11、《論語》十二章11、《論語》十二章1故事導(dǎo)入從前有位老師，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問題才讓路。一個(gè)問題是:“鵝的叫聲為什么大?”他答道:“鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。”孩子說:“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?”他無言以對(duì)。他慚愧地對(duì)他的學(xué)生說，我不如那個(gè)孩子，他可以做我的老師啊!你能猜出故事中的老師是誰嗎?這位老師就是孔子故事導(dǎo)入從前有位老師，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。這位老師就是孔2孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子被后世尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。簡(jiǎn)介孔子和《論語》孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，春秋末期的思3拓展積累四書:《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》五經(jīng):《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。“四書五經(jīng)”是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍。《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。

拓展積累四書:《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》4相關(guān)鏈接：曲阜孔廟曲阜孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國(guó)三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。相關(guān)鏈接：曲阜孔廟曲阜孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭5文言文翻譯技巧：

1、原則：“直譯為主，意譯為輔”的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現(xiàn)象應(yīng)該作補(bǔ)充，特殊句式的翻譯也要按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范加以調(diào)整，力求通順。

2、方法：增、刪、調(diào)、留、換。

增：增加內(nèi)容，保持句子順暢。

刪：去掉多余、累贅的成分，使句子簡(jiǎn)潔。

調(diào)：在遇到特殊句式時(shí)，需要把句子中的某些語法成分調(diào)整位置，更好地符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。

留：對(duì)于人名、地名、時(shí)間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。

換：某些內(nèi)容損及到整個(gè)句子的“雅”時(shí)，調(diào)換其中沖突的內(nèi)容。

文言文翻譯技巧：

1、原則：“直譯為主，意譯為輔”的原則，6認(rèn)讀生字，掃除文字障礙論語(lún)

說(yuè)

慍(yùn)

三省(xǐng)

曾(zēng)子傳(chuán)不習(xí)乎逾（yú）罔(wǎng)殆(dài)一簞食（dān）曲肱（gōng）篤志（dǔ）認(rèn)讀生字，掃除文字障礙論語(lún)

說(yuè)

7初讀前六則，讀準(zhǔn)停頓子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之,不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來,不亦/樂乎?人不知/而不悅,不亦/君子乎?”曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”初讀前六則，讀準(zhǔn)停頓子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之,不亦/說乎?有朋/8賞析前六則學(xué)習(xí)活動(dòng)：1.自主學(xué)習(xí)：結(jié)合注釋，把握重點(diǎn)字詞，理解課文。2.合作探究：小組合作翻譯。3.比賽激趣：請(qǐng)2-3個(gè)小組代表翻譯，比一比誰說得好。賞析前六則學(xué)習(xí)活動(dòng)：9子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”把握重點(diǎn)字詞，理解課文時(shí)：按時(shí)；說：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了解；慍：發(fā)怒、生氣；君子：道德上有修養(yǎng)的人。三：多次；省：反省；為：替、幫；謀:考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；傳：老師傳授的知識(shí)；習(xí)：溫習(xí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知10譯文孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。討論思想品德修養(yǎng)。譯文孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉11子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。逾：越過。故：學(xué)過的知識(shí)。知新：得到新的理解和體會(huì)。可：可以。以：憑借。為：做。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命12譯文孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。譯文孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，13子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”而:連詞，表轉(zhuǎn)折。則:連詞，相當(dāng)于"就""便"罔：迷惑，感到迷茫而無所適從。殆：通假“怠”，精神疲倦而無所得。簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。陋巷：此處指顏回的住處。堪：承受，忍受樂：樂于學(xué)。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”而:連詞，表轉(zhuǎn)折。簞：14譯文只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。譯文只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯15練習(xí)鞏固：一、文學(xué)常識(shí)填空1．《論語》共二十篇。與

、

、

并稱“四書”。2．孔子（公元前551-公元前479），名

，字

，

時(shí)期

人，

思想的創(chuàng)始人。3.孔子被后世統(tǒng)治者尊為“

”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“

”。二、解釋加點(diǎn)詞語1.

學(xué)而時(shí)習(xí)之（）2.有朋自遠(yuǎn)方來（）3.人不知而不慍（）4.溫故而知新（）5.學(xué)而不思則罔（）練習(xí)鞏固：一、文學(xué)常識(shí)填空16初讀后六則，讀準(zhǔn)停頓

子曰：“知之者/不如好/之者，好之者/不如/樂之者。”《雍也》子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”《子張》初讀后六則，讀準(zhǔn)停頓

子曰：“知之者/不如好/之者，好之者/17賞析后六則學(xué)習(xí)活動(dòng)：1.自主學(xué)習(xí)：結(jié)合注釋，把握重點(diǎn)字詞，理解課文。2.合作探究：小組合作翻譯。3.比賽激趣：請(qǐng)2-3個(gè)小組代表翻譯，比一比誰說得好。賞析后六則學(xué)習(xí)活動(dòng)：18把握重點(diǎn)字詞，理解課文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》知：懂得、了解；好：喜歡；

樂：以……為樂。飯：這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食：即粗糧。曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的。把握重點(diǎn)字詞，理解課文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂19譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。”譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中20子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円埂！薄蹲雍薄啡耍簬讉€(gè)人；

善者：優(yōu)點(diǎn)；

從：跟隨；不善者：缺點(diǎn)。斯：這；

舍：舍棄。講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。要向一切人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?1譯文孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。”孔子站在河邊說：“消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。”譯文孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。22子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》三軍：軍隊(duì)的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。博：廣也。篤：厚也。志：志向。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。這里又提到孔子的教育方法問題。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》三軍：軍隊(duì)23譯文一國(guó)的軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了。”譯文一國(guó)的軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是24分類整理歸納溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱摹⒉W(xué)篤志、飯蔬飲水1.文中有不少演化至今的成語，你知道有哪些嗎？分類整理歸納溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱摹⒉?52.文中哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)？學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｗ釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円埂！眰€(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎?

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?2.文中哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句26學(xué)以致用1、孔子的“為學(xué)之道”“修身之法”對(duì)于我們現(xiàn)代的中學(xué)生來說，同樣也有著現(xiàn)實(shí)的意義。請(qǐng)你聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)歷，說說哪一則論語對(duì)你有啟發(fā)？

2、把《論語》中的句子放到語言環(huán)境當(dāng)中，靈活運(yùn)用：

⑴張明的幾次考試成績(jī)都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該“

。”

⑵唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《〈論語〉十二章》中孔子的話：

__________________________________________________

(3)在學(xué)習(xí)上，興趣是最好的老師，正如孔子所說：

___________________________________________________學(xué)以致用1、孔子的“為學(xué)之道”“修身之法”對(duì)于我們現(xiàn)代的中271.

1、了解不同交通方式的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，學(xué)會(huì)選擇合適的交通工具出行。

2、感受現(xiàn)代交通的發(fā)達(dá)和便利，感受家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，為我國(guó)交通建設(shè)取得的輝煌成就而自豪。

3、太陽能熱水器的效能和所采用的材料、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用的原理有關(guān)4.河流會(huì)侵蝕河床和兩岸，并帶走泥土，在水流比較緩慢的地方，這些泥土又會(huì)沉積下來。5.河流的侵蝕和沉積作用，形成了許多不同的地形地貌。6.做河流實(shí)驗(yàn)，探究河流對(duì)土地的作用。7.推測(cè)河流什么地方流速快，什么地方流速慢，什么地方將會(huì)有侵蝕，什么地方將會(huì)有沉積。1.1、了解不同交通方式的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，學(xué)會(huì)選擇合適的交通工2811、《論語》十二章11、《論語》十二章29故事導(dǎo)入從前有位老師，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問題才讓路。一個(gè)問題是:“鵝的叫聲為什么大?”他答道:“鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。”孩子說:“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?”他無言以對(duì)。他慚愧地對(duì)他的學(xué)生說，我不如那個(gè)孩子，他可以做我的老師啊!你能猜出故事中的老師是誰嗎?這位老師就是孔子故事導(dǎo)入從前有位老師，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。這位老師就是孔30孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子被后世尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。簡(jiǎn)介孔子和《論語》孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，春秋末期的思31拓展積累四書:《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》五經(jīng):《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。“四書五經(jīng)”是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍。《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。

拓展積累四書:《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》32相關(guān)鏈接：曲阜孔廟曲阜孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國(guó)三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。相關(guān)鏈接：曲阜孔廟曲阜孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭33文言文翻譯技巧：

1、原則：“直譯為主，意譯為輔”的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現(xiàn)象應(yīng)該作補(bǔ)充，特殊句式的翻譯也要按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范加以調(diào)整，力求通順。

2、方法：增、刪、調(diào)、留、換。

增：增加內(nèi)容，保持句子順暢。

刪：去掉多余、累贅的成分，使句子簡(jiǎn)潔。

調(diào)：在遇到特殊句式時(shí)，需要把句子中的某些語法成分調(diào)整位置，更好地符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。

留：對(duì)于人名、地名、時(shí)間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。

換：某些內(nèi)容損及到整個(gè)句子的“雅”時(shí)，調(diào)換其中沖突的內(nèi)容。

文言文翻譯技巧：

1、原則：“直譯為主，意譯為輔”的原則，34認(rèn)讀生字，掃除文字障礙論語(lún)

說(yuè)

慍(yùn)

三省(xǐng)

曾(zēng)子傳(chuán)不習(xí)乎逾（yú）罔(wǎng)殆(dài)一簞食（dān）曲肱（gōng）篤志（dǔ）認(rèn)讀生字，掃除文字障礙論語(lún)

說(yuè)

35初讀前六則，讀準(zhǔn)停頓子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之,不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來,不亦/樂乎?人不知/而不悅,不亦/君子乎?”曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”初讀前六則，讀準(zhǔn)停頓子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之,不亦/說乎?有朋/36賞析前六則學(xué)習(xí)活動(dòng)：1.自主學(xué)習(xí)：結(jié)合注釋，把握重點(diǎn)字詞，理解課文。2.合作探究：小組合作翻譯。3.比賽激趣：請(qǐng)2-3個(gè)小組代表翻譯，比一比誰說得好。賞析前六則學(xué)習(xí)活動(dòng)：37子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”把握重點(diǎn)字詞，理解課文時(shí)：按時(shí)；說：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了解；慍：發(fā)怒、生氣；君子：道德上有修養(yǎng)的人。三：多次；省：反省；為：替、幫；謀:考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；傳：老師傳授的知識(shí)；習(xí)：溫習(xí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知38譯文孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。討論思想品德修養(yǎng)。譯文孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉39子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。逾：越過。故：學(xué)過的知識(shí)。知新：得到新的理解和體會(huì)。可：可以。以：憑借。為：做。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命40譯文孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。譯文孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，41子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”而:連詞，表轉(zhuǎn)折。則:連詞，相當(dāng)于"就""便"罔：迷惑，感到迷茫而無所適從。殆：通假“怠”，精神疲倦而無所得。簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。陋巷：此處指顏回的住處。堪：承受，忍受樂：樂于學(xué)。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”而:連詞，表轉(zhuǎn)折。簞：42譯文只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。譯文只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯43練習(xí)鞏固：一、文學(xué)常識(shí)填空1．《論語》共二十篇。與

、

、

并稱“四書”。2．孔子（公元前551-公元前479），名

，字

，

時(shí)期

人，

思想的創(chuàng)始人。3.孔子被后世統(tǒng)治者尊為“

”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“

”。二、解釋加點(diǎn)詞語1.

學(xué)而時(shí)習(xí)之（）2.有朋自遠(yuǎn)方來（）3.人不知而不慍（）4.溫故而知新（）5.學(xué)而不思則罔（）練習(xí)鞏固：一、文學(xué)常識(shí)填空44初讀后六則，讀準(zhǔn)停頓

子曰：“知之者/不如好/之者，好之者/不如/樂之者。”《雍也》子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”《子張》初讀后六則，讀準(zhǔn)停頓

子曰：“知之者/不如好/之者，好之者/45賞析后六則學(xué)習(xí)活動(dòng)：1.自主學(xué)習(xí)：結(jié)合注釋，把握重點(diǎn)字詞，理解課文。2.合作探究：小組合作翻譯。3.比賽激趣：請(qǐng)2-3個(gè)小組代表翻譯，比一比誰說得好。賞析后六則學(xué)習(xí)活動(dòng)：46把握重點(diǎn)字詞，理解課文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》知：懂得、了解；好：喜歡；

樂：以……為樂。飯：這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食：即粗糧。曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的。把握重點(diǎn)字詞，理解課文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂47譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。”譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中48子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円埂！薄蹲雍薄啡耍簬讉€(gè)人；

善者：優(yōu)點(diǎn)；

從：跟隨；不善者：缺點(diǎn)。斯：這；

舍：舍棄。講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。要向一切人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?9譯文孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。”孔子站在河邊說：“消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。”譯文孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。50子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》三軍：軍隊(duì)的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。博：廣也。篤：厚也。志：志向。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。這里又提到孔子的教育方法問題。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”