1、PAGE 16 -釋謝靈運山居賦的“芨”摘要：謝靈運山居賦世稱文學名作，然該賦的“慕椹高林，剝芨巖椒”之“芨”所指為何，眾說紛紜，沒有定論。綜合運用語言學、文字學、文獻學、植物學、中藥學及造紙術等理論知識進行分析考察，可知“芨”為“日及（芨）”，是“朱槿”的別名，屬錦葵科木槿屬植物。關鍵詞：山居賦;芨;日及;朱槿中圖分類號：H030文獻標識碼：A文章編號：1000-5099（2022）03-0118-07謝靈運的山居賦是東晉時期中國山水詩的開山之作，它不僅具有很高的文學價值，還反映了傳統文化的多個側面，包含著不同研究領域的學術信息，涉及語言學、植物學、造紙術、園林學、地理學、農學、美學等諸多領

2、域。山居賦中的“慕椹高林，剝芨巖椒”，謝靈運自注云：“椹音甚，味似菰菜而勝?？径髦?，謂之慕。芨，音及，采以為紙?！?此二句大意為：伐椹于高林，剝芨于山上。其中“剝芨巖椒”之“芨”字，從謝注看，所指顯然不明。所以，造成學界對此字或略而不釋，或眾說紛紜，莫衷一是。但正確訓釋此字，厘清相關同物異名現象，對大型語文工具書的編纂、名物詞的考釋以及我國造紙術發展史的研究都具有重要意義。一、學界對“芨”的三種不同訓釋為方便討論，現將現代權威辭書及代表注家有關此字解讀的觀點羅列如下，然后以“按”的形式給出我們的看法。1.芨芨草在漢語大詞典艸部中“芨”字解為：“即芨芨草。南朝宋謝靈運山居賦：慕椹高林，剝芨巖

3、椒。自注：芨，采以為紙?！?按，山居賦之“芨”與“芨芨草”不是同一種植物，二者生長的地理環境不相符。宋少帝景平元年（公元423年），謝靈運辭官返鄉隱居，山居賦便是其隱居始寧（即今浙江省嵊州市）時的作品。山居賦詳實地描繪了始寧墅的經始、范圍、山水、經濟、物產、建筑、道路及作者本人的生活行跡。始寧墅是謝靈運祖父謝玄建造的世族莊園，位于今始寧縣南山一帶4。山居賦之“芨”產于浙江，而“芨芨草”產于“我國西北、東北各省及內蒙古、山西、河北，生于微堿性的草灘及砂土山坡上”5。芨芨草莖細長而柔韌，葉稀疏而纖薄，無皮可“剝”（剝取），農家拔其莖扎掃帚或編筐箕?！败杠覆荨迸c謝靈運所言“芨”用字相同，但所指不是同

4、一種植物。漢語大詞典釋“芨”為“芨芨草”，可能受“同字之惑”，也可能受謝注“芨，采以為紙”的影響。芨芨草莖葉堅韌，纖維性強，可用來造紙。芨芨草為禾本科植物，用禾本科植物造紙，時代較晚，到了宋代才有明確的文獻記載北宋蘇易簡文房四譜紙譜：“浙人以麥莖，稻桿為之者脆薄焉。以麥蒿、油藤為之者尤佳。”9“麥”“稻”均為禾本科植物，北宋時可用來造紙。文獻記載一般晚于事件發生的時間，加之用禾本科植物造紙過程較簡單，基于這兩點，所以潘吉星推測，以禾本科植物作為造紙原料始于“唐代”6。可見，從造紙術看，“芨芨草”在謝靈運時期還不是造紙原料，山居賦的“芨”自然不是“芨芨草”。2.白及在漢語大字典艸部中將“芨”字解

5、釋為：“植物名。即白及。蘭科。多年生草本。地下有指狀分歧肥厚的塊莖，數個相連接，故名白及，又名連及草。塊莖含粘液質和淀粉等，可為糊料，又可入藥，止血補肺南朝宋謝靈運山居賦：慕椹高林，剝芨巖椒。自注：芨，采以為紙。明方以智物理小識卷七：墨娥小錄云：若玉、瑪瑙、珊瑚等物損折，研石膏、明礬，磨芨調涂損處?！?按，白及也作“白芨”，屬蘭科白及屬植物明李時珍本草綱目草一白及：“其根白色，連及而生，故名白及?！?0765清王士禎香祖筆記卷九：“余丙子使蜀，山路中見白芨花，因得西風盡日蒙蒙雨，開遍空山白芨花之句?！?1以上李氏文的“白及”即王氏文的“白芨”。山居賦之“芨”與“白及”也不是同一種植物。從生長的

6、地理環境來說，“白及”在浙江有分布8，與“芨”的產地相符。但是，從功用上來說，“白及”有較高的藥用價值和園林價值，還可作糊劑，卻不是造紙原料，更與“剝”的采集方法無關。如果要說“白及”與紙張有什么關系的話，那就是它可以用來制作糊劑粘接紙張?！鞍准啊眽K莖含粘液質和淀粉，曬干后碾成粉末，與面粉等混合便可制成糊劑。元陶宗儀南村輟耕錄卷二十九“粘接紙縫法”：“王古心先生筆錄內一則云：方外郊青龍鎮隆平寺主藏僧永光，字絕照，訪予觀物齋，時年已八十有四。話次因問光：前代藏經，接縫如一線，歲久不脫，何也？光云：古法用楮樹汁、飛面、白及末三物調和如糊，以之黏接紙縫，永不脫解，過如膠漆之堅。”12據潘吉星研究，敦

7、煌石室寫經紙亦多用白及與面粉制成的糊劑接縫?！鞍准啊弊骱齽┑膬烖c主要有二：一是粘結力強，不易脫落;二是防蟲蛀，便于儲存13。所以，“白及”雖可作糊劑粘接紙張，卻不是造紙材料。漢語大字典引山居賦及謝注“芨，采以為紙”為書證，而釋義卻只言其“可為糊料，又可入藥，止血補肺”，不言其造紙功用，書證與釋義明顯矛盾不合。漢語大字典釋“芨”為“白及”，可能是受“白及”可省作“芨”的影響，其所轉引的墨娥小錄中的“芨”，正是“白及”之省;但墨娥小錄中的“芨”明顯是用作糊料，非造紙材料。故漢語大字典以謝靈運山居賦的“芨”為“白及”，顯然誤。3.堇草李運富先生的謝靈運集注對“慕椹高林，剝芨巖椒”句的“芨”注曰：“芨

8、（音機）：堇草?！?4262按，爾雅釋草之“芨，堇草”。郭璞注：“即烏頭也。江東呼為堇?！标懙旅麽屛模骸鞍?，本草蒴藋，一名堇草，一名芨。非烏頭也?！北静葜噶禾蘸刖氨静萁浖?，本草經集注（輯校本）卷五“蒴藋”條下云：“一名堇草，一名芨?！?9宋唐慎微證類本草卷十一“蒴藋”條同此20。其實此句最早出自名醫別錄卷三。此外，舊題魏吳普神農本草經多省稱本草，經查核，今輯本神農本草經不載“蒴藋”條，可見陸德明釋文所引本經乃本草經集注，非神農本草經?？梢姟拜啦荨睘楹挝?，有兩種答案：一是烏頭，如郭璞說;二是蒴藋，如陸德明說“堇草”到底是“烏頭”，還是“堇草”，本文暫不予討論?！盀躅^”為毛茛科植物烏頭的塊根，因

9、形似烏鳥之頭，故謂之烏頭。烏頭之苗，古稱“堇”“茛”“茛”為“堇”之聲轉。烏頭具有較高的藥用價值，味辛、苦，性熱而大毒，有鎮痛、抗炎的效用15。“蒴藋”為忍冬科植物陸英的莖葉。蒴藋亦有較高的藥用價值，味甘、微苦、性平，有祛風、利濕、舒筋、活血的效用16?！败浮迸c“烏頭”“蒴藋”均非同一種植物。從生長的地理環境來說，“烏頭”和“蒴藋”都產于浙江17-18，與山居賦的“芨”產地相符。但是，從功用上來說，不論“烏頭”還是“蒴藋”都不具有造紙功能，采集方法也都與“剝”無涉。李運富先生釋“芨”為“堇草”，顯然是受爾雅的影響。但事實上有關“堇草”的文獻記載本身就混亂不清，所指不明，故以“堇草”釋“芨”，“

10、芨”之所指亦不明。李先生未能緊密聯系謝注“采以為紙”，言山居賦之“芨”為“堇草”，自然亦誤。綜上，以上釋山居賦中“芨”的三種觀點，或與“芨”之產地不符，或與“芨”之造紙功能不符，或與“剝”之采集方法無涉，所釋都不能令人信服，均不符合山居賦的原意。究其原因，均未結合山居賦原文及謝注做深入考察，或無根據地連讀“芨”為“芨芨草”，或簡單地讀“芨”為“及”而誤釋為“白及”，或不加辨別地照搬“芨”的有關古辭書及古注。山居賦中“芨”所在文句的信息，不光涉及語言學、文獻學，還涉及植物學、造紙術等多個學科的問題。所以，我們要正確釋讀山居賦的“芨”，還需綜合運用相關學科的理論知識，方有可能解決這一長久未得確釋的

11、難題。以下我們即從多學科角度來考釋這一問題。二、從語言學、文字學、文獻學證“芨”即“日及”我們認為山居賦之“芨”當指“日及”，即“朱槿”。用“芨”造紙，文獻記載甚少。山居賦之“芨”所指何物，唐人或已不知。唐段公路北戶錄香皮紙：“嘗讀謝康樂山居賦云剝芨巖椒，言芨皮可為紙，未詳其木也?！碧拼摭攬D注：“又扶桑國在中國之東二萬里，其土多扶桑木，故以為名。扶桑葉似桐，初生如筍，國人食之，實如梨而赤?？兤淦椴家詾橐?，亦以皮為帋說文無“帋”字。玉篇巾部：“帋，亦作紙?！薄胺錾敝溉毡荆鲎粤簳?。梁書諸夷傳扶桑：“扶桑國者，扶桑在大漢國東二萬余里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名?！薄胺錾笔鞘穼嵾€

12、是神話，不是我們所關心的，我們所關注的是由崔注可知扶桑在古代就已經用來制衣造紙。一般可以制衣的原料亦可造紙，如三國陸璣毛詩草木鳥獸蟲魚疏卷上：“榖，幽州人謂之榖桑，或曰楮桑，荊揚交廣謂之榖，中州人謂之楮今江南人績其皮以為布，又搗以為紙，謂之榖皮紙?！?1舊題梁陶弘景輯名醫別錄：“楮，此即今構樹也，南人呼榖紙亦為楮紙。武陵人作榖皮衣，甚堅好尓?！?2則榖樹皮與芨皮均既可制衣也可造紙?！?342可見，崔注認為山居賦之“芨”指“扶?！薄＿@是我們現在所見最早解釋山居賦“芨”字的材料，也是最早記錄用扶桑造紙的文獻用“芨”造紙，還見于宋顧文薦的負暄雜錄，其云：“扶桑國出芨皮紙?！?4。那么，“扶桑”到底是

13、什么植物呢？“扶桑”又作“佛?！?，為“朱槿”的別稱。“扶桑”“佛桑”因枝莖柔弱、莖葉如桑而得名。明李時珍本草綱目木部中“扶?！睏l有明確記載：“扶桑產南方，乃木槿別種。其枝柯柔弱，葉深緑，微澀如桑。其花有紅黃白三色，紅者尤貴，呼為朱槿?！?02129唐劉恂嶺表錄異卷中：“嶺表朱槿花，莖葉皆如桑樹，葉光而厚，南人謂之佛桑。”25今中國植物志亦將“扶?！薄胺鹕！笨醋鳌爸扉取钡膭e稱2669。可見，“朱槿”“扶桑”“佛桑”三者同物異名。古人認為“朱槿”為“木槿”的一種，因花深紅色而得名。最早記載“朱槿”的是西晉嵇含的南方草木狀木類，其云：“朱槿花，莖、葉皆如桑，葉光而厚。樹高止四五尺西晉一尺等于242厘

14、米，故西晉的四五尺大概相當于今天的三尺多。，而枝葉婆娑。自二月開花，至中冬即歇。其花深紅色，五出，大如蜀葵。有蕊一條，長于花葉，上綴金屑，日光所爍，疑若焰生。一叢之上，日開數百朵，朝開暮落，插枝即活，出高涼郡?！?728唐段公路北戶錄紅梅：“嶺南之梅，小于江左，居人采之，雜以朱槿之類。”唐崔龜圖注：“朱槿四時常有花，可食，此蕣木也，一名堇，一名櫬?！?341崔注之“堇”為“槿”之古字，指“木槿”參見古今韻會舉要卷十三“吻與隱通”下關于“槿”的例子?！笆姟薄皺隆本恰澳鹃取眲e名。說文艸部：“蕣，木槿也。”爾雅釋草：“椴，木槿;櫬，木槿。”清沈齡續方言疏證卷下：“木槿有赤白二種，白曰椴，赤曰櫬?！?/p>

15、29可見，古人將“木槿”“朱槿”看作同一種植物，差別在花的顏色;而現代植物學劃分得更細致、更科學，將“木槿”與“朱槿”分成兩個不同的種，均屬于“木槿屬”中國植物志錦葵科木槿屬下“木槿”“朱槿”分列，前者學名為“HibiscussyriacusLinn”，后者學名為“Hibiscusrosa-sinensisLinn”?！澳鹃取庇址Q“日及”。晉郭璞爾雅注釋草：“（木槿）別二名也，似李樹，華朝生夕隕，可食?；蚝羧占?，亦曰王蒸。”文選陸機嘆逝賦：“譬日及之在條，恒雖盡而弗悟?！碧评钪芎沧ⅲ骸叭占埃鹃热A也，朝榮夕落。”李時珍本草綱目木部木槿：“此花朝開暮落，故名日及，曰槿曰蕣，猶僅榮一瞬之義也?！?

16、02128古今韻會舉要卷十三“吻與隱通”下：“槿，木名其花朝生暮落，一名日及，一名蕣華，蓋取一瞬之義，通作堇?！?8南朝劉孝威行還值雨又為清道所駐詩：“早榮羞日及，晚知慚豫章。”30唐施肩吾槿花：“但看日及花，惟是朝可憐。”31此劉孝威與施肩吾詩之“日及”均即“木槿”。“木槿”“日及”的得名之由、構詞理據均可解：如上所言，“槿”又作“堇”。堇，少也。史記貨殖列傳：“豫章出黃金，長沙出連錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費。”裴骃集解引應劭曰：“堇，少也。”時間短亦可說少?！凹啊保烈?、到也，“日及”為狀中結構，即“一日即及”，指一日之內便可到某種狀態或程度。文獻中，除木槿外，“日及”一詞還可指朝

17、菌和牛名。朝菌見日則死，即一日即死，故名“日及”莊子逍遙游：“朝菌不知晦朔。”唐陸德明釋文引司馬云：“大芝也。天陰坐糞上，見日則死，一名日及，故不知月之終始也。”又引崔云：“糞上芝，朝生暮死，晦者不及朔，朔者不及晦?！币徽f“朝菌”即“木槿”，陸德明釋文引支遁云：“一名舜英，朝生暮落。”又引潘岳云：“木槿也?！?。大月氏和西胡之?！敖袢崭钊∑淙庖欢?，明日瘡即愈”，即一日即愈，故名“日及”金樓子志怪：“大月支及西胡有牛名曰日及，今日割取其肉一二斤，明日瘡即愈，故漢人有至其國者，西胡以此牛示之，漢人對曰：吾國有蟲大如小指，名曰蠶，食桑葉而吐絲。外國人復不信有蠶?！?2。此二者皆說明時間的短暫，僅一日

18、即及?？梢?，“木槿”之“槿”與“日及”，都形容時間短瞬、生命易逝。木槿花朝榮暮落，終日而殞（見上文），故名“木槿”，又名“日及”。古人將朱槿看作木槿的一種，故文獻中“朱槿”亦可稱“日及”。西晉嵇含南方草木狀木類云：“朱槿花一名赤槿，一名日及?！?728廣雅釋草：“日及，木槿也，一名朱槿，一名赤槿?！泵骼顣r珍本草綱目木部扶桑：“東海日出處有扶桑樹，此花光艷照日，其葉似桑，因以比之，后人訛為佛桑，乃木槿別種，故日及，諸名亦與之同。”102129清屈大均廣東新語木語：“朱槿，一名日及，亦曰舜英?！?3“日及”又作“日芨”，“芨”從“及”得聲，語音相同，文字形式不同。廣雅釋草：“朝菌，朝生也?！鼻逋跄?/p>

19、孫疏證：“抱樸子論仙蜉蝣校巨鰲，日芨料大椿，豈所能及哉。日芨與日及同。”清董誥皇清文穎續編繹典：“以昔視今，若日芨之儗大椿，不已乎？”34“及”“芨”二字多通用，如“白及”又作“白芨”（見上文）。山居賦的“芨”是“日芨”的省稱。山居賦“剝芨巖椒”的上句為“慕椹高林”，兩句對仗工整。上句用單字“椹”，下句也必須用單字，故將“日芨”省作“芨”。雙名省作單名，如山居賦：“楊勝所拮，秋冬獲。”謝靈運自注云：“楊，楊桃也，山間謂之木子。”將“楊桃”省稱“楊”。又如山居賦：“寒蔥摽倩以陵陰，春藿吐苕以近陽。”李運富校注：“藿（音或），藿香，一種香菜?！?4262將“藿香”省稱“藿”。上引墨娥小錄“白芨”作

20、“芨”，亦將雙名省作單名。以上從語言學、文字學及文獻學角度，證明了山居賦之“芨”指“日及（芨）”，當是“朱槿”。三、從植物學、造紙術證“芨”即“日及”“芨”，謝靈運自注：“采以為紙。”可見“芨”可用來造紙，而“朱槿”正可造紙。從植物學看，朱槿（Hibiscusrosa-sinensisLinn）是錦葵科木槿屬常綠灌木，高約13米。葉闊卵形或狹卵形，長49厘米，寬25厘米，先端漸尖，基部圓形或楔形，邊緣具粗齒或缺刻，兩面除背面沿脈上有少許疏毛外均無毛;花冠漏斗形，直徑610厘米，玫瑰紅色、淡紅或淡黃等色，花瓣倒卵形，先端圓，外面疏被柔毛;雄蕊柱長48厘米，平滑無毛，花柱枝5;蒴果卵形，長約25厘

21、米，平滑無毛，有喙。花期全年2669。朱槿在我國熱帶、亞熱帶地區分布廣泛，浙江境內亦有。主要生長在山地疏林，也可栽培35。功用主要有：一是莖皮纖維可搓繩索、編麻袋、造粗布、網及紙張36;二是葉、花可供藥用，微辛、平、五毒，有清肺涼血、散熱解毒作用，治癰疽腫毒惡瘡，消腫排膿止痛102129;三是花大色艷，四季常開，可供園林觀賞2669。從造紙史看，東漢蔡倫總結和改進造紙術，擴大了造紙原料，開始用木本植物韌皮纖維造紙。至東晉，紙逐漸代替了簡帛成為主要的書寫載體，紙的需求空前增大，各地都建立了官私紙坊，就地取材造紙。造紙原料主要有麻、藤、樹皮（如構樹皮、桑樹皮）等。錦葵科植物，莖之韌皮發達，可供造紙

22、。關于朱槿造紙的記載，現在所見最早的文獻是唐崔龜圖的北戶錄注（見上文），說明至少在唐代，朱槿已經被用來造紙了，只不過不是造紙的大宗材料而已。我們尚未看到東晉時期以朱槿造紙的其他文獻記載，究其原因可能是因為朱槿的莖、葉與桑相近，又多冠以“桑名”，如“扶?！薄胺鹕！薄吧ｉ取钡取吧ｉ取币娞贫纬墒接详栯s俎支植上，其云：“重臺朱槿，似桑，南中呼為桑槿?！?7，且朱槿不是造紙的大宗材料，所以人們在談及造紙原料的時候，以?？浦参锘\統概括而沒有細說。歷史上，浙江嵊縣剡溪沿岸盛產以藤本植物制造的“剡藤紙”最早記載“剡藤紙”的是張華博物志，其云：“剡溪古藤甚多，可造紙，故即名紙為剡藤。”南宋之后因藤被過度砍伐而衰

23、落，被竹紙替代。東晉中葉之后，“剡藤紙”被官方規定為文書專用紙。據北堂書鈔藝文部紙記載，東晉范寧在浙江做官時曾下令：“土紙不可以作文書，皆令用藤角紙?！?8“藤角紙”即“剡藤紙”的別稱39。這說明在東晉，既有官方規定的文書專用紙“剡藤紙”，也有一般百姓常用的“土紙”。所謂“土紙”，潘吉星認為：“恐怕是指原當地所造的一般紙（麻紙、桑皮紙等）?！?0“芨”所造之紙，自然不是“剡藤紙”，而當屬“土紙”一類。以上從植物學、造紙術角度，證明朱槿可供造紙。朱槿的造紙功能與山居賦謝注“芨，采以為紙”正相合，更進一步證明山居賦之“芨”所指為朱槿。四、結語以上我們從語言學、文字學、文獻學、植物學、中藥學及造紙術

24、等方面，對學界就山居賦“芨”字的訓釋進行了考辨，綜合多學科知識證明了山居賦之“芨”為“日及（芨）”，即“朱槿”。將此訓放回到山居賦原文中，與文意和謝注均完全吻合：第一，生長環境相符?！爸扉取迸c“芨”都產于浙江，兩者生長的大環境一致。由“剝芨巖椒”可知“芨”可生長在山上;而“朱槿”也可長在山地中國植物志所采集的朱槿標本，有不少來源于山地，如武漢二龍山、重慶南山等。，兩者生存的小環境也一致。第二，功用相同。由謝注“采以為紙”可知“芨”可用來造紙，而“朱槿”正是造紙原料。第三，采集方法相同。由“剝芨巖椒”可知芨皮可剝，“朱槿”莖皮正可剝。所以，學界將山居賦之“芨”釋為“芨芨草”“白及”和“堇草”均誤

25、，當釋“日及”，即“朱槿”。（致謝：本文承蒙匿名審稿專家及蘭州大學張文軒先生惠賜修改意見，謹此致謝！文中錯漏之處，由筆者負責。）參考文獻：1顧紹柏.謝靈運集校注M.鄭州：中州古籍出版社，1987：329.2張華著，祝鴻杰.博物志新譯：卷三M.上海：上海大學出版社，2022：86.3漢語大詞典編輯委員會.漢語大詞典：第9卷M.上海：上海辭書出版社，1986：275.4金午江，金向銀.謝靈運山居賦釋文考釋M.北京：中國文史出版社，2022：11.5中國植物志編寫委員會.中國植物志：第9卷：第3冊M.北京：科學出版社，1987：320.6潘吉星.中國造紙史M.上海：上海人民出版社，2022：259.

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