作業：我對錢夢龍導讀的一點認識我對錢夢龍導讀法的一點認識從教幾年來，我一直作為一名年青教師在崗位實踐中不斷摸索前進，不時地汲取各種名家理論。那時，我的導師給我推薦說:“錢夢龍老師創立的“三主四式”導讀法很精彩。”于是開始我便關注起這位特級教師來，翻他的著作，看他的教學案例，聽他的課堂實錄。目前世界各國的教改都朝著一個大改革趨勢就是教學的重心正由“教”向“學”轉移。講究學習策略、培養學生能力，教師的“教”服務于學生的“學”已成為課堂教學藝術中眾人默認的共同點。特級教師錢夢龍在長期的教學實踐中，就是以認識論為依據，創立了“三主四式”語文導學法，創造了以“不待老師教”而“自能讀書”為目的的又一堂教學藝術范例。自八十年代初以來十多年來在中學語文教學中產生了廣泛而又深刻的影晌。今天，導讀已經完全走出了“實臉室”，進入了語文教學的廣闊天地，投入了“大批址生產”，獲得了大面積豐收。錢老師的語文導讀法緣何具有如此強大的生命力,它的生命力所以強大是因為它得力于一整套新穎非凡的教學指導思想，高效求實的課堂教學形式，以及科學系統的教學方法和流程。在于它具有強烈的時代精神和鮮明的素質教育導，在于它從一個特定的方面反映了當代語文教學改革的趨勢。一、導讀法的理論基礎導讀法是一個以“學生為主體、教師為主導、訓練為主線”的“三主,思想和“自讀、教讀、作業、復讀”的四種墓本課式構成的完整科學的語文教學法體系。這一體系營造于80年代初，當時，錢老師在結合自己的實踐經驗和建國以后三十多年語文教學方法改革的現實狀況作了客觀的回顧和深刻的分析，同事參照了國內外語文教學的許多經驗總結，由此明確指出“語文教學理論研究的不足，教學思想的貧乏,使我們對語文教學規律的認識始終處在一種賺朧的不自覺的狀態，因而缺乏抵御外來干擾的能力”(《語文導讀法探索》第4-5頁)。這是錢老師在百廢待興的年頭提出的符合當時中國教育現況的重要理論。這一結論孕育著錢老師“三主四式,導讀法這一語文教學理論全新的生命。錢老師語文教學還建立在另外一個重要的理論接觸之上，這就是“三主四式”導讀法誕生于黨的十一屆三中全會之后的改革開放年代。理論的提出正是結合了中國改革開放的總設計師鄧小平關于“教育要面向現代化，面向世界，面向未來，等具有中國特色社會主義的教育思想和教育理論，以及黨的十三大正式作出的教育轉軌的戰略決策，重新修訂的教育方針，和十四大反復強調的素質教育。縱觀錢老師關于“三主四式”的精辟論述，以及錢老師在自己學校和全國許多省、市精彩的教學示范，人們可以清楚地看到，錢老師的語文教學觀的核心在于“確認學生在教學過程中始終是認識的主體、發展的主體”(《語文導讀法探索》第56頁)。二、導讀法的內容簡介:什么是“導讀”呢,錢夢龍解釋說:“導者，因勢利導也。‘因勢’就是要充分尊重學生的主體地位，要承認學生的知識、能力、情感、興趣等對教學的制約作用，教師只能順其勢而施‘導’，不能逆其勢而‘硬牽’。‘利導’就是要把學生引導到最有利于他們認識和發展的情景中去，從而使學生真正成為學習的主體。”細讀上海特級教師錢夢龍老師提出的著名的“三主四式語文導讀法”，我個人體會“三主”是導讀教學法的指導思想。“三主”即“學生為主體、教師為主導、訓練為主線”。“學生為主體”，即確認學生在教學過程中是認識的主體和發展的主體，是具有獨立的地位和極大的認識潛能的實踐者。在教學過程中，學生必須發揮主體作用，獲得“發現真理”的主動權，而且在個性的全面發展以及世界觀的形成上，同樣必須由主體來實現;“教師為主導”，即確認教師在教學過程中處于領導、支配的地位，而教師的領導、支配作用，只有通過“導”，才能得到充分發揮。導之有方，學生才能成為名副其實的主體;“訓練為主線”，即教學過程中，學生的主體地位和教師的主導作用，只有進入“訓的過程”，二者才能達到和諧統一;而這種以師生雙向活動為特征的訓練，成為“主線”，其他的教學措施都是服從于訓練并為之服務的。主體、主導、主線，是諸教學因素在教學過程中的動態平衡、和諧和統一。錢教師指出:“學生為主導”是教學的前提，著眼于學生“善學;“教師為主導”，是強化學生主體地位的條件，著眼于“善導;而學生的“善學”與教師的“善導”，都必須通過“善練”的科學有序才能實現。所以說“訓練為主線”是“主體”與“主導”相互作用的必然歸宿。四式教學法即:自讀式、教讀式、練習式、復讀式。它是實現“三主”教學理念的教學結構形式。從理論上來講,錢夢龍“三主四式語文導讀法”教學思想正確揭示了教學過程中教師、學生、教材諸要素間的相互關系,闡明了主客體辨證統一的內在邏輯。錢夢龍在強調學生主體作用的同時,也沒有削弱教師的主導作用。他認為教與學是互為前提,相互依存,不可分離的。曾經看過一篇許建平老師寫過的文章，里面講到了一段錢夢龍老師指導他如何走出文言文教學困惑的片段，讓我至今受益匪淺。錢老師說道:“教學方法是受教學觀念所支配的。有什么樣的教學觀念，必然會有什么樣的教學方法。因此，談及文言文的教學改革，不能不涉及到文言文的某些教學觀念。在指導學生讀文言文前，先要樹立一個觀念——文言文是古代書面語，對本國學生來說，它是國語，不是外國語。這個認識，對于文言文怎么教、選擇什么樣的教學方法，關系甚大。如果是外國語，那就要從abc教起，學生每走一步都要靠老師扶著拽著。文言文教學中的那種一句一句‘嚼爛了喂’的教學方法，正是把文言文當作外國語來教。學生閱讀文言文雖有一定的語言障礙，但絕不要像學習外國語那樣毫無根基，一切要從零開始。”我想這正是“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線”的“三主”教學思想。教學思想必然會體現在教學方法之上，很多老師在教學實踐中喜歡把科教內容講的很細、練習很多，以為這樣學生能吸收得更好。這其實是個誤區，倒有種“有心栽花花不開”的感覺。學生的學習認知過程是一個特殊的過程，在教學方法上做到留有空白、粗枝大葉倒是給學生一定的空間，讓學生通過自己的認識實踐來摸索前進，比起“嚼爛了喂”要有“食之有味”得多。這樣的教學方法才能達到一定的理想狀態。教師如果事事面面俱到，反倒是取代了學生自主的一個認知過程，學得模糊，遺忘也是必然的。這一片斷在特級教師錢夢龍先生的“三主四式語文導讀法”教學思想中只是冰山一角，真正想要參透其中精髓，還需要大量的實踐教學的摸索。我不但要細細研讀錢老先生的著作，我還要不斷從錢老先生的實踐教學課堂中不停學習摸索，然后結合自己的教學案列，不斷地進行自我反思才能真正提高業務水平。下面是我在研讀錢老先生的課堂實錄中，得到以下幾個的觀點。一、教師應充分利用教材中研討性和實踐性的內容自覺的行動來源于深刻的認識，實踐的深度決定于認識的高度，切實提高課堂教學藝術水平的關鍵，要有一個科學的理論指導體系。馬克思主義的認識論也告訴我們，實踐是認識的源泉。實踐是人類特有的一種有計劃、有目的變革客觀世界的活動。我們的教學必須有助于學生的主動實踐，滿足他們的實踐需要，保護和扶植他們主動學習的精神。現代學校教育的本質就是要通過有計劃、有目的的教育活動，培養學生具有無論在怎樣的環境下，都能獨立地積極學習的自我教育、自我發展的能力。使學生居于學習的主體地位是教書育人的最好體現，是取得良好教育成果的有效途徑。從而變消極被動接受而為真正的學習主體，他強調指出:以學生為主體就是確認學生在教學過程中是學習的主體、認識的主體、發展的主體，學生的“學”是內因，第一性的，教師的“教”是外因，第二性的，所以，學生是轉化過程的主體。二、教師應加強自身業務素質做好主導地位當然，以學生為主體，絕不意味著在教學過程中，事事都要學生自己去“發現”去“創造”，讓他們在黑暗中摸索費時間，所以還必須有一個以教師為主導的控制調節功能的存在。只有這樣，才能提高課堂教學效率，這就是以教師為主導。錢老師在談及“主導”時說:這種主導“也就是根據學生的認識規律、思維流程、學習心理，正確地引導學生由未知到達已知的彼岸”。因此，教師要做好主導，首要任務是要先提高加強自身的業務水平和知識素養。三、教師應搞好教科研工作，制定合適本校學生的校本練習錢夢龍老師同時提出以訓練為主線是把教師的主導作用和學生的主體作用有機統一于課堂教學及其重要結構。錢老師說:這里的主線主要是指教學過程中學生獲得知識、應用