1、第一單元 古代亞非文明第3課 古代印度 同學們，你知道西游記的故事嗎？唐僧師徒四人到西天取經，“西天”是現在的哪里？印度情境導入生成問題：學習目標：1、通過閱讀教材，能準確說出古印度的地理位置、文明發源地、奴隸制小國興起時間、統一的奴隸制國家建立時間及名稱和文明遺存。2、通過小組討論，在教師提示下，歸納總結大河文明的產生與其地理環境的關系，正確分析古印度成為文明古國的原因。自主學習梳理新知知識點一 古代印度河流域的文明1、地理位置：古代印度在地理上指今天的_。2、河流：_3、出現國家時間：公元前_年左右4、鼎盛時期：_統治時期，除半島最南端外，印度基本上實現統一。首都是_。知識點二 森嚴的等級

2、制度5、建立：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“_”。南亞次大陸印度河1500孔雀王朝華氏城種姓制度6、四個等級：最高等級是_，掌管祭祀；第二等級是_掌管軍事和行政權力；第三等級是_，從事農業、畜牧業和商業；第四等級是_，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的_。知識點三 釋迦牟尼創立佛教7、時間：_ 創始人：_8、教義：提出_9、傳播：公元前3世紀后，開始向外傳播。公元前1世紀，傳到中國_，再傳入內地。后又傳到朝鮮、日本和越南。往南傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。婆羅門剎帝利吠舍首陀羅賤民公元前6世紀喬達摩悉達多眾生平等新疆恒河印度河土壤肥沃溫暖濕潤雨量豐富流量

3、豐富 定期泛濫古代印度土地氣候河流特點文明古國時間：公元前6世紀1、閱讀教材，說說古代印度早期文早期佛教反對種姓制度，反對第一等級婆羅門特權，因而也得到國王和一些富人的支持。在古代印度的城市里，經常會聽到一陣陣的敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。5、佛教反對婆羅門的等級制度，所以( )A、種姓制度第一單元 古代亞非文明B、雅利安人時間：公元前6世紀第三等級是_，從事農業、畜牧業和商業；入侵古代印度并征服當地居民，逐漸建立起一些小國的是( )知識點二 森嚴的等級制度無關的是( )同樣是人，他們卻要遠離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。在這四個等級之外，

4、還有最卑賤的_。（3）首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。C、佛教成為教徒后，阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難感到十分后悔。傣族地區以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等5、建立：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“_”。探究一 古代印度河流域的文明合作探究提升能力1、閱讀教材，說說古代印度早期文明有哪些？哈拉巴和摩亨佐達羅印度河古代印度恒河哈拉巴摩亨佐達羅文明的產生哈拉帕摩亨佐達羅 雅利安人是說印歐語的白種人。最初生活在黑海附近，以游牧為生。 公元前14世紀到公元前10世紀，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區原有的土著居民(達羅毗荼人)，取代了印度原

5、有文明。 征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。古代印度河流域文明（2）公元_年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱_，陸續在_和_定居下來從事農業生產，印度北部逐漸出現了許多小國家。前1500雅利安人印度河流域恒河流域2、古代印度鼎盛時期有哪些表現？孔雀王朝統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。（1）除半島最南端外，印度基本上實現了統一。（2）農業和工商業都比較繁榮，出現了許多工商業中心城市。（3）首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。文明起源與發展：_（公元前324-前187）統治時期是古代印度文明的_時期。除半島最南端外，印度基本上實現了統一。首都_是當時

6、世界上最繁華、人口最多的大城市之一。孔雀王朝鼎盛時期華氏城3、古代印度人民創造了燦爛輝煌的文化。你知道有哪些嗎？“阿拉伯數字”、佛像藝術等。古代印度的佛像藝術對中國影響巨大，如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像藝術的影響。 同樣是人，他們卻要遠離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度，為什么會沿續到今天？ 在古代印度的城市里，經常會聽到一陣陣的敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么？探究二 種姓制度目的：實質：影響：維護高級種姓的統治。貴族統治的工具，是保護奴隸主特權的一種等級制度。種姓

7、制度激化了社會矛盾。佛教產生背景第一單元 古代亞非文明_，要為前三個等級服務。最初生活在黑海附近，以游牧為生。5、佛教反對婆羅門的等級制度，所以( )被征服居民構成（3）首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。7、時間：_ 創始人：_1、地理位置：古代印度在地理上指今天的_。D、天方夜譚首都_是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。對佛教所宣揚的眾生平等的理解第三等級是_，從事農業、畜牧業和商業；8、教義：提出_探究一 古代印度河流域的文明5、佛教反對婆羅門的等級制度，所以( )印度文明，公元前2500年；入侵古代印度并征服當地居民，逐漸建立起一些小國的是( )知識點二 森嚴的等

8、級制度中國文明，公元前2070年。9、傳播：公元前3世紀后，開始向外傳播。婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠 舍首陀羅統治階級被統治階級雅利安人在統治過程中，逐漸產生一種嚴格的等級制度：種姓制度梵 天婆羅門（第一等級）吠 舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）掌管祭祀國王、武士、官吏 向國家納稅,向神廟上供,供養一、二等級被征服居民構成 掌握神權掌管軍事和行政權力 從事農業、畜牧業和商業從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。賤民“不可接觸者”種姓制度等級名稱代表的社會階層職責和義務 吠 舍婆羅門首陀羅剎帝利祭祀、貴族國王、武士、官吏農民、牧民、手工業者、商人被征服者、貧困破產者

9、掌握神權把持軍事、行政大權納稅、上供，養活第一、二等級受上層等級剝削、奴役首陀羅 Sudra吠舍 Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門Brahman種姓等級金字塔示意圖種姓制度的特點1、種姓界限森嚴；2、種姓職業世襲；3、種姓實行內婚。種姓制度的影響嚴重地阻礙古代印度社會的發展探究三 佛教的創立閱讀教材，找出下列問題：（1）佛教創立的時間、創始人。（2）佛教為什么能夠很快發展壯大，成為印度的國教？公元前6世紀 喬達摩悉達多早期佛教反對種姓制度，反對第一等級婆羅門特權，因而也得到國王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，因而成為印度的

10、國教。 佛陀說法 佛陀坐像人物掃描前3世紀摩揭陀國阿育王基本統一，宣布佛教為國教。佛教傳播與阿育王 阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，又被稱為“無憂王”。阿育王曾經謀殺的兄弟姐妹有人，阿育王奪取了王位后，開始向外擴張。 成為教徒后，阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難感到十分后悔。此后代替暴力統治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛教，從此以后，他不再向鄰國派遣軍隊，而是派遣宣揚佛教的高僧。 對佛教所宣揚的眾生平等的理解 佛教中宣揚的“眾生平等”思想，只存在于虛幻的世界中，它是為迎合階級社會中長期遭受壓迫和剝削的勞動人民的美好愿望而存在的。處于統治地位的統治者是不會給勞動人民實現真正的“眾

11、生平等”的。所以，它只是用來安慰人民的“麻醉劑”。莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地區以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等佛教的傳播：傣族地區以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等知識點二 森嚴的等級制度B、公元6世紀5、建立：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“_”。阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，又被稱為“無憂王”。（2）公元_年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度?？兹竿醭y治時期是古代印度文明的鼎盛時期。8、教義：提出_創立者：喬達摩悉達多原因大致有：第一，大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；第一單元 古代亞非文明_，要為前三個等級

12、服務。對佛教所宣揚的眾生平等的理解前3世紀摩揭陀國阿育王基本統一，宣布佛教為國教。知識點二 森嚴的等級制度C、印第安人（2）佛教為什么能夠很快發展壯大，成為印度的國教？被征服居民構成中國文明，公元前2070年。文明時間發源的河流文明的代表前3500古埃及尼羅河金字塔古巴比倫前3500幼發拉底河底格里斯河漢謨拉比法典古印度前2500印度河、恒河種姓制度拓展延伸課堂小結整體感知古代印度建國：公元前1500年左右鼎盛：孔雀王朝佛教社會制度：種姓制度時間：公元前6世紀 創立者：喬達摩悉達多教義：眾生平等傳播：向北、向南1.入侵古代印度并征服當地居民，逐漸建立起一些小國的是( ) A、日耳曼人 B、雅利

13、安人 C、印第安人 D、蘇美爾人課堂練習B2下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（ ） A、 B、 C、 D D 課堂練習3印度種姓制度中，農民、牧民、手工業者、商人屬于( ) A、吠舍 B、剎帝利 C、首陀羅 D、婆羅門A 課堂練習4下列與古代印度文明 無關的是( ) A、種姓制度 B、阿拉伯數字 C、佛教 D、天方夜譚D 課堂練習5、佛教反對婆羅門的等級制度，所以( ) A、宣傳種姓制度 B、宣傳“眾生平等” C、倡導刻苦修行 D、號召削弱王權B 課堂練習6、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經上大道”其中的“經”產生于( ) A、公元前6世紀 B、公元6

14、世紀 C、公元前3世紀 D、公元3世紀課堂練習A 7、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開了一家店，同時銷售自己手工制作的衣服。你認為這戶人家所屬的等級是( ) A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、首陀羅C 課堂練習_，要為前三個等級服務。3印度種姓制度中，農民、牧民、手工業者、商人屬于( )第三等級是_，從事農業、畜牧業和商業；處于統治地位的統治者是不會給勞動人民實現真正的“眾生平等”的。同樣是人，他們卻要遠離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。8、教義：提出_4下列與古代印度文明5、佛教反對婆羅門的等級制度，所以( )首都_是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。入侵古代印度并征服當地居民，逐漸建立起一些小國的是( )_，要為前三個等級服務。5、佛教反對婆羅門的等級制度，所以( )前3世紀摩揭陀國阿育王基本統一，宣布佛教為國教。在古代印度的城市里，經常會聽到一陣陣的敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。納稅、上供，養活第一、二等級5、佛教反對婆羅門的等級制