文言文

《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自

卷六十六（中華書局1956年版）。題目是編者加的。孫權(quán)（182-252),字

，吳郡富春（今浙江富陽）人，

時(shí)

的創(chuàng)建者。《資治通鑒》，（朝代）

主持編纂的一部

通史，記載了從

到

共1362年間的史事。司馬光（1019-1086),字

，陜州夏縣（今屬山西）人，

（朝代）

家、

家。《資治通鑒》仲謀三國吳國北宋司馬光編年體戰(zhàn)國五代君實(shí)政治史學(xué)北宋學(xué)以致用卿：

當(dāng)涂：。辭：

務(wù)：。孤：

治經(jīng)：

。

博士：

邪：

。但：

涉獵：。見

往事：

。及：過：。古代君對臣的愛稱。當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)推托事務(wù)古時(shí)王侯的自稱。

研究儒家經(jīng)典博學(xué)的人語氣詞，同“耶”只，只是。粗略地閱讀。了解指歷史到，等到經(jīng)過。今者：

才略：。非復(fù)：

更：。刮：

大兄：

。

見事：。孰：。謂：。如今，現(xiàn)在。才干和謀略。不再是另，另外。擦拭

對朋友輩的敬稱知曉事情。誰對······說翻譯下列句子卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！。

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。”

。大驚曰：“卿今者才略,非復(fù)吳下四阿蒙！”。“士別三日即更刮目相待,大兄何見事之晚乎！”

。

“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！”“我難道想要你專研經(jīng)書當(dāng)博士嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了”（魯肅）十分吃驚地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略來看，不再是原來那個(gè)吳下的阿蒙了！”“讀書人分別三日，就要另外用新的眼光去看待他，長兄知道這件事怎么這么晚呢？”

文章寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服與之“結(jié)友”的佳話。可分

：先寫

，呂蒙“

”；后寫魯肅“

”，“

”。兩層乃始就學(xué)與蒙論議結(jié)友而別孫權(quán)勸學(xué)1.孫權(quán)是怎樣勸誡呂蒙學(xué)習(xí)的？①孫權(quán)勸學(xué)時(shí)首先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;②然后指出學(xué)習(xí)的方法和目的“但當(dāng)涉獵，見往事耳。”；③最后現(xiàn)身說法,指出“學(xué)”的好處（可能性）,使呂蒙無可推托,“乃始就學(xué)”。2.課文運(yùn)用了什么寫作手法來表現(xiàn)孫權(quán)勸學(xué)的？運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，從魯肅對呂蒙的評價(jià)及行動(dòng)印證了孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)效果。3.簡要概括文中孫權(quán)、呂蒙、魯肅的性格特點(diǎn)。孫權(quán):關(guān)愛部下并嚴(yán)格要求,勤于讀書,善勸,循循善誘,好學(xué).呂蒙:知錯(cuò)就改,坦誠豪爽,能接受他人意見魯肅:敬才愛才,友好。4.文章給我們帶來什么啟示？①告訴我們“開卷有益”的道理，“開卷有益”可以使我們不斷的完善和發(fā)展自己。②虛心聽取別人的正確的建議。③勤奮學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。④我們不要以一成不變的眼光去看待別人，要以發(fā)展的眼光看待事物。 《陋室銘》名：

靈：。斯：

惟：。馨：

上：

。

入：

鴻儒：

。白丁：

調(diào)：。亂

案牘：

。勞：形：。白丁：。出名,有名。神異。這只能散布得很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。

蔓延映入博學(xué)的人。平民，指沒有功名的人調(diào)弄擾亂指官府文書使……勞累形體、軀體平民，指沒有功名的人。翻譯下列句子斯是陋室，惟吾德馨。。

苔痕上階綠，草色入簾青。

。談笑有鴻儒，往來無白丁。。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

。

這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的主人）的品德好（就不感到簡陋了）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的都是博學(xué)的人，交往的人中沒有一個(gè)是無功名的人。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種的

情操和

的情趣。全文分為

，開篇四句，用

的方式開頭，引出

的主旨，也為后面歌頌陋室

；接著描寫、

與。最后運(yùn)用

手法，連舉三位古人來證明。高潔傲岸安貧樂道三層類比“斯是陋室，惟吾德馨”埋下了伏筆居室環(huán)境交往人物日常生活；類比“陋室”不陋。

這篇銘文用了什么寫法？表達(dá)了作者怎樣的志向或情操？答：①托物言志。②表達(dá)了詩人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。3.作者在本文提到諸葛亮、楊雄有何作用？答：運(yùn)用類比手法，以古代名賢自況，借諸葛廬和子云亭明志，強(qiáng)調(diào)“陋室不陋”。4.結(jié)尾引用孔子的話有何用意？答：文章結(jié)尾引用典故，以“何陋之有”反問，更具雄辯的力量，言外之意是“陋室不陋”，與文章開頭相呼應(yīng)，更好地表達(dá)了作者不慕名利、安貧樂道的精神。4說說《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇文章在語言風(fēng)格上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？答：①相同點(diǎn)：兩篇文章都是駢散結(jié)合。②不同點(diǎn)：《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。4.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”是前后矛盾的。B．本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫做“托物言志”。C．這篇銘文的韻腳是“ing”。D“談笑有鴻儒，往來無白丁”是從交往角度來寫“陋室不陋”的。A.下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“龍”和“仙”比喻道德高尚的人。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識(shí)分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對追名逐利的世俗生活的厭棄。。C.下列對本文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．文中“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B．本文從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來形容陋室之陋。C．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。D．文中作者以諸葛、楊雄自比，含蓄表達(dá)了自己甘于淡泊、不為物役的高尚情操。C《愛蓮說》

《愛蓮說》選自

卷三(中華書局2009年版)。周敦頤(1017-1073)，字

，道州營道(今湖南道縣)人，（朝代）。著有

等。陶淵明(365--427)名，字

，潯陽柴桑(今江西九江附近)人，

詩人。《周敦頤集》茂叔北宋哲學(xué)家《太極圖說》《通書》元亮東晉《陋室銘》[蕃]：

[獨(dú)]：。[淤泥]：

[染]：。濯：

漣：

。

妖：

中通外直：

。蔓：

枝：。亭亭

植：

。褻，：焉：。噫：。鮮：宜：。多只河溝、池塘里積存的污泥。沾染(污穢)。洗

水波艷麗(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直。生藤蔓生枝莖聳立的樣子豎立。親近而不莊重。語氣詞嘆詞,表示感慨少應(yīng)當(dāng)

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

我只喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受污泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外形筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它筆直潔凈地挺立水中。（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。

唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的愛，那應(yīng)當(dāng)人很多了!

本文通過對蓮的

和

的描寫，歌頌了蓮花

的品格，從而表現(xiàn)了作者

的高潔人格，以及對

的世態(tài)的厭惡。文章分為

大部分，前一部分是對蓮

鋪排描繪，后一部分則

，并以蓮

，抒發(fā)了作者內(nèi)心的真實(shí)情感。形象品質(zhì)堅(jiān)貞高潔潔身自愛追名逐利兩高潔的形象揭示了蓮的喻義自況1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？（主旨句）答：蓮，花之君子者也。2.文中哪句話表明了作者的人生態(tài)度？答：噫！菊之愛，陶后鮮有問，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣

《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)？①“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);②“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己;③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍，豁達(dá)大度;④“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植"象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。君子應(yīng)該在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。.作者描寫蓮的美好形象，賦予蓮高潔的品格，其目的是（）（3分）A．借蓮的高治抒發(fā)了追慕古代賢人之情。B．以蓮自況委婉地批評當(dāng)時(shí)趨炎附勢，追求富貴的世風(fēng)。C．借蓮之高潔表達(dá)對美好生活的向往之情。D．以蓮自況婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。B4．對“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”翻譯最符合課文原意的是（）（3分）A．香氣遠(yuǎn)播，更加清新，筆直地潔凈地種植（在水里）。B．香氣散播到遠(yuǎn)處，越發(fā)清幽，筆直潔凈地立在那里。C．香氣傳得越遠(yuǎn)越清香，美麗清潔地種在那里。D．香氣傳播得很遠(yuǎn)，很清新，高高地潔凈地直立著。A《賣油翁》——?dú)W陽修歐陽修（1007-1072），字

，號

，晚年又號

（“六一”意為：藏書一萬卷，金石拓片一千件，琴一張，棋一局，酒一壺，醉翁一人），吉州永豐人。

著名的、，“唐宋八大家”之一。開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定的影響。著有《歐陽文忠公文集》《六一詩話》。作者簡介永叔醉翁六一居士北宋政治家文學(xué)家

《歸田錄》是歐陽修晚年寫的筆記小說。每則故事短小精悍，內(nèi)容以日常生活為主，不刻意褒貶,語言簡潔，形式靈活，風(fēng)格平易閑適，不僅具有文學(xué)價(jià)值，還有重要的史料價(jià)值。【公】

。[善射]。[自矜]

。[圃]

。[釋]。[睨]。[但]

。[領(lǐng)]

。[無他]。[熟]。[爾]。[忿然]。[安。]。[輕。]。[以我酌油知之]。自夸擅長射箭對男子的尊稱園子放下斜著眼看，這里形容不在意的樣子只點(diǎn)頭沒有別的(奧妙)熟練同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。氣憤的樣子怎么輕視以，憑、靠。酌，舀取，這里指倒入。[覆]

。[徐]。[杓]

。[遣]

。翻譯下列句子嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

同“勺慢慢地蓋打發(fā)

曾經(jīng)有一次，陳堯咨在自家園子射箭，有個(gè)賣油老翁放下?lián)诱局敝劬此浼芫貌浑x開。

（老翁）見陳堯咨射出十支箭能射中八九支，只是對他微微點(diǎn)頭汝亦知射乎？吾射不亦精乎？康肅忿然曰：”爾安敢輕吾射！””乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

“你也懂得射箭嗎?我的射箭技藝難道不精湛嗎?”

陳堯咨氣憤地說:“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)!”

于是老翁拿出一個(gè)葫蘆放在地上，將一枚銅錢蓋在葫蘆口，(然后)慢慢地用勺舀起油滴人葫蘆，油從銅錢的方孔注人，而銅錢沒有被沾濕。

因曰：”我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。康肅忿然曰：”爾安敢輕吾射！”

于是老翁說:“我也沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了。”陳堯咨笑著讓他走了。

本文通過

與

之間問答的小故事，告訴我們

的道理，同時(shí)也告誡人們即使。

第一段：交代地點(diǎn)、人物以及事件的背景和起因。陳堯咨射箭遭到賣油翁的輕視。第二段：敘述事情的發(fā)展和結(jié)果。賣油翁酌油，從而突出“孰能生巧”的道理。陳堯咨賣油翁熟能生巧有過人的長處，也不要驕傲自滿。陳堯咨：賣油翁：技藝高超、恃才傲物、傲慢無禮、通達(dá)爽快身懷絕技、不卑不亢、智慧沉著、自信作者借翁之言行，批評陳堯咨一類人的品行。告訴人們：不管你有多大本領(lǐng)，做人多要內(nèi)斂含蓄，要低調(diào)，不要張揚(yáng)自滿。——作者：紀(jì)昀河中石獸

，字

，

代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫全書》總纂（zuǎn）官，著有

等。紀(jì)昀曉嵐清《閱微草堂筆記》

《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部小說，題材以

為主，但于人事異聞、經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。文言筆記《閱微草堂筆記》妖怪鬼狐滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河岸倒塌一起經(jīng)過、經(jīng)