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精品文檔關(guān)于余秋雨《中國(guó)文脈》精選三篇關(guān)于余秋雨《中國(guó)文脈》秋末冬初,一本書(shū)闖入了我的生活,余秋雨用自己的筆墨,承接了幾千年的中國(guó)文脈。作者先總序文脈,與書(shū)法歷史,再按時(shí)間順序仔細(xì)講述,從黃帝一直講到近現(xiàn)代,滔滔不絕。而在你仔細(xì)品讀時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者文字優(yōu)美,又會(huì)感慨作者評(píng)判有力。作者會(huì)用大量詞語(yǔ)辭藻來(lái)描寫唐詩(shī)的美,也會(huì)運(yùn)用比喻解釋眾人李白與杜甫友誼不平衡的議論,甚至?xí)梅磫?wèn)語(yǔ)氣將挖《紅樓夢(mèng)》中啞謎之事問(wèn)到一無(wú)是處。在作者的筆下,最犀利的句子,會(huì)成為最有力的槍,駁斥淺薄的眾人,自成一派。他會(huì)用明清與近現(xiàn)代比照,使近現(xiàn)代仿佛人才輩出的假象被真相的到來(lái)拍打在一邊,而且將明清說(shuō)成“最郁悶的年代”。他會(huì)用詩(shī)作數(shù)量證明乾隆一人寫的詩(shī)遠(yuǎn)超《全唐詩(shī)》,但論質(zhì)量,還有什么好比呢?他還會(huì)用最理智的論證說(shuō)明對(duì)于文天祥,忽必烈是最不希望他離世的人,而民眾的黑白思維促使他被扣上了反面印記。看到真相被提醒我會(huì)暢快淋漓地叫好,而獨(dú)到詩(shī)意的語(yǔ)段我會(huì)仔細(xì)品讀,愛(ài)不釋手。我讀到作者在小山上遭遇狂風(fēng)暴雨時(shí)的孤寂,用心感受;我讀到墨子演說(shuō)自己的抱負(fù),感動(dòng)萬(wàn)分;我讀到詩(shī)經(jīng)的雎鳩黃鳥(niǎo)、蒹葭白露,品味其中的喜怒哀樂(lè);我又讀到李白對(duì)于千古蜀道、九曲黃河、瀑布飛流的驚訝,隨即贊嘆著他超凡的詩(shī)作;我更讀到斷裂的《富春山居圖》的慨嘆,為它精彩而又不堪的命運(yùn)嘆惋。然而,本書(shū)留下了太多可以考慮的深入問(wèn)題,可以研究的重要課題,更是提出了振興文脈的呼吁。確實(shí),夢(mèng)想的實(shí)如今于實(shí)干,新一代的我們,要傳承中國(guó)文脈,為它的發(fā)揚(yáng)光大做出不懈努力。而我也感謝作者,感謝他引領(lǐng)我進(jìn)入如此高深的討論,賞析每一篇文章。我用驚奇的目光看到“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”的沉著大氣,看到“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的深邃,看到“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的萬(wàn)丈豪情。如今的我,已與文學(xué)為友,以文脈為師,真正愛(ài)上了文化。關(guān)于余秋雨《中國(guó)文脈》去北京玩的時(shí)候,看到了余秋雨的《中國(guó)文脈》一書(shū),不知道是什么原因,競(jìng)也是愛(ài)不釋手,是因?yàn)榉饷娴摹昂凇崩锿讣t,還是因?yàn)楹谏饷嫔想m小卻也很顯眼的白色字體余秋雨?說(shuō)不清是什么原因,雖說(shuō)明知道上網(wǎng)去買的話肯定會(huì)打折的,在這里買一點(diǎn)也不打折,是原價(jià)38元,書(shū)也比擬笨,紙也是有些泛黃的,也還是比擬重的,但不知是什么原因總也不能放手。一、中國(guó)文脈篇許是那股“潛流”,許是“減而見(jiàn)筋,減而顯神,減而得脈”,許是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論:在平實(shí)的麥香中熔鑄著偉大和奇麗;許是對(duì)先秦諸子的文學(xué)品相的分等級(jí),許是對(duì)“屈原”的肯定:一動(dòng)一靜,一祭一讀,都是屈原;魏晉文脈的三段論,南北朝文化、唐宋元明清,真的是一部《中國(guó)文華史》,不同時(shí)代的文化的比擬、四大名著的闡述......真的能讓我們“從當(dāng)代文化圈的吵嚷和裝扮中逃出,濾凈心胸,騰空而起,靜靜地遨游于從神話到《詩(shī)經(jīng)》,屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、關(guān)漢卿、曹雪芹,以及其他文學(xué)星座的蒼穹之中。然后,成為這些星座的受光者、寄托者、企盼者。”真想,去領(lǐng)略這份文脈,莫再等待。二、筆墨歷史篇筆墨是我的喜歡,但也只能算是喜歡,在上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)它,如今還要使用它。對(duì)過(guò)去的毛筆字也只能算是一項(xiàng)喜歡,好歹會(huì)提筆劃拉幾下,愛(ài)好王羲之的行書(shū)、歐陽(yáng)詢的楷體,看它們是一種欣賞,或者說(shuō)只能是愛(ài)看,卻不會(huì)賞它,讀過(guò)了這個(gè)筆墨的歷史篇章,里面有很多的東西讓我更喜歡毛筆字了,假期里也抽出時(shí)間來(lái)翻開(kāi)很久以的書(shū)法字貼寫了幾張,很是陌生,但看到筆墨的痕跡,嗅到墨香,心里總是一種欣然,甲骨文、金文、篆、隸、楷、行、草的神韻總是承如今腦海中,圍繞在身邊,真的也想做一名考古學(xué)家,去古墓中尋找感受古人的那種書(shū)法氣韻。東晉王家,那種歷史文化,王家那數(shù)也數(shù)不清的書(shū)法家,自王正的八個(gè)兒子,產(chǎn)生了四個(gè)出色書(shū)法家,其中的王曠又出了比自己有名的兒子王羲之,這個(gè)膽腹東床快婿也娶了個(gè)“女中仙筆”郗璿為妻,又生了七擅長(zhǎng)書(shū)法的兒子,“凝之得其韻、徽之得其勢(shì)、操之得其體、渙之得其貌,獻(xiàn)之得其”。這種家庭中的每一個(gè)人不可能不懂書(shū)法,連獻(xiàn)之的保姆李如意也是草書(shū)名筆,東晉王家,無(wú)處不飄逸著書(shū)法的香氣,假設(shè)能在其家的外墻院站一站、聞一聞那種感覺(jué)也會(huì)令人心醉。王羲之的書(shū)法在唐朝皇帝的珍愛(ài)中進(jìn)一行得以提升,也出現(xiàn)了習(xí)王的“歐柳顏趙”,這四家之中,我最喜歡歐陽(yáng)詢的字體,也曾習(xí)過(guò)它的字帖《九成宮醴泉銘》,歐體的書(shū)法以“險(xiǎn)勁挺秀”而名,評(píng)《九成宮醴泉銘》的也很多,“楷書(shū)之盛,肇自李唐,假設(shè)歐、虞、褚、薛,尤其著者也。余謂歐公當(dāng)為三家之冠,蓋其同得或軍運(yùn)筆之妙諦。觀此帖構(gòu)造謹(jǐn)嚴(yán)、風(fēng)神遵勁,于右軍之神氣骨力不相悖,實(shí)世之珍。”讀到這兒,總不免提筆再去臨習(xí)一下字帖,卻總感到那份神韻離自己太遠(yuǎn),即便極其遙遠(yuǎn),但能臨摹一下總能沾到點(diǎn)墨痕,還得多抽時(shí)間學(xué)一下,宋代的“蘇黃米蔡”也曾領(lǐng)略過(guò),尤其是其中的蘇軾,很喜歡他的詞風(fēng),也喜歡他的筆韻,“蘇黃共閱一手卷”,蘇黃的情趣一樣,蘇軾的《寒食帖》,黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣詩(shī)卷》也有相通之處。雖說(shuō)明清的書(shū)法沒(méi)有唐代的鼎盛,但我還相信歷史已入黃昏,文脈不會(huì)打盹,筆墨也會(huì)重振。關(guān)于余秋雨《中國(guó)文脈》我讀了余秋雨先生的《中國(guó)文脈》。這本書(shū)從一開(kāi)場(chǎng)就深深地吸引了我。作者開(kāi)篇第一句即指出“中國(guó)文脈,是指中國(guó)文學(xué)幾千年開(kāi)展中最高等級(jí)的生命潛流劉和審美潛流。”談到文化,勢(shì)必是一個(gè)極為博大深遠(yuǎn)的話題。它是一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的根,是我們興隆興隆的不竭動(dòng)力。作為世界上歷史最悠久的國(guó)家,歷經(jīng)千余載歲月的滌蕩,我們獲得了不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶。面對(duì)如此之繁華盛景,一個(gè)中國(guó)人,假設(shè)是對(duì)自己的文化淵一無(wú)所知,甚至鄙薄,顯然是極端可怕的。這不禁讓我們意識(shí)到,品鑒和把握先祖賦予我們的財(cái)富,并將其不斷延續(xù),推向頂峰,是每一個(gè)炎黃子孫不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。古往今來(lái),文化洪流奔涌不息,其之大,浩浩蕩蕩,其之深,難尋其底,其之絢麗多姿,琳瑯滿目。正如我上文所說(shuō),把握和品鑒其精華是關(guān)鍵所在。而文學(xué)的開(kāi)展變遷正是華夏文化延續(xù)變化的一條明晰而又重要的主線,它的活力充分展現(xiàn)了我國(guó)文化旺盛的生命力和璀璨的精華。因此,抓住這條主線,有助于我們更準(zhǔn)確,更深入地領(lǐng)悟文化的神韻精華。然而我驚喜的發(fā)現(xiàn),點(diǎn)明主題之后,《中國(guó)文脈》以中國(guó)文字起為原點(diǎn),從《詩(shī)經(jīng)》講起,到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”及楚辭,再到秦漢時(shí)期的統(tǒng)一與書(shū)同文對(duì)文學(xué)的影響,漢賦及《史記》,魏晉時(shí)期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩(shī)作文采,再到唐宋詩(shī)詞,元曲及明清小說(shuō),一氣呵成,展現(xiàn)出一條明晰的脈絡(luò),既是文學(xué)的開(kāi)展,亦是歷史的變遷,生動(dòng)地為我解讀了中國(guó)文化的演化過(guò)程。縱觀全書(shū),開(kāi)場(chǎng)的兩個(gè)篇目,《中國(guó)文脈》和《筆墨歷史》是總體綱領(lǐng),它們酣暢淋漓地提醒了三千年中國(guó)文學(xué)的精神主脈,以及作為文脈載體的中國(guó)書(shū)法史,之后是對(duì)每個(gè)時(shí)代文脈分別以個(gè)體進(jìn)展精細(xì)闡述,使全書(shū)更加飽滿充實(shí)大浪淘

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