1、大道之行也禮記大道之行也禮記 本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學生）在側，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。”寫作背景 本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡 從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋

2、末期，迫切希望出現一個太平盛世，所以有這番言論。 從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘禮記簡介: 禮記，儒家經典之一，相傳為西漢戴圣編纂。全書除有關我國古代社會情況和各種禮節制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。 禮記中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時代的重要史料。其語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。禮記簡介: 禮記，儒家經典之一，相傳為西漢戴圣編纂朗讀感知：1朗讀：（1）影音范讀，聽取正確的讀音和斷句。（2）齊讀課文，掌握文意。 朗讀感知：天下為公 選賢與能講信修睦 矜 男有分 貨惡其棄于

3、地也不必為己wijmgunfnwwi一讀 正字音天下為公 選賢與能wijmgunfnw二讀 標節奏 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨/親/其親，不獨/子/其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂大同。二讀 標節奏 大道之行也，天下為公三讀 通文意用自己的語言表達出對本文內容的理解。在理解全文的基礎上，通讀全文，進行鞏固。三讀 通文意大道之行也， 天下為公，選賢舉能， 講信修睦。施行政權（也可以把社會財富包括進

4、來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。 社會的管理者應由社會成員選舉產生。選舉的標準是“賢”和“能”。社會成員間應當建立起良好的關系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。施行政權（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動詞，以為親動詞，以為子撫養同“鰥”，老而無妻的人歸宿人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有

5、“多得”的念頭。職業、職分故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長， 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造反害人興起 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修整理與積累1、通假字2、詞類活用3、特殊句式4、重點詞語與-舉（舉） 矜-鰥親其親 子

6、其子是謂大同 判斷句行 講 修 孤 獨 分 歸 閉 興 作整理與積累1、通假字與-舉（舉） 矜-四讀 句段賞析 選擇文中的句子，并談談對該句的體會 四讀 句段賞析 選擇文中的句子，并談五讀 研討1、“大同”社會的根本特征是什么？五讀 研討1、“大同”社會的根本特征是什么 綱領性說明：天下為公，選賢與能，講信修睦。 基本特征： 1、人人都能受到全社會的關愛。 2、人人都能安居樂業。 3、貨盡其用，人盡其力。總結語：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同背誦全文 綱領性說明：天下為公，選賢與能，講信修睦。背誦全五讀 研討2、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的

7、地方？五讀 研討 和桃花源記比較閱讀，找出本文與桃花源記相對應的句子例：故人不獨親其親皆有所養 黃發垂髫，并怡然自樂。1、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作-2、講信修睦-3、男有分，女有歸-阡陌交通，雞犬相聞 便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊余人各復延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 和桃花源記比較閱讀，找出本文與桃花源記可試一試抓重點詞句背誦大道之行也， ，選 與 ，講 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、廢疾者皆有所養，男 ，女 。貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也， 。是故謀 ， ，故 ，是謂大同。背誦指導可試一試抓重點詞句背誦大道之行也， ，選 大道之行也， ， ， 。