．．．．．．．．．．．．．．《山居秋暝》教案設計設計者：哈二十四中學

李恩龍教學目：（一）知識與力：準、深入體會詩中蘊含的作者情感。（二）過程與法：品詩歌的語言，鑒賞詩歌的優美意境。（三）情感、度與價觀：引導學生熱愛美、發現美、欣賞美教學重：賞王維詩中的“畫”，鑒賞詩歌的優美意境。教學難：深層體會詩人的情感。教學設：本單元以“鑒古詩詞”為教學重點，要求在反復誦讀的基上，通過聯想和想象欣賞歌的優意境。目的是培養學生初步鑒賞詩歌能力，且使學生更好地了解我古代詩的優秀傳統，培養學生熱愛祖國傳統化的思想情感。本詩短小精悍自清新，詩通過精煉、生動的語言勾勒出了讓人神往的藝術境界，所以師在教中要以充分調動學生審美感受為主，學生通過自己的理解、感悟、想、想，去揣摩語言，品味意境，體會情感。本詩的教學時為課時。教學步：一、導入唐代是我國詩的盛時代，涌現了一大批詩人及詩歌流派，水田園詩派就是其中影響較大的派之一，它的代表人物是王維和孟浩。這節課我們就來學習王維的首著名山水詩——《山居秋暝》。二、誦讀．請學生讀，強調要讀出“詩味兒”．我們學校的李老師的朗讀很不錯，我們來聽聽他是如何讀的（多媒體范讀）三、分析鑒賞、設問：老師為什么會讀得好呢？——①讀熟；②把握了詩歌的情感。．那么，怎樣把握詩歌的情感呢？首先，我想就加自己對詩意的想象和聯想—想象詩中所出現的場景，

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．聯想我們自己生活經。如果換成通俗一點的說法，就是“猜”，猜出當時的景物與畫面。．學生自由誦讀，想象詩中的畫面（可以就某一句詩想象，也可以就全詩展開想象）。（猜）學生各抒己見大會有兩個方面：“清新幽美的風景畫”和純樸自然的風俗畫”。引蘇軾對維的評價——“詩中有畫”。學生在自由想的程中，會出現對詩意的不同理解，這就需注意第二個問題——揣摩味詩歌具體的語言、煉字的效果，它到底都能有哪些含義，你認為哪一個較好，什么。如果也用一個字來概括，那就“品”。在這里，可以細品”的詞有：“空”：①樹遮了人的活動，顯得空曠。②幽靜。可以聯“人閑桂花落，夜靜春山”“空不見人，但聞人語響”等詩句。③心的凈化。可以聯系“曲徑通幽，禪房木深。山光悅鳥性，潭影空人心”“暮空潭曲，安禪制毒龍”等詩。這是種對世俗的無欲無望。“晚”①天氣了②歸來的晚；③到了晚秋。（到了“晚秋似乎不夠合適，“晚秋”蕭瑟的而且山中的溪水是很涼的，“浣女”在洗衣就不符合生活邏輯了。且有資談到這首詩，說是寫于初秋。）“秋”：①從可看出季節；②還可以感覺到天氣的情況—秋高氣爽，空氣清涼。“明”、“照”：一“明”、一“照”，實際上就是在告訴們，天是一輪圓月，而是一彎月，而且非常澄澈。“流里表面上是在寫水的動，而發出響聲；實際上是“動襯靜，有“鳥鳴山更”之效。“喧里不應該解釋成“喧鬧”，不應是一個浣女，實際上一洗衣歸來的姑娘的歡歌與嬉戲。“下”①在漁舟下；漁舟晚歸；③漁民出去打魚；④舟順流而下（從律詩的對仗要來看，個人以為以第三種解釋為好，但學生以保留意見，更歡迎形成文字這些詞不必逐都，要看學生自己理解的程度，主要是為了示學生對詩歌的深入理解同們在想象的過程中，已經加入了自己對詩歌感情的體驗與感悟而且你也認為自己加進的這個情，就是作者當時的感情。這實際上是你已經把自己

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的感情融入到詩人的情之中，分清到底是誰的感情。里就感情的融合——融。說到這里，我起在家里發木耳。木耳在炒之前都要先加水把它泡開。著名文藝理論、北京學教授謝冕老先生也曾在他給一位詩愛好者的信中談到了這個內容他認為詩人把繁復的生活現象濃縮成精約的型的詩歌形象，欣賞詩歌就要它“泡開來，原到繁復的生活現象中。．學生再讀（配樂），教師點評。引出：詩人在前三聯描出了如此優美的畫面，與尾聯是什么關系？前三聯詩描繪一清新、寧靜美的風景畫，也勒出了一幅純樸、和諧、幸福的生活畫，引人往，它也是詩人對自己生活理想的寄，因而，詩人在尾聯自然而然的用典故并反其義而用之，這里的“王孫”，對“王孫”的呼喚，更是作者自比，在這里直抒胸臆，表達對山居幸福生的向往和追求。詩人在政治上年隨張九齡，有進步傾向，后歷經戰亂，宦沉浮，再加上對佛學、禪的研究他被后人稱作“詩佛”），他一直徘在仕與隱之間，晚年隱居藍天川，過半官半隱、亦官亦隱的生活，他實際是在“以物芳明志潔，以人和望政通”（聯系他所選取的意象—松、竹、月流，是高潔、純美的西）當然這種感悟不是唯一的。這也像泡木耳一樣，有人加冷水，有人加熱水，還有人加溫水鑒賞詩也是這樣，“一千個讀者有一千個哈雷特”，我們完全可以見仁見．