1、答司馬諫議書王安石目錄知人論世01文本研讀02拓展延伸03目錄知人論世01作者簡介 王安石（1021-1086）字介甫,號半山,撫州臨川(今江西撫州)人。北宋杰出的政治家、文學家、思想家。有王臨川集、臨川集拾遺等存世。 仁宗慶歷進士。他目睹時弊，曾給皇帝上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵的政策，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事,依靠神宗實行變法，前后兩度為相。因保守派的頑固反對，變法并沒有取得真正的勝利。 晚年退居金陵（今南京），被封為荊國公，世稱王荊公。卒謚文。 被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。散文：“唐宋八大家”之一，其文邏輯嚴密

2、，辨理深透，筆力雄健，語言簡練，奇崛峭拔。詩：北宋四大詩人之一,其余三位是：歐陽修,蘇軾,黃庭堅。詞：所作不多，但能“一洗五代舊習”，不受前人綺靡風氣影響。 文學成就歐陽修：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”金陵懷古，諸公寄調于桂枝香者三十余家，獨介甫最為絕唱。東坡見之嘆曰：“此老乃野狐精也!”（楊湜古今詞話）評價寫作背景 北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事的王安石開始推行新法。新法的實行，抑制了大官僚、大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。第二年，當時任翰林學士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長信，列舉

3、新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復舊制。 本文就是王安石的復信。解題答司馬諫議書“答”，即“答復、回復”之意；“司馬”，即司馬光，字君實，北宋政治家、史學家；“諫議”，指的是“諫議大夫”這個官職；“書”，文體名。“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。目錄文本研讀02強聒（gu） 鹵莽（l mng） 見恕（sh） 拒諫（jin） 怨謗（bng） 不恤（x） 盤庚（gng） 胥怨（x） 會晤（w）預習檢查研讀第一自然段某( )啟( )：昨日蒙教，竊( )以為與君實游處( )相好之日久，而議事每( )不合，所操( )之術( )多異故也。雖欲強聒( )，終必不蒙見察 ，故略( )上報(

4、)，不復一一自辨( )。重念( )蒙君實視遇( )厚，于反覆( )不宜鹵莽( )，故今具道( )所以( )，冀( )君實或見恕也。草稿中用以代指本人名字寫信說明事情私自，同游共處，交往常常持方法，主張嘮叨不休。聒，說話聲被(您)理解簡略給您回信同“辯”，分辯又考慮到看待，對待指書信往返粗疏草率。鹵，同“魯”詳細地說出我之所以這樣做的理由希望嘈雜這里用作謙詞1.王安石為什么寫這封信？因為司馬光寫了一封長信，對王安石的變法橫加指責，故王安石寫此信為自己辯解。2.王安石與司馬光“議事每不合”的原因是什么？因為兩人“所操之術多異故也”。3.“所操之術多異故也”中的“術”指什么？治國之道、政治主張研讀第

5、一自然段研讀第二自然段蓋儒者( )所爭，尤( )在于名( )實( )，名實已明，而天下之理( )得( )矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗( )也。某則以謂( )受命于人主( )，議法度( )而修( )之于朝廷，以授之于有司( )，不為( )侵官；舉( )先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說( )，難( )壬人( )，不為拒諫。至于怨誹之多，則固( )前( )知其如此也。這里泛指一般封建士大夫特別事物的名稱、概事實，名稱、概念實際所指根本道理清楚怨恨，指責以為，認為君主法令制度修正負有專責的官吏不是，不算施行批駁不正確的言論排斥善于巧言獻媚、

6、不行正道的人本來預先念研讀第二自然段指責致天下怨謗侵官生事征利拒諫反駁固前知其如此也受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官舉先王之政，以興利除弊，不為生事為天下理財，不為征利辟邪說，難壬人，不為拒諫研讀第三、四自然段 人習于茍且非一日，士大夫多以不恤( )國事、同俗( )自媚( )于眾為善，上( )乃( )欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗( )之( )，則眾何為而不洶洶然( )？盤庚之遷，胥怨( )者民也，非特( )朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度( )，度義( )而后動，是( )而不見可悔( )故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤( )斯民，則某知罪矣

7、；如曰今日當一切不事事( )，守前所為而已，則非某之所敢知( )。無由( )會晤( )，不任( )區區( )向往( )之至！形容聲勢盛大或兇猛不僅計劃考慮適宜認為正確值得反悔的地方施恩惠做事。前一個“事”是動詞，后一個“事”是名詞愿意領教的。知，知道，這里是“領教”的意思沒有緣由見面不勝小，用作自稱的謙辭 仰慕抵制，斗爭代詞，指上文所說的“士大夫”相怨，指百姓對上位者的怨恨顧念，憂慮附和世俗獻媚討好皇上。這里指宋神宗趙頊卻王安石堅決實行變法的原因是什么？研讀第三自然段1.人習于茍且非一日2.士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善3.上乃欲變此4.某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之王安石追述“盤庚之

8、遷”是為了表明什么？研讀第三自然段 以確鑿的史實針砭當時士大夫的流俗，說明反對的人多并不表明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認自己做的是正確的，就沒有任何退縮和后悔的必要。 表明自己堅持變法、義無反顧的態度。無由會晤，不任區區向往之至！研讀第四自然段 古代書信常規的結束語，使全文結構嚴謹。目錄拓展延伸03鑒賞語言特點本文言簡意賅，措辭委婉而堅決，請簡要分析。 這篇文章語言柔中帶剛，態度委婉而堅決，運用這樣的外交辭令符合答復指責性書信的特點。 駁斥司馬光指責的語句言簡意賅，不容置辯，干凈利落。 面對保守派的指責，作者說道：“則固前知其如此也。”“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢

9、知。”字里行間透露出一種堅持自己的信心。 王安石的說理文見識高超、論辯犀利。請結合全文具體分析。其反駁的方法是多種多樣的。第一，直接反駁。如“為天下理財，不為征利”。第二，列出依據進行反駁。如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的依據，說明不是自己獨出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個人的行為，而是合理合法的。第三，舉出史實進行反駁。如“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”。以歷史上曾有過的如何對待怨誹的事實為表率，表示自己不以流言蜚語所動，既委婉地反駁了怨誹之多的責備，又表達了自己變法的堅定決心。整個反駁明確有力，言簡意賅。你對王安石推行新法是如何認識和理解的？請談談你的看法。 王安石推行的新法雖然沒有也不可能觸及整個封建制度和封建統治的根本，但在當時的歷史條件下，他卻敢于對傳統政策進行改革和抨擊，敢于對大地主、大官僚