5/5學科與學科教學一、學科:時代發展的必然產物討論學科教育,首先總要談到學科。根據《辭海》的解釋,“學科"這個詞,包含兩個義項：“①學術的分類。指一定科學領域或一門科學的分支。如自然科學中的物理學、生物學;社會科學中的史學、教育學等。”“②教學的科目。學校教學內容的基本組成部分。"著名學者王長純在他的《學科教育學概論》中對此作過深入的研究，并且“將學科教育學中的學科規定為學科２，將作為科學門類的學科規定為學科１”.我們認為,要研究“學科教育學中的學科”（即學科2)，首先就要弄清楚“科學門類的學科”（即學科１),因為“學科１”是“學科2”的學術起源，也是它的學理支撐。那么,人類的學科是怎樣生成的，如何發展的呢?考察人類文明史和科技發展史得知，人類的學科是憑借著人類的進化和發展生成的,是伴隨著人類的生活和勞動發展的。馬克思曾經說過：“計算尼羅河水漲落期的需要,產生了埃及的天文學。"同時，尼羅河水泛濫成災，沖破堤防,沖毀地界，洪水消退以后,人們恢復生產，重建家園,需要測量和計算土地面積,也就產生了算術和幾何學。又如魯迅的說法，人類藝術的產生，起源于先民們在群體抬木頭或者石頭時所呼的號子，魯迅將其稱作為“杭育杭育派"。年長日久，也就產生了西方奴隸社會早期古希臘、古羅馬學校中所設立的一般文化課程“七藝”，也就產生了中國西周學校教育的“六藝”。盡管“七藝”和“六藝”之前還有漫長時期人類文明的積淀,但是,至少就是這“七藝”和“六藝"開啟了作為學術分類的學科的先河.當然,歷史唯物主義認為，宇宙總是在不斷進化，地球總是在不斷進化，人類也總是在不斷進化,隨著這種自然與社會的不斷進化，人類文明的演進是歷史的必然,學科的產生是歷史發展的必然產物。但是，我們今天也完全可以想像得到，在那個“宇宙洪荒,混沌初開”的創世紀時代，學科的初創經歷了人類文明肇始的漫漫長夜，又是多么的艱難！學科的產生,猶如煤的形成，歷經人類進化的長期積累，是人類文明文化積淀的璀璨結晶。學科的誕生，給人類社會注入了強大的生機和活力，給人類文明增添了無限的動力和希望。可以毫不夸張地說，學科的產生開創了人類科學技術發展的初始根基,學科的產生加速了人類文明社會發展的歷史進程。正因為如此，今天回顧當初學科的肇始，我們現代人的心頭總會情不自禁地油然而生一種歷史的敬畏感。二、學科教育：時代前進的實然結果人類社會不斷向前發展,人類文明歷代累積承傳，在人類生活和勞動的促成下,人類最原初的教育也就應運而生。之所以將這種人類最原初的教育活動稱之為“教育”,是因為人類已經脫離了動物界而成為人類,而人類的教育活動也有別于母鳥教雛鳥之類的生物生理本能。自從人類出現了教育，也就隨即產生了學科教育這種教育形態.打開一部人類社會發展史,不難發現這樣一種現象：通過勞動,猴子變成了人；人在勞動和生活中自然而然地摸索、學習并積累著越來越多的知識和技能，比如敬神祭祖、唱歌跳舞、射箭狩獵、騎馬駕車、寫寫畫畫、數（shǔ)數（ｓhù)計算等等;這些各式各樣知識和技能的逐步累積與加工改造漸漸地形成了被后人稱之為的最原始的學科,諸如禮、樂、射、御、書、數之類；人類在生生不息的延續繁衍中有目的、有計劃地將這些知識和技能傳授給自己的后代，使之形成了一種最原初的教育。透過上述這種人類社會發展演進的歷史現象,可以由此引申出這樣一個歷史唯物主義的結論：勞動創造了人,勞動創造了知識和技能，勞動創造了學科,勞動也就創造了教育.這是人類社會發展的一個必然邏輯.于是，“人—→知識和技能—→學科-→教育”，也就形成人類文明的一條發展鏈。至于處于這條發展鏈上的“學科”與“教育"這兩個環節孰先孰后,也就是說，究竟是先有學科后有教育，還是先有教育后有學科，迄今難于查考，學界亦無定論，似乎類似于先有蛋后有雞還是先有雞后有蛋之類的問題，我們可以姑且不管.然而，至少有一點是可以論定的,這就是，在我們這個世界上，有了人便有了知識和技能，有了知識和技能便有了學科，有了教育——“學科”和“教育”是相伴相隨,相依相存，相輔相成，共生共榮的。由此可知,學科既是人類知識和技能的載體,也是人類文化的產物，既是人類生存之所需，也是人類教育之所托，學科以教育為手段傳播知識和技能，教育以學科為內容延續文明培育新人，學科因教育而承傳，教育因學科而顯效,不管是由學科而教育，抑或是因教育而學科，“學科”與“教育”都是相依相伴、渾然一體的。“學科”與“教育”的天然融合,生成了人類學校教育的一種最基本、最主要的教育形態-—學科教育。學科教育的出現是時代前進的實然結果,是社會發展的大趨勢。世界上學科教育的歷史發展軌跡雄辯地證明了這一點。在古埃及，為了計算尼羅河水漲落和恢復水毀地界，人類產生了天文學以及算術和幾何學。進入西方奴隸社會早期，古希臘、古羅馬學校設立了包括文法、修辭、邏輯學（又稱辯證法）前“三藝”和算術、幾何、天文、音樂后“四藝”在內的“七藝”，開創學校學科教育的先河。公元５世紀,隨著西羅馬帝國的覆亡，西歐進入封建社會，其學校教育除了少數宮廷學校和武士教育開設一點“三藝”“四藝”或“武士七藝”(騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、誦詩)之類的學科而外,宗教教條成為當時的主要學科.時至１4世紀,文藝復興打破了宗教在學校教育中的壟斷,人文學科開始興起.所謂“人文學科",是指古希臘“七藝”中的文科“三藝”和拉丁文、希臘文等幾個學科，其中文法學科備受青睞，因為當時的教育家認為文法是任何一門學科的基礎；此外,有的學校增設了代數、繪畫、測量等學科。進入資本主義社會以后,隨著社會生產力的發展和科學技術的進步，學校教育取得長足的發展,教育學科不斷增加，學科教育空前繁榮。一方面，經過中世紀的漫漫長夜，自然科學從神學中解放出來，力學、數學、天文學、機械學、物理學、解剖學、生理學、動物學、植物學等打破經院哲學的束縛,超越宗教信仰的界線,獲得了廣泛和系統的發展。到17~18世紀,學校教育中開始增設物理、化學、植物學、動物學等學科,自然科學的學科教育在學校教育中得到了應有的重視.由于科學進步推動了產業革命，數學的教學有了更大的需要，數學已經成為學校教育中最受尊重的學科。另一方面,由于民族國家的形成以及資產階級民主政治的需要，學校教育中陸續增設了被稱為“近代人文科”的許多學科，比如現代外國語、現代本族語、歷史、地理等等。學科教育伴隨著人類的童年走來，歷經千百年風雨滄桑，與時俱進，發展壯大,創造并推動了人類社會發展的歷史，開啟并推進了人類的文明與進步。三、學科教育改革:時代變革的應然要求時代變革催生并成就了學科教育，學科教育既順應也推動了時代變革。這一歷史發展的客觀規律已經人類文明的發展史與學科教育的演進史得到證明，并將在今后長久的歲月中繼續得到證明.面對當今時代，新世紀新時期的學科教育應當有所作為。身處當今的變革時代，學科教育應當順時應變,銳意改革，以期繼續成為時代變革的助推力，這是學科教育與時俱進的神圣使命。?(一）理論變革:更新學科教育理念。論及學科教育的理念,核心的問題,首先應當明確學科教育的功能。直白地說，學科教育是干什么的?以往人們的理解,一種認為學科教育就是教學生怎樣學習學科知識的，現在看來,這種理解失之淺陋;另一種則認為是研究學科怎樣進行教學的，甚至認為只是研究學科教學法的,這種理解也就更狹隘了。果真如此詮釋，學科教育就只是中小學各門學科（課程）任課老師的事，甚至只是師范院校各門學科教學法（學科教學論)老師的事.果真以此實施學科教育，效果并不理想.無論是中小學的科任老師，還是大學的教學法老師,都難于獨立承擔并順利完成學科教育的艱巨任務.無論是從１８97年南洋公學特設師范院首開“教授法”和“各科教授法"來看,還是從1９0４年（清光緒二十九年)《奏定學堂章程》開啟現代新學制(癸卯學制）來看，中國百年學校教育實踐已經證明了上述結論。我國學科教育的道路始終處于摸索之中，有的時候甚至可以說是在黑暗中徘徊。適逢當下“學科本位”的批判浪潮,學科教育更是無所適從,前路渺茫。因此，新世紀新時期的學科教育改革,首先需要廓清理論認識的誤區,厘清學科教育的概念，更新學科教育的理念.什么是學科教育？簡言之，學科教育就是學科的教育，或者說，是科學的教育。正如學校教育就是學校的教育一樣。學校教育，與家庭教育、社會教育等對舉，指的是教育的范疇，實施教育的空間。學科教育指的是教育的內容，也就是用學科的科學內涵進行教育,一個一個學科進行教育.正如本文開頭所引述的王長純先生對學科概念的厘定，是用“學科1"進行“學科２”的教育.“學科1”是科學,是人類文明的積淀，人類文化的結晶;“學科２”的教育則是人類文明的有目的、有計劃的承傳。在這里，“學科1”是神圣的,“學科2”的教育則是嚴肅的。眾所周知,學校教育的基本任務就是承傳文明,培育新人。用什么來承傳文明、培育新人呢?用的就是人類文明的科學成果,也就是神圣的“學科1”.從本質上來看，學科和學科教育在學校教育中占有舉足輕重的地位，是學校教育的應然“本位"。現在進行課程和教學改革,難道可以否定和拋開以代表人類先進生產力、反映人類文明和進步、嚴肅而又嚴密的科學知識為內核的學科而去另外尋求其他什么萬應靈丹嗎？倘若如此,會不會違背教育教學規律，重蹈2０世紀５０～7０年代那種“教育大革命”“文化大革命”的覆轍?明確了學科教育的基本內涵，我們就可以理解學科教育的主要功能:學科教育就是在學校教育中通過學科的教育承傳文明，培育新人。當然，學科教育要進行學科知識和技能的傳授與訓練,這是基本的.但是,光有學科知識和技能的傳授與訓練還是遠遠不夠的，還應透過或者憑借學科，對學生進行品德教育、審美教育、情感教育，幫助學生進行心靈的陶冶和人格的塑造。學校教育是承傳文明、培育新人的，而學校教育的這種功能或者目標的實現，主要有賴于門類眾多的學科教育，即使是學校德育，也要更多的倚重于學科教育。正因為如此，學科教育就不是少數幾個科任教師所能勝任的,學科教育是學校所有教師的事，也是校長的事，當然,也是從事學科教育研究的教科院所教研員們和高師院校學科教學論教師們的事.學科教育就是學科或者科學的教育；不僅傳授知識、訓練技能，而且陶冶心靈、塑造人格；它是學校教育承傳文明與培育新人的主要陣地。學科教育是校長、所有教師、學科教育教研工作者和學科教學論研究工作者共同的事業。——這就是學科教育的新理念。（二）體制創新：強化學科教育隊伍。強化學科教育隊伍，首先,也要更新學科教育隊伍的理念。按照以往的觀點,似乎從事學科教育的人員就是高師院校幾個搞教學法的老師，這實在是一個認識的誤區。這種認識沿襲已久，貽誤亦深.依照前述正確的理念,“學科教育是校長、所有教師、學科教育教研工作者和學科教學論研究工作者共同的事業。”這樣一個宏大的事業，豈是區區幾個高校教學法老師所能承擔得了的！單憑少數幾個人的單打獨斗，勢單力薄，勢必顧此失彼，貽誤事業，百余年來我國學科教育效果不能盡如人意，長期遭遇社會輿論批評的尷尬局面,已是前車之鑒。因此，學科教育隊伍的建設也要同學科教育理念的更新相匹配，創建一支由中小學校長、各科任課教師、教科院所教研員和高校學科教學論教師聯合構建、共同從事學科教育理論和實踐工作研究的學科教育工作者隊伍。第二，必須改革學科教育隊伍的體制.這支龐大而強有力的隊伍，應當由四種人構成.一是校長以及教導主任等管理工作者，二是各科教師這些實際工作者，三是教科院所的教研工作者,四是學科教學論教師這些理論工作者，這四種人應當采取恰當的組織與運作方式,協調一致，抱成一團,融為一體,形成學科教育的教學與研究共同體，齊心協力全面開展并整體推進學科教育的神圣事業.第三,亟需充實學科教學論教師隊伍。２0世紀8０年代，我國學科教學論的教學和研究曾經盛極一時，該學科的教師隊伍初具規模，各類教學科研活動也漸成氣候，隨著商品經濟大潮的沖擊和學科教改浪潮的消退，學科教學論隊伍日趨衰落，學科教學論研究日漸式微，使本來貧瘠的學科教育理論研究更加滯后于教學教改實踐,貧困的理論導致理論的貧困,嚴重制約了我國教師教育的發展和課程與教學改革的推進。所以，學科教學論教師隊伍亟待大量補員，學科教學論學術事業亟待全面中興。根據教師教育的客觀規律和實際需求,高校一般應按200：１的生師比配足學科教學論師資,庶幾可望滿足師范生培養與學科教育研究在人力資源方面的基本要求，非如此,學科教育與教師教育的一切美妙理想都將淪為空談。四、中國現行的學科、專業中國現行的學科、專業，分為4個層次，第一層次是學科門類;學科門類下面是一級學科；一級學科下面是二級學科;二級學科下面是三級學科，或者就叫做研究方向.國務院學位委員會和國家教育委員會19９7年頒布了《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄》。這是國務院學位委員會學科評議組審核授予學位的學科、專業范圍劃分的依據,也是我國對于學科、專業范圍劃分和對于學科、專業進行分類的基本依據。這個學科、專業目錄推行了14年,即從１9９7年到201１年。其中，也經過幾次小的修訂。到２0１0年為止,根據這個目錄的規定，我國共有學科門類12個，一級學科８9個，二級學科(學科、專業)38６種。其中：01哲學,１個一級學科，8種二級學科；0２經濟學，2個一級學科,1６種二級學科;0３法學,5個一級學科,31種二級學科；04教育學,3個一級學科，17種二級學科；0５文學,4個一級學科，29種二級學科；０6歷史學,１個一級學科,8種二級學科；07理學,1２個一級學科，50種二級學科；0８工學，32個一級學科,１13種二級學科;09農學，８個一級學科,27種二級學科；10醫學,8個一級學科,5４種二級學科；11軍事學，8個一級學科,19種二級學科；１2管理學，５個一級學科,14種二級學科。（參見下表）學科門類01哲學０２經濟學03法學04教育學０5文學０6歷史學０7理學08工學09農學10醫學11軍事學1２管理學合計一級學科1２５34１１2３2８88５89二級學科816３１1７2985０1１3２7541９14３86２011年２月初,國務院學位委員會召開全體會議，通過了新的授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄，并于2０１1年3月22日頒布了《學位授予和人才培養學科目錄(20１1年)》，規定了13大學科門類，111個一級學科。2０１1年的新目錄,比１997年目錄,增加了22個一級學科。而且,這個新的目錄，沒有二級學科的設置。也就是,０1哲學，1個一級學科;０2經濟學，２個