆堤，更是有較長時間部隊生活體驗、經歷過冀中敵后游擊戰爭的本色導演。甚至著名演員郭振清（飾演李向陽）、方化（飾演松井）、杜德夫（飾演老侯）等，都是抗戰時期已在青春年齡的同代演員。因此，李向陽游擊隊在冀中平原同松井部隊展開的一系列戰斗，方才演得有滋有味、扣人心弦?！镀皆螕絷牎芬云漉r明的藝術成就榮獲了文化部（1949-1955）優秀影片獎，正是水到渠成、眾望所歸。古語有云：“近朱者赤，近墨者黑”。正是改編劇現在已經遠離抗戰時代背景，因此，無論是演員、導演，無論是情節、細節，都不能與電影《平原游擊隊》相提并論。因而，向生活學習，就已經成為了改編劇的首要任務。當年導演蘇里、武兆堤尚且帶領演員到冀中平原體驗生活，今天的演員、導演，更要投入更多的精力，去體驗那個時代的戰斗生活，“照葫蘆畫瓢”、“想當然”，都無法復制那個時代的鏡像光彩。

深入生活，只跟著生活的后面走，作品會流于平庸。而完全拋棄生活的參照，閉門造車，將會使作品趨向荒誕。

經典文藝作品不僅是文學經典，而且融入了整整一代人的生命之中，成為重要的生活體驗。有些改編者，無視或輕視這個精神內核在廣大觀眾心目中的神圣地位，誤讀原作，歪曲原作精神，改編出的作品依稀保留了原作的外殼，但其神韻和文化意蘊蕩然無存。比較典型的是電視劇《林海雪原》，該劇根據曲波的同名小說改編。由于這部作品曾被改編成同名電影，上世紀70年代被改編成膾炙人口的樣板戲《智取威虎山》，劇中孤膽英雄楊子榮的形象早已深入人心，影響了一代人，成為他們的精神偶像。但電視劇《林海雪原》中的楊子榮卻變成了一個左右逢源的情場老手，改編者給他安排了一個初戀情人槐花，又給槐花安排了一個托楊子榮照顧的土匪丈夫“老北風”，槐花竟然還有一個兒子被座山雕收養。無論從人物造型還是做派，都無法和人們心目中那個智勇雙全、正氣凜然的楊子榮找到相同的地方。更讓人接受不了的是，電視劇中的楊子榮不再是解放軍的偵察排長，而是一介伙夫，言行粗俗；而土匪頭子座山雕卻是一出場就在讀“四書五經”，書卷氣頗濃。改編者這樣設計，也許是為了讓英雄人物回歸到普通人，但卻沒有把握住原作的精神內涵，只是表面地、簡單地貼上了一些標簽，觀眾不接受是順理成章的事。缺少對原作的認真研讀和深刻理解，忽視挖掘和光大原作的精神力量，就會導致原作的精神內涵和文化底蘊的嚴重流失。

精湛提煉歷史的精華

改編劇不僅有原本參照和借鑒的優勢，而且還有不斷出品的新電視劇的對照與感應。這些年來，我國出品了不少優秀電視劇，都是導演改編劇走向成熟的有效參考。《歷史的天空》、《亮劍》都是部隊創作的戰爭題材電視劇，其中姜大牙、李云龍，已經成為人們念念不忘、傾情以對的英雄人物。為什么？就是因為創作者深入研究了那個歷史時期的真實戰爭、真實環境、真實人物、真實事件，從而產生振聾發聵、驚心動魄的藝術效果。深入研究歷史，是電視劇創作出新出彩的重要步驟?！稓v史的天空》的作者是軍人，其研究的軍史深入廣泛。正是作者細致研究了抗戰時期我軍內部設有特委，專職肅清部隊內部之責，才有了姜大牙被誣為“AB團”、面臨被消滅的危險。也正是作者研究了“文革”時期的部隊現狀，才有了原特委書記搖身一變成為省革委會主任，迫害姜大牙的大戲。這些光彩耀人眼目，背后卻潛伏著研究歷史、剖析歷史的戲外功夫。

平鋪直敘的歷史事件打動觀眾的力量到底有限，從歷史中來，又站在更高境界反思、提純、升華歷史，是電視劇創作的又一源泉?！读羷Α分械睦钤讫堧m是屢犯軍規、幾上幾下的指揮員，卻又是一位充滿辯證法、張揚唯物論的智慧軍人。他的邏輯就是不單純地一味服從命令，而是從實戰出發，從大局出發，有節有利有度地打擊敵人、保存自己，取得戰爭的勝利?？梢哉f，李云龍的形象，幾乎顛覆了以往“服從命令聽指揮”的機械、呆板的軍人形象，而是從更高層次、更多角度、更廣范圍去理解戰爭、駕御戰爭的軍人典范。他的藝術生命力，將隨著歷史的延伸而成為軍人的典范?！稓v史的天空》中，姜大牙被視為“AB團”，鎖進牢房，刑訊挨餓，他咆哮著：老子殺死了16個日本鬼子，給我16只雞吃，一命頂一雞，還不行嗎？這個情節，只有深入了解歷史的人才能創作出來。《亮劍》中，當正要接受改編的土匪殺死了李云龍的警衛員時，他怒不可遏，帶領部隊圍剿土匪窩，刀劈了土匪二當家。這個情節使人過目難忘、心潮難平。也只有對歷史了解得深刻，才能創作出這樣看似出格、實符性格的細節?！八街?，可以攻玉”。改編劇走出窘境，就要深刻研究歷史，破譯歷史之謎，才能高屋建瓴地掌握創作主動權，避免在原本參照上亦步亦趨、越走越慢。

嚴格遵循藝術的規律

在當今電視劇行業，改編的大多是藝術經典，認為在經典中再注入經典元素，就能譽為經典。道理是如此。然而，注入經典元素談何容易？如今制作電視劇很少有人提及文藝理論、美學觀點、“三一律”原則、形象親和力、結構合理性、性格刻畫、矛盾起伏、細節貫穿、情節推動等等。這勢必要削弱改編劇的強勢，從而流向平庸。文藝理論、美學原則歷來是電視劇創作的高標與支柱。就拿電影《小兵張嘎》來說，張嘎的調皮、倔強、靈活、機智，千挑萬選出的內蒙古男孩安吉斯堪稱勝任。他本人的觀眾親和力，就是電影觀賞的原動力，神貌俱佳，才成就了兒童電影中熠熠生輝的典型形象，真正符合了形象再造的藝術原則。符合性格規律，又是《小兵張嘎》的重要標志，如張嘎在戰斗中奪得手槍藏入鳥巢，與胖墩打架生氣，去堵人家的煙筒等，英雄成長的經歷親切自然。而奶奶被殺他離家出走，掠取翻譯官、刺破自行車、活捉偽軍官、點燃炮樓子等情節，又都符合美學中的崇高特征。正是因為在鏡像之中深深潛伏著美學藝術元素，張嘎的形象才能歷經半個世紀的風雨而依然鮮明亮麗。而時下的改編劇，大都以原本為參照，只是推波助浪，沒有驚濤頓起；只有附庸光亮，缺乏高光照射；只添相似情節，絕少另辟蹊徑，因此，比不上原創，已屬自然而然。

筆者在“文革”前，就看過劇本《蘆蕩火種》，其中主要人物已經確立阿慶嫂、郭建光、刁德一、胡傳魁等。經過改編，京劇樣板戲《沙家浜》確實精煉了許多，主要人物的作為也更為集中有力。經過文革，近年來拍攝的電視劇《沙家浜》，觀眾卻怨言極多。什么原因？藝術是需要氣場的，也就是說，電視劇藝術也要分清故事、人物的內涵和外延?！渡臣忆骸纷钊侨瞬毮康牧咙c，是阿慶嫂以特殊身份智斗忠義救國軍的司令與參謀長，才得以保全了新四軍的傷員，最終消滅敵人。這是一個“核”，它所散發的光亮，恰好足夠滿足觀眾的欣賞需求。如果改編成冗長的電視劇，這個“核”已經