1、2023高考語文一輪復習2022高考名句默寫真題匯總1.12022新高考二卷海南版】古代京城百業興旺，精英薈 萃，又被稱為“京華”，這一美稱，在唐宋詩詞里經常出 現，如“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”。（冠蓋 滿京華，斯人獨惟悴）2.12022新高考一卷江蘇版】自然界鳥類的啼鳴有時會引發 人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“其間旦暮 聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴 ” o （江晚正愁余，山深聞鵬 鵠）3.12022新高考二卷重慶版】花與鳥既是傳統繪畫作品中的 重要題材，又常常在古代詩歌中對舉出現，如“感時花濺 泡，恨別鳥驚心 ” o （無可奈何花落去，似曾相識燕歸來 /春去花還在，人來鳥不驚

2、/江碧鳥逾白，山青花欲燃）4.12021新高考二卷遼寧版】古代的詩人受到楚辭湘夫 人裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的啟發，創造出“落 木” 一詞，以指代落葉。該詞在古典詩詞中經常出現，如“ 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”o （落木千山天遠 大，澄江一道月清楚。）.自古以來，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節。借 助秋景表達內心悲傷的詩句不勝枚舉，如“無邊落木蕭蕭 下，不盡長江滾滾來”就寫出了秋天的凄清。（涪陽江頭 夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁 眠）.樽”指酒杯，也寫成“尊”，在古代詩文中多指代飲酒， 并以此表達作者飲酒時的心情，比方“金樽清酒斗十千 ” 或“ 一尊還酹

3、江月” o （舉匏樽以相屬/樽酒家貧只舊 酷）.【江蘇六校聯考】玉箸，亦作玉筋，意思是玉制的筷子。 在古典詩詞中常作為富麗堂皇的意象，或被用來比喻思婦的 眼淚。比方唐人的詩句“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離 卮”。.李白詩喜用“清酒”，如其行路難（其一）中的“金 樽清酒斗十千”,杜甫詩常用“濁酒”，如其登高中的“潦倒新停濁酒杯”,一清一濁，可看出二人現實境遇和生 命情懷的不同，清濁之殊，恰是仙圣之別。.“絲竹”是琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂 器，“竹”指管樂器。古人喜歡音樂，常以“絲竹”入詩， 借其來表現內心的情感，請寫出包含這一意象的唐代詩句， 如“濟陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”

4、。.“管弦”本是中國傳統樂器中的管樂和弦樂的統稱，古代 詩文中常以“管弦”代指音樂來抒發情感，例如“主人下馬 客在船,舉酒欲飲無管弦” o （管弦嘔啞，多于市人之言語/老去無心聽管弦，病來杯酒不相便）48.12022濟寧二模】白居易琵琶行和李賀李憑箜篌 引都是描寫音樂的名作，前者的“鐵騎突出刀槍鳴”,用 戰場上的廝殺場面描摹琵琶的錚鳴之聲，驚心動魄；后者的 “芙蓉泣露香蘭笑”,以有形的花容摹寫無形的樂聲，形神 兼備。49. 2021江蘇七市調測】古人善于借“雨”來描寫音樂。 如李憑箜篌引中“石破天驚逗秋雨” 一句以“雨”烘托 箜篌聲沖破云天的氣勢，又如琵琶行中“大弦嘈嘈如急 面” 一句用“雨”

5、形容琵琶聲的沉重急促。50.12022陜西商洛二模】古詩詞中采用以聲寫聲的手法來 表現“樂器”聲音的美妙詩句數不勝數，如“大弦嘈嘈如急 W,小弦切切如私語 ” o （昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香 蘭笑）51.12022江蘇常鎮四市調研】在古詩詞中，樂曲名也可成 為表情達意的意象，如“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路”。（時時猶唱，后庭遺曲）.“鐵衣”是用鐵甲編成的戰衣，也借指戰士。在古詩詞 中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴寒、 刻苦訓練、奮勇殺敵的身影，如“鐵衣遠戍辛勤久,玉箸 應啼別離后 “ o （朔氣傳金柝，寒光照鐵衣）.“角”為古時軍中用以傳達命令的樂器，也是中國古詩詞 中常用的意

6、象，如“漸黃昏,清角吹寒” o （醉里挑燈看 劍，夢回吹角連營）. 12022T8二次聯考】羌笛是古代出自西部的一種樂器， 它發出的聲音凄切哀婉，象征凄婉的思念之情。唐代的邊塞 詩人常用它來表達征夫對家鄉的思念，如“中軍置酒飲歸 胡琴琵琶與羌笛” o （羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門 關）.古代衣服因為原料質地，制成后較為硬挺，穿著前需置于 石上舂搗，使之柔軟，稱為“搗衣”。古典詩詞中常用“搗 衣”或“砧聲”來表現婦人思念征夫、游子思家懷鄉、征人 對常年征戰不滿等情緒，比方唐人的詩句“玉戶簾中卷不 去，搗衣砧上拂還來” o （寒衣處處催刀尺，白帝城高急 暮砧）.“扁舟”是中國古典詩文中最常見的意

7、象之一，既是淡泊 世事的承載，又是羈旅之愁的寄托，如“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓” O （駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/玉鑒 瓊田三萬頃，著我扁舟一葉）57.12021揚州調測】“扁舟”不滯于物，從流飄蕩，常引 起詩人的感喟：或有漂泊之意，或有悠然之感。唐詩中的“誰家今夜扁舟子, 何處相思明月樓”就曾表達了類似的 感慨。（人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟）58.12021江蘇百校聯考】舟不僅載詩人遠游，也走進詩人 的內心，當詩人孤獨的時候，舟便成了他們表達情感的重要 物象，如“親朋無一字,老病有孤舟” O59.12022沈陽二模】作為中國傳統文化中的重要組成局部 之一，二十八星宿經常出現在古詩

8、文中。李白蜀道難中“ 捫參歷井仰脅息”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高。 蘇軾赤壁賦中“徘徊于斗牛之間” 一句那么用星宿給月 亮定位。60.12022日照一模】“暗香”在中國古典詩詞中，有時指 淡淡的花香，有時指女子散發的清香，如“蛾兒雪柳黃金 縫，笑語盈盈暗香去 ” O （東籬把酒黃昏后，有暗香盈 袖）61.12022北京海淀一模】詩經是我國第一部詩歌總 集，對后世影響深遠。孔子教導弟子“詩可以興，可以 觀，可以群，可以怨”；學詩可以“邇之事 父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名”;屈原離騷兼 得“國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂”之妙，而 與日月爭光；曹操在短歌行中借“青青子衿,悠悠我 心”以女子

9、對男子的思念表達對賢才的渴慕；魏征諫太宗 十思疏中，化“靡不有初，鮮克有終”為“有善始者實 繁，能克終者蓋寡”,勸諫君王要敬終如始。62.12022北京順義二模】古詩文中的夸張手法常用來表現 事物鮮明的特征。李白在將進酒中“君不見高堂明鏡悲 白發，朝如青絲暮成雪”使用夸張手法，悲嘆人生短 暫；夢游天姥吟留別中“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩 赤城”，形容天姥山之高峻。柳永望海潮中用“市歹” 珠鞏，戶盈羅綺，競豪奢 ”,形容杭州城的物質繁華 景象。王安石桂枝香金陵懷古中“千里澄江似練,4 峰如簇 ”,用夸張的手法描繪眼前的長江、青山，引發作 者懷古之思。63.12022江蘇南京二模】古詩文中常用側面

10、烘托的手法描 寫動人的音樂，如李憑箜篌引的“老魚跳波瘦蛟舞”和 赤壁賦的“舞幽壑之潛蛟”,都是通過蛟龍起舞的畫 面來表現的。.善用修辭來描寫事物是古詩詞的一大特點，與曹操短歌 行中“何以解唯有杜康”的“杜康”運用同一修辭手法的詩句有“談笑間，橘櫓灰飛煙滅”。（男兒何不帶吳 鉤，收取關山五十州）.古詩詞中經常使用倒裝的手法為整首詩詞的大放異彩增添 亮點，如蘇軾念奴嬌赤壁懷古“故國神游，多情應 笑我，早生華發 ”：辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷 古“千古江山，英雄無覓孫仲謀處“O.時空對舉是指詩人從時間和空間兩個角度描寫景物來營造 意境，讓讀者在時空交錯中獲得審美體驗。“詩圣”杜甫即 擅長在近體詩中運

11、用時空對舉的創作方法，如：“萬里悲秋 常作客,百年多病獨登臺。”（窗含西嶺千秋雪，門泊 東吳萬里船/五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖/乾坤萬里 眼，時序百年心）.在表現懷人主題的古代詩歌中，詩人經常采用“對寫”手 法，從對方著筆，婉曲含蓄地表達情感，可謂“此處思念， 彼處著墨”，如“還顧望舊鄉,長路漫浩浩 ” o （遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人/今夜郵州月，閨中只獨看/ 想得家中夜深坐，還應說著遠行人）.【湖南永州三模】古詩詞中的“參互成文，合而見義”， 能使創作到達言簡意豐、含蓄凝練的藝術效果。如“主人下 馬客在船，舉酒欲飲無管弦”。（東西植松柏，左右種梧桐/花徑不曾緣客掃，蓬門今始為 君開

12、/將軍百戰死，壯士十年歸）（互文是由上下文意互相 交錯、互相滲透、互相補充來表達一個完整句子意思的修辭 手法）69.12022北京西城一模】古人創作時，常常借鑒前人妙 語，寫出自家新意。王安石在桂枝香金陵懷古中化用 謝跳的“余霞散成綺，澄江靜如練”，寫出了 “千里澄江似翠峰如簇”,景象開闊高遠；曹操短歌行引用詩 經中的“青青子衿,悠悠我心”,表達對英才的渴慕； 魏征諫太宗十思疏借用荀子中的“水那么載舟，水那么 覆舟”，閘明了 “載身覆舟，所宜深慎”的治國道理；韓 愈取意論語，在師說中用“三人行，那么必有我 順”來強調從師學道的普遍性；杜牧阿房宮賦的起句“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”,仿效了

13、陸參 “千城絕，長城列。泰民竭，秦君滅”的句法，短促有力；張孝祥念奴嬌過洞庭在蘇軾“扣舷而歌之” “起舞徘 徊風露下，今夕不知何夕”等詩文影響下，以“扣舷獨嘯, 不知今夕何夕”，抒發了自己的滿腔豪情。70.12022北京房山二模】揚州慢中的“過春風十里， 盡養麥青青”與杜甫春望中“國破山河在，城春草木 澀”用筆相似，都以草木繁茂反襯城市的荒涼衰敗。同樣是 面對萬樹凋零、江水流逝的景象，杜甫用“無邊落木蕭蕭T,不盡長江滾滾來”表達了內心的悲情，而黃庭堅在登 快閣中那么用“落木千山天遠大,澄江一道月清楚”表 達了從繁忙公務中脫身后的快意。71.12022北京昌平二模】古代詩人對夢境多有獨到的體 會

14、。李賀借夢來渲染李憑彈奏箜篌的技藝高超：“夢入神山 教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。“秦觀在鵲橋仙中寫出牛郎織女歡聚之后的惜別及惆悵之情：”柔情似水,佳期如 變，忍顧鵲橋歸路! ”白居易在琵琶行中寫琵琶女在深 夜忽然夢回錦繡年華，比照現在的境遇，傷痛不已的句子：“夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干 。”.李白的詩歌中常以“夢”字入詩，或營造一種夢幻瑰麗的 意境，或給人一種恍然假設夢的感覺，抑或借夢境寫現實的生 活，凡此種種，都有一種如夢如幻的審美感受，比方他的詩 句“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月 ” O （閑來垂釣碧 溪上，忽復乘舟夢日邊）.【2022北京東城一模】文學作品中的景物往往是作者胸 襟氣度的

15、寫照，例如黃庭堅登快閣所見“落木千山天遠大, 澄江一道月清楚”之景，張孝祥過洞庭所見“素月分展，明河共影，表里俱澄澈”之景，表達了詩人光明 坦蕩的胸懷。.小明想從所學的詩文中選取兩句話集成一副對聯掛在書 房，提醒自己學習、做事貴在堅持，可選擇詩句“鍥而不 舍，金石可鏤” o （千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金/ 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來）.古詩詞中有很多以“自”、“空”營造意境氣氛的，如白 居易琵琶行去來江口守空船,繞船月明江水寒 ”渲 染了琵琶女獨守空船的孤寂；李白蜀道難“又聞子規啼 夜月，愁空山”渲染了蜀道上空寂蒼涼的環境氣氛，有力 地烘托了蜀道之難。76.12022德州聯測】古代文人

16、常常描寫水天相接之景象， 寄寓或喜或悲的情思，“白露橫江，水光接天”兩句就 描寫了這樣的勝景。（君不見黃河之水天上來，奔流到海不 復回/落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色）. 2022河南鄭州二模】水石相擊的自然奇景最震撼人 心，如描寫蜀道上水石激蕩、山谷轟鳴驚險場景的“飛湍瀑 流爭喧魅，破崖轉石萬壑雷”（李白蜀道難），描寫 黃州赤壁旁洶涌澎湃水勢的“驚濤拍岸，卷起千堆 雪”（蘇軾念奴嬌赤壁懷古），這些詩句無不跨越 千年的風塵，銘刻在無數人心頭。.“社”最早指土地之神，“社日”是古代祭把土神的日 子，分為“春社”和“秋社”。作為古代一個民俗節日，“社日”（或“社”）頻繁出現在古詩詞中，如“佛貍祠

17、下，一片神鴉社鼓”O （簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風 存）79.12022江蘇鹽城三模】古詩文中出現的植物常和文人的 志趣有關。歸有光“又雜植蘭桂竹木于庭”使得“舊時欄 楣，亦遂增勝”；陶淵明的隱居環境雖“三徑就荒”，但“松菊猶存”。80.12022遼寧六校一模】數字在詩歌中特別常見，請你從 李白的詩中找出兩句帶數字的詩句：“爾來四萬八千歲” “上有六龍回日之高標”2021淄博一模】杜甫登高中“艱難苦恨繁霜鬢” 一 句與陸游書憤中“鏡中衰鬢已先斑” 一句，都寫到了作 者鬢發變白，年華老去。2022日照二模】古詩詞中常常用頭發斑白表現詩人的愁 苦,如“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯” o （多情

18、應笑 我，早生華發/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/君不見 高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪）2021日照一模】詩人登高抒懷，吟詠出豪邁之句。杜甫 登岳陽樓中“乾坤日夜浮”寫詩人四面眺望，仿佛天地 萬物都在湖水之上；黃庭堅登快閣中“落木千山天遠 大”寫詩人葉落時節登高遠望，天地更顯廣闊無邊。8.12022北京海淀一模】中國古代文人有登高望遠的情結， 他們登高攬勝，寄托情志。杜甫登臨岳陽樓，面對“吳楚東 南加,乾坤日夜浮”的洞庭湖，頓生憂國之思；黃庭堅登上 快閣，看落木千山、澄江月明，而生歸隱江湖之念，最后吟 唱道“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟” O9.12022北京豐臺一模】古人登高，情懷各異

19、：杜甫在登 高中以“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”兩句，從時間和空間著筆，極寫飄泊孤獨與年老多病之悲；黃庭堅 在登快閣中那么以“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟 ”兩句，說明自己決意歸隱江湖、不存世俗機心的情 懷。10.【2022淄博二模】北京2022年冬殘奧會獎牌設計融入 了中國玉璧元素，“玉”質細而堅硬、溫潤而有光澤，深受 人們的喜愛，也是古詩詞中常見意象，如“滄海月明珠有 祖，藍田日暖玉生煙” O11.12022廣東深圳二模】“清風”拂面，撩動古人的心 弦，又化作佳句融入古代的詩文，其中令你印象深刻的兩句 是“清風徐來,水波不興 ” O12.12022廣東佛山二模】“闌干”一詞多意，既有

20、縱橫交 錯的意思，亦可指欄桿。含有“闌干” 一詞的精彩詩句有“夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干”。（瀚海闌干百丈 冰，愁云慘淡萬里凝）13.12022河北石家莊一模】在所有兵器中，劍的意象與詩 詞結合得十分緊密，古代詩人經常借劍的意象來表達尚武精 神報國精神等多種思想感情，如詩句“停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然”。（醉里挑燈看劍，夢回吹角連營）.古詩文以“月”為意象烘托意境或表情達意，如曹操短 歌行“月明星稀,烏鵲南飛”;白居易琵琶行“醉不 成歡慘將別， 別時茫茫江浸月”渲染分別時的凄涼；“ 東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”襯托琵琶女演奏技 藝高超，樂曲結束，聽者還沉浸在其中；“ 去來江口守空

21、繞船月明江水寒”襯托琵琶女婚后的孤寂；“春江花朝 秋月夜,往往取酒還獨傾”用樂景襯托白居易身居貶謫之地 的孤獨；李煜虞美人“小樓昨夜又東風,故國不堪回 首明月中”寫出了又一個春天來至U,而往事卻不堪回首的無 奈。.古典詩詞中常用“明月”這一意象或表達游子、征人的思 鄉之愁，或代指永恒的時空，或象征高潔的人格等，如 “ 明月松間照，清泉石上流 ” o （舉頭望明月，低頭 思故鄉/明月幾時有，把酒問青天/秦時明月漢時關，萬里 長征人未還）.“月”這一物象，在文人筆下具有豐富的文化意蘊，古詩 詞中含有“月明”意象的語句有“ 滄海月明珠有淚， 田日暖玉生煙”等。（小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明 中/

22、月明星稀，烏鵲南飛）.古代遷客騷人流連于山水之間，借以吟詠情性，舒展身 心，發散出一種高度的生命意識、民族意識和責任感。這些 借景抒情的詩文常常借用“松”這個意象，如“明月松間 照，清泉石上流”。（連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕 壁/景翳翳以將入，撫孤松而盤桓）. “水”具有剪切不斷、永不停息、無休無止等特點，在古 代詩人筆下，“水”成了常見的喻愁對象。如“問君能有幾 多愁,恰似一江春水向東流”就是以流水喻愁思的千古佳 句。（抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁）19.12022濰坊二模】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝 夜。”從此之后，古典詩詞常以“水”這一抒情意蘊來比喻 時光流逝，如“君不見黃河之

23、水天上來,奔流到海不復旦”。20.12022廣東茂名二模】古典詩詞中常用“流水”這一意 象比喻時光的流逝，或指代知音，或表達不盡的愁情，或以 景襯情，如“不知江月待何人,但見長江送流水” o （世間 行樂亦如此，古來萬事東流水）.“春江”蜿蜒多姿，動人心弦，是詩人鐘愛的意象，頻繁 在古詩詞中出現，如“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨 假”。（竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知/春江潮水連海 平，海上明月共潮生/讖潮隨波千萬里，何處春江無月明）.“滄海”經常出現在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個 意境，或展現寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發離情別緒 等，如“寄蜉蠟于天地， 渺滄海之一粟”。（滄海月明 珠

24、有淚，藍田日暖玉生煙曾經滄海難為水，除卻巫山不是云/東臨碣石，以觀滄海）23.12021北京東城一模】面對滾滾長江，詩人常會聯想起 歷史上的風流人物。蘇軾念奴嬌赤壁懷古中想到了“故壘西邊, 人道是,三國周郎赤壁”;辛棄疾永遇 樂京口北固亭懷古中想到的是“千古江山，英雄無覓 孫仲謀處 O24.面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數詩情畫 意來，如李白將進酒中的“君不見黃河之水天上來， 奔流到海不復回”,杜甫登高中的“無邊落木蕭蕭 下，不盡長江滾滾來”,蘇軾赤壁賦中的“哀吾生之 須臾,羨長江之無窮”O25.12022廈門質檢】洲、汀、渚，指水濱或水中之地，常 有禽鳥飛翔、棲停于其上，古代詩文

25、中對此多有描寫，如“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回“O （空里流霜不覺 飛，汀上白沙看不見/沙鷗翔集，錦鱗游泳/關關雎鳩，在 河之洲/揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷）26.峨眉山位于四川，是中國四大佛教名山之一，李白曾移居 四川，很熟悉峨眉山，他的詩文中多有“峨眉”的身影，如 “西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”等，不勝枚舉。（蜀 國多仙山，峨眉邈難匹/峨眉山月半輪秋，影入平羌江水 流）27.心系國家前途、民族命運的家國情懷是華夏兒女的精神原 鄉，因而“山河” 一詞作為家國的代名詞頻繁出現在古詩詞 中，如“ 國破山河在,城春草木深”。（山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍/波濤如怒，山河表里潼關路）28.

26、12022濰坊一模】關山，指關塞山河，也指遙遠的地 方。該意象在唐宋詩詞中經常出現，詩人往往借此抒發愁苦 悲凄之情，如“戎馬關山北,憑軒涕泗流 ” O.【2022臨沂二模】鵬鴿鳴聲聽起來像“行不得也哥 哥”，極容易勾起人的滿腔愁緒，因此“鸚鴿”成為詩人詞 客表情達意的常用意象，如“江晚正愁余,山深聞鵬鴿” O.【2022德州二模】杜鵑又稱子規，是中國古典詩詞中一 種常見的意象。古人常用它表達哀怨凄涼之情，如“其間 旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴 ” o （莊生曉夢迷蝴蝶，望 帝春心托杜鵑/又聞子規啼夜月，愁空山）.列子皇帝記述鷗鳥與人玩耍的情景，后人常用與鷗 訂盟表示歸隱之志。于是“鷗”的意象便引入詩歌之中，如 黃庭堅登快閣“萬里歸船弄長笛,此心吾與白鷗盟”, 杜甫客至“舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來“ O.唐詩中雁的文化內涵豐富，它可以引起游子思鄉懷親之情 和羈旅傷感，也可以代指書信，傳達情意，還可以喻人生的凄涼悲苦，如“鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文” o （征 蓬出漢塞，歸雁入胡天/鄉書何處達，歸雁洛陽邊）33.12022濟南一模】我國古代詩歌中用“