1、拿來(lái)主義 第 PAGE 3 頁(yè) 共 NUMPAGES 3 頁(yè) 2008-3-15 拿 來(lái) 主 義五十八中 孫秀梅一導(dǎo) 入 著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。”他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么，什么是拿來(lái)主義，為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢？讓我們一起來(lái)

2、看看魯迅先生的答案吧。二（一）誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下魯迅（這位同學(xué)介紹得非常詳細(xì)，我們一起來(lái)看一下幻燈片，請(qǐng)同學(xué)們把它記到筆記上。）魯迅（18811936） 偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。 小說(shuō)集：吶喊彷徨故事新編散文集：朝花夕拾 散文詩(shī)集：野草（二）下面我介紹一下文章的寫(xiě)作背景 自從中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)以來(lái)，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣國(guó)政策。30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行反革命的文化“圍剿”，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少

3、們叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。三 接下來(lái)我們共同研讀課文1文章從第幾段開(kāi)始寫(xiě)“拿來(lái)主義”的？（第五段）速讀課文1-4段，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)：前面4段講的是什么問(wèn)題? （“閉關(guān)主義”和“送去主義”）2那么什么是“閉關(guān)主義”（“自己不去，別人也不許來(lái)。”）3“閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果？（封閉、落后，“落后就要挨打”，成了什么都是“送去主義”了。）4對(duì)！請(qǐng)問(wèn)搞“送去主義”都送去些什么？（先送古董、還有古畫(huà)、還要送活人）5很好！一個(gè)勁兒地送去，對(duì)

4、我們的子孫后代有沒(méi)有危害？用課文原話說(shuō)。（“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。”）6 尼采與“送去主義”者有什么關(guān)系呢？（送去主義者的言論與尼采自詡太陽(yáng)在本質(zhì)上是相似的，相似點(diǎn)是“只是給予，不想取得”這種說(shuō)理方法叫做“類比論證”。）7這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”，這是“拋給”的，說(shuō)的冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”。“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”有什么區(qū)別？（“拋來(lái)”是隨意的，“拋給”是有意的，“送來(lái)”是特意的。）講得好，誰(shuí)有新的見(jiàn)解？8講得很好！那么，我們?cè)賮?lái)看看外國(guó)有目的地送來(lái)了什么？（鴉片、廢槍炮、香粉，電影、小東西。）9這些送來(lái)的東西好不好，不好我們就要拿來(lái)，怎

5、樣拿？（運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。本文在這里提出中心論點(diǎn)）10，文章的第8段沒(méi)有提文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，而是說(shuō)了一個(gè)“大宅子”， “大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種錯(cuò)誤態(tài)度？運(yùn)用了什么論證方法？朗讀第8節(jié)，完成下面表格：三種類型想 法行 動(dòng)實(shí) 質(zhì)共同點(diǎn)孱 頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承（逃避主義）不加挑混 蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無(wú)主義）廢 物羨 慕欣欣然蹩進(jìn)全盤接受（投降主義）11作者認(rèn)為正確的態(tài)度是什么？運(yùn)用了什么論證方法？朗讀第9段，完成下面表格。喻體事物態(tài) 度本體事物態(tài) 度魚(yú) 翅吃 掉文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（使用）鴉 片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避害（

6、使用）煙槍和煙燈留一點(diǎn)，毀大部文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）姨太太散 去只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西剔除（毀滅）本處用比喻論證，使深?yuàn)W的抽象的道理變的淺顯易懂。使我們明白了如何挑選。拿來(lái)主義究竟怎么拿，用精煉的語(yǔ)言加以概括。明確：取其精華，去其糟粕，批判地繼承。使用、存放、毀滅。12僅有挑選就足夠了嗎？還要?jiǎng)?chuàng)新，集體朗讀第10節(jié)。（創(chuàng)新）四、課文總結(jié)：通過(guò)對(duì)魯迅先生這篇文章的學(xué)習(xí)，我們明白了對(duì)外來(lái)文化、古典文化要加以選擇，保留其精華，剔除其糟粕，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新。五、“拿來(lái)主義”這個(gè)名詞是魯迅創(chuàng)造的，當(dāng)時(shí)僅指文化遺產(chǎn)方面，現(xiàn)在它不僅局限在文化方面，應(yīng)用于生活中的各各方面，適用范圍更廣泛了。請(qǐng)大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕?lái)主義？六作業(yè)隨