1、1、和別人混在一起時，我向往孤獨。孤獨時，我又向往看到我的同類。但解除孤獨畢竟只能靠相愛相知的人，其余的人擾亂了孤獨，反而使人更感孤獨。2、做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復可悲的境地。3、相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。4、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。我、你、每一個生命都是那么偶然地來到這個世界上，完全不可能降生，卻畢竟降生了，然后又將必然地離去。想一想世界在

2、時間和空間上的無限，每一個生命的誕生的偶然，怎能不感到一個生命與另一個生命的相遇是一種奇跡呢。5、古人曾云：忍為眾妙之門。事實上，對于人生種種不可躲避的災禍和不可改變的苦難，除了忍，別無他法。6、小說的情節是虛構的，但細節必定是真實的。7、光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務，不再有興致扒在車窗旁看沿途的風光，傾聽內心的音樂，那時候我就真正老了俗了，那樣便辜負了人生這一趟美好的旅行。8、在孤身逆旅中最易感懷人生，因為說到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時視為尋常，不料而聚

3、無日，一別竟成永訣。或者青春相別，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。9、一切深刻的靈魂都蘊藏著悲觀，悲觀本源于愛。10、人生是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導她，但是，不管她終于成個什么樣子，你好歹得愛她。11、凡童心不滅的人，必定對人生有著相當的徹悟。12、人生中有兩種習以為常的情形，一旦仔細地去想它們，我就覺得不可思議。第一種情形是，兩個原本完全陌生的人，后來怎么竟會天天生活在一起，并且覺得誰也離不開誰了？第二種情形是，兩個曾經天天生活在一起的人，后來怎么竟會成為完全的陌生人，永遠不會天天生活在一起，并且覺得誰也離不開誰了？第二種情形是，兩個曾經

4、天天生活在一起的人，后來怎么竟會成為完全的陌生人，永遠不通消息了？13、一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，占據了你的全部心思。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。14、每個人的個性是一段早已寫就的文字，14、每個人的個性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上了重點符號。15、凡做成大事的人，往往做小事也認真，1

5、5、凡做成大事的人，往往做小事也認真，而做小事不認真的人，往往也做不成大事。由此我得出一個認識：認真本身就是一種素質，一個人要有所作為，就必須具備這種素質。16、我們終于發現，忍受不可忍受的災難是人類的命運。接著我們又發現，只要咬牙忍受，世上并無不可忍受的災難。17、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，17、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認真必定是很可笑的。18、無論人類還是個人，倘若只埋頭于人間事務，就只是生活在局部之中。抬頭看天，意味著跳出了局部，把世界整體當作思考的對象了，而這正是哲學的特征。19、當庸俗冒充崇高招搖過市時，崇高便羞于出

6、門，19、當庸俗冒充崇高招搖過市時，崇高便羞于出門，它躲了起來。20、在回憶的引導下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當年的感覺，然而徒勞。我們終于悵然發現，與時光一起消逝的不僅是我20、在回憶的引導下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當年的感覺，然而徒勞。我們終于悵然發現，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。21、常常聽人說：愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此，傾心相愛的那個人離你而去了，你會頓時感到萬念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去愛，愛的收

7、獲就必定會以某種方式保藏在你的心中，當歲月漸漸撫平了創傷，你就會發現最主要的珍寶并未丟失。22、我相信，對于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉。23、聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現實中有幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態叫作生活的智慧。24、每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。25、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。26、

8、“記住回家的路”就是：記住從社會回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。人當然不能不活在社會上和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。27、愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。28、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。29、看破紅塵易，忍受孤獨難。界。30、男人通過征服世界而征服女人，界。30、男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世3131、無聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨是把寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨是把他人接納

9、到自我之中的欲望，它尋求的是理解。他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。32、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。33、博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，哪怕一輩子只說出一句，卻是前無古人、后無來者的，是非他說不出來的。這是兩者的界限。34、未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。35、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。如果說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素

10、質的人才能成為愛的藝術家。36、我不相信人一生只能愛一次，也不相信人一生必須愛很多次，次數不說明問題。愛情的容量就是一個人心靈的容量：你是深谷，一次愛情就象一道江河，許多次愛情就象許多次浪花；你是淺灘，一次愛情就只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。37、成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。38、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。39、幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。40、世上許多事，只要肯動手做，就并不難。萬事開頭難，難就難在人皆有懶惰之心，因為怕麻煩而不去開這個頭，久而久之，便真覺得事情太難而自己太無能了。于是，以懶惰

11、開始，以怯懦告終，懶漢終于變成了弱者。41、如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結婚倒是比不結婚占據著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當安排一些短暫的分離就行了。42、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實踐能消除它的毒害。43、兩種人最自信：無所不知者和一無所知者。44、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。45、天才不走運會成為庸人，庸人再走運也成不了天才。46、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的，因為生命有之而來的那個世界里不存在悲傷，悲傷是我們這個世界的產物。47、人生有的時候不妨疏狂一下，何必總是壓抑自己，

12、何必把自己包得這么緊。48、在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心消除這種孤獨，才會對別人充滿最誠摯的愛。但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心49、世上什么都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮制，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。50、他在看她，她也在看他，她知道他在看她，他也知道她在假裝不看他。51、對我們影響最大的書往往是我們年輕是讀的某一本書，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個時機。52、昨天我們越是感覺心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔

13、膜感就越是尖銳鮮明。53、任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀。54、一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。55、一個人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態是多么做作。56、比成功和幸福都更重要的是，56、比成功和幸福都更重要的是，一個人必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個人爭取成功和體驗幸福的能力。57、矯情之所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實的平庸。58、愛情是人生最美麗的夢，要用理性的刀刃去解。59、讀書到底是為了什么，如果我們排除做學問很實際的目的，讀

14、書就是我在吸取營養，把自己豐富起來。我自己感覺，讀書最愉快的是什么時候，是你突然發現“我也有這個思想”。最快樂的時候是把你本來已經有的，你卻不知道的東西喚醒了。60、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對于你的敵意，他因為推測到你會恨他而愈恨你了。61、人生最好的境界是豐富的安靜。62、未經失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。63、單純的人也許傻，復雜的人才會蠢。64、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。65、人生的終點是死，死總不該是人生的目的。66、人與人的碰撞只能觸發

15、生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。67、所謂新聞，大多是過眼煙云的人鬧的一點兒過眼煙云的事罷了，為之浪費只有一次的生命確實是不值得的。68、歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽背后，往往有一個人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。69、也許，人生應是這兩種境界的交替，時而能投入地做手中的活計，不知自己在圖畫里，時而能跳出來看人生之畫的全貌，也從這全貌出發看一看那貪營活計的自己。70、歷盡人間滄桑，閱遍各色理論，我發現自己到頭來信奉的仍是古典愛情的范式：真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個人并被這個人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實。與這種相依為命的伴侶之情相比

16、，一切風流韻事都顯得何其虛飄。71、真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質。72、人年輕的時很難平淡，譬如真走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上絕頂，領略過了天地的蒼茫和人生的限度，才會生活一種散淡的心境，不想再匆匆趕往某個目標，也不必再擔心錯過什么，下山就從容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，無非是散淡人寫的散淡文。73、人一看重機會，就難免被機會支配。74、你愛的不是他這個人本身，而是戀愛的感覺，你需要有一種戀愛的味道戀愛的氣息戀愛的熱鬧充斥你年輕的生命過程，消耗你過剩的精力。75、世事的無常使得古來許多賢哲主張退隱自守，清靜無為，無動于衷。我厭惡這種哲學。我

17、喜歡看見人們生機勃勃地創辦事業，如癡如醉的墜入情網，痛快淋漓地享受生命。76、一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養活自己，同時能和自己喜歡的人在一起，并且使他們感到快樂，即可稱為幸福。77、愛是苛求的，因為苛求而短暫；友誼是寬容的，因為寬容而長久。78、幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。79、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。80、人永遠是孩子，誰也長不大。有人保留著孩子的心靈，有人保留著孩子的腦筋。到頭來，不是老天真，就是老糊涂。81、愛的價值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有“最”的體驗和想象。82、苦難可以激

18、發生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格這全看受苦者的素質如何。83、沉默的原因有所不同：因為不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽；因為不該說而不說，那是審慎或者世故；因為不必說而不說，那是默契或者隔膜；因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。84、許多時候，我們的內在眼睛是關閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝。我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。85、一個人越是珍視心靈生活，越容易發現外部

19、世界的有限，越能夠以從容的心態面對。相反，對于沒有內在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什么似地急切追趕。86、開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。87、愛一個人最好的方式：把他當做獨立的人尊重他，把他當作最親的親人心疼他。88、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。以后你不再去占有卻后者卻侵犯了她89、你占有一個女人的肉體乃是一種無禮，是一種更可怕的無禮。以后你不再去占有卻后者卻侵犯了她的自尊心。90、沉默是弱者最后的尊嚴，是復仇者最高的輕蔑。91、當另一個生命，一個陌生得連名字也不知道的生命，遠遠地向你卻又那么親近地發現了你的生命，透過世俗功利

20、和文化的外觀，向你的生命發出了不求回報的呼應，這豈非人生中令人感動的幸遇？92、閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創造的精神財富“占為己有”。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚“天上的財富”。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進行的。93、幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。94、如果要安寧，你就結婚；如果要自由，你就獨身。95、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。96、孤獨是一顆深刻的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。“我孤獨了”，啊，你配嗎？這是人的偉大之處，同時又都以珍惜但也沒有信仰。這是人的偉大之處，同時又都以珍惜但也沒有信仰。97、人是唯一能追問自身存在之意義的動物。也是人的悲壯之處。98、要使婚姻長久，總的原則是親密而有距離，開放而有節制。最好的狀態是雙方都以信任之心不限制對方的自由，之心不濫用自己的自由。99、懷疑來自過分認真。無所用心的人從不懷疑，當然，這并不妨礙他們以信仰的名義絞殺懷疑者。100、愛