1、中國(guó)美術(shù)史第1頁(yè)第1頁(yè) 第一章 史前美術(shù) 第2頁(yè)第2頁(yè)第一節(jié) 概述 史前美術(shù)概念是指沒(méi)有確切文字歷史記載之前歷史。這是一個(gè)相稱(chēng)漫長(zhǎng)歷史空間。當(dāng)前學(xué)術(shù)界較為通行分類(lèi)辦法是將其劃分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。 第3頁(yè)第3頁(yè)第二節(jié)時(shí)代分期和主要遺跡 舊石器時(shí)代早期 山西 城西侯度文化遺跡，距今約180萬(wàn)年，是中國(guó)最早舊石器時(shí)代遺存，發(fā)覺(jué)有石器工具、動(dòng)物化石和火燒遺跡。第4頁(yè)第4頁(yè)云南元謀人文化遺跡，距今約為170萬(wàn)年，發(fā)覺(jué)有中國(guó)已知最早人類(lèi)化石以及石器工具、動(dòng)物化石和火燒遺跡。第5頁(yè)第5頁(yè)另外，河北陽(yáng)原小長(zhǎng)梁、東谷坨文化遺跡，距今約100萬(wàn)年；陜西藍(lán)田公王嶺藍(lán)田人文化遺跡，距今約100萬(wàn)年；北京周口店

2、龍骨山北京人文化遺跡，距今約70萬(wàn)年20萬(wàn)年，均發(fā)覺(jué)有些人類(lèi)化石、石器和火燒痕跡。第6頁(yè)第6頁(yè)舊石器時(shí)代中期 山西襄汾丁村人文化遺跡，距今20萬(wàn)年，發(fā)覺(jué)有些人類(lèi)化石、石器工具和動(dòng)物化石。 第7頁(yè)第7頁(yè)陜西大荔甜水溝大荔人文化遺跡，距今10萬(wàn)余年，有些人化石、石器工具和動(dòng)物化石。 山西陽(yáng)高許家窯人文化遺跡，距今19萬(wàn)余年，有些人類(lèi)化石、石器工具，骨角器和動(dòng)物化石。 第8頁(yè)第8頁(yè)舊石器時(shí)代晚期 遼寧海城小孤山文化遺跡距今42萬(wàn)年；山西朔縣峙峪人文化遺跡，距今2.8萬(wàn)年；寧夏靈武水洞溝文化遺跡，距今2.51.6萬(wàn)年；第9頁(yè)第9頁(yè)北京周口店龍骨山山頂洞人文化遺跡，距今1.8萬(wàn)年等等，均發(fā)覺(jué)有石器工具、

3、骨角器、裝飾品和動(dòng)物化石。 第10頁(yè)第10頁(yè)中國(guó)新石器時(shí)代大約起始于公元前80，始終延續(xù)到公元前左右。已發(fā)覺(jué)新石器時(shí)代文化遺跡達(dá)7000多處，它們文化面貌多樣，內(nèi)涵豐富，各有鮮明地方特色，大體上能夠分為下列4個(gè)區(qū)域：第11頁(yè)第11頁(yè)1、黃河流域 早期新石器時(shí)代文化遺跡主要集中于河南中部裴李崗文化，約公元前5500前49；河南北部磁山文化，約公元前5400前51和主要分布在渭河流域大地灣文化，約公元前5200前48。 中期主要一在黃河中游分布甚廣、延續(xù)時(shí)間久長(zhǎng)仰韶文化（約公元前5000前30，分為半坡類(lèi)型和廟地溝類(lèi)型）為主，尚有黃河下游大汶口文化（月公元前4300前25）。 屬于晚期有黃河上游馬

4、家窯，約公元前3000前2050年，按其發(fā)展順序可分為石嶺下、馬家窯、半山和馬廠4個(gè)類(lèi)型。它與仰韶文化有一脈相承繼承發(fā)展關(guān)系。第12頁(yè)第12頁(yè)2、長(zhǎng)江流域 早期主要有河姆度文化（其下層文化約為公元前5000前46）和馬家濱文化，約公元前500040。 中期主要有分布于長(zhǎng)江中下游大溪文化，約公元前4400前33，和長(zhǎng)江下游地域北陰陽(yáng)營(yíng)文化，約公元前400033。 晚期以繼承馬家濱文化發(fā)展而來(lái)良渚文化為主，約公元前3300前2250年，尚有屈家?guī)X文化約公元前3000前26。 第13頁(yè)第13頁(yè)3、華南和西南地域 早期有仙人洞一期文化（發(fā)覺(jué)于江西萬(wàn)年仙人洞，約公元前68）和廣東粵西地域陽(yáng)春獨(dú)石寨，封開(kāi)

5、黃巖洞等。 中期有臺(tái)灣大 坑文化 晚期文化遺跡分布較廣，主要有石峽文化、山背文化、鳳鼻頭文化等等。廣大華南地域西南地域，存在著面貌多樣、互相關(guān)系復(fù)雜新石器文化。第14頁(yè)第14頁(yè)4、北方地域 早期新樂(lè)文化（發(fā)覺(jué)于遼寧沈陽(yáng)新樂(lè)，約公元前5300前48）分布于遼寧東南部，中期紅山文化（發(fā)覺(jué)于內(nèi)蒙古赤峰紅山，約公元前350030）分布于遼寧、內(nèi)蒙古和河北交界地域。 到新石器時(shí)代晚期，各地文化類(lèi)型有互相交流、影響以至融合統(tǒng)一趨勢(shì)，而中原地域文化先導(dǎo)地位也日益突出。 第15頁(yè)第15頁(yè)第三節(jié)陶器和彩陶 陶器分類(lèi) 陶器依用途可分為飲食器、炊煮器和儲(chǔ)藏器。其中盆、缽、碗、杯、豆、勺屬飲食器；鼎、鬲、簋、釜、灶屬

6、炊煮器；壺、罐、瓶、甕屬儲(chǔ)藏器。 假如按陶質(zhì)來(lái)分有紅陶、灰陶、白陶和黑陶。如以器表裝飾情況來(lái)劃分，則有素陶、彩陶、印文陶和擬形陶。裝飾紋樣有動(dòng)物、植物和人形，但就彩陶來(lái)看，絕大部分是組合方式改變多端幾何紋樣。彩陶第16頁(yè)第16頁(yè)一、仰韶文化彩陶 1半坡類(lèi)型半坡類(lèi)型彩陶紋樣造型特點(diǎn)是將虛實(shí)、疏密、正反、陰陽(yáng)等關(guān)系較好地協(xié)調(diào)組織在一個(gè)空間平面之中。圖樣多次重復(fù)，使看上去簡(jiǎn)樸圖樣顯得豐富多彩，富有魅力。 人面魚(yú)紋盆 魚(yú)紋盆 第17頁(yè)第17頁(yè)2廟地溝類(lèi)型 裝飾風(fēng)格由半坡寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向變形，并且是幾何花紋居多，通慣用圓點(diǎn)、弧型線構(gòu)成新月型、葉形、花瓣形等紋飾，以及弧線與直線相交而成三角形紋飾圖樣。第18頁(yè)第1

7、8頁(yè) 馬家窯文化是以首先發(fā)覺(jué)于甘肅臨洮馬家窯而得名，年代為公元前3190年到公元前17。它與仰韶文化相近似，也也許是仰韶文化所派生出來(lái)。馬家窯文化彩陶普通分為三種類(lèi)型：馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型和馬廠類(lèi)型。 二、馬家窯文化彩陶 第19頁(yè)第19頁(yè)1馬家窯類(lèi)型 馬家窯類(lèi)型以甘肅臨洮馬家窯遺跡出土彩陶為代表。陶器制作辦法沒(méi)有太大改變，形制卻比以前豐富，主要有盆、缽，罐、甕、壺、盂、碗、豆、瓶、杯等。陶器彩繪以黑色為主，盆、缽等器物使用內(nèi)外彩繪，少數(shù)瓶、壺通體彩繪。紋飾有幾何紋、人物紋和動(dòng)物紋，以幾何紋居多，紋樣為波浪紋、旋渦紋或垂幛紋。紋飾線條生動(dòng)流利，裝飾圖案構(gòu)成繁密，改變豐富有序。含有代表性一件是出土

8、于甘肅永靖雙耳四系大彩陶甕，其造型穩(wěn)定勻衡，紋飾由旋渦紋、圓圈紋、波狀紋、弦紋構(gòu)成，線條生動(dòng)流暢，弧線旋轉(zhuǎn)造成強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感，堪稱(chēng)我國(guó)早期彩陶杰作。 第20頁(yè)第20頁(yè)2半山類(lèi)型 以甘肅和政縣半山遺跡出土彩陶為代表。長(zhǎng)頸小口、寬肩大腹雙耳罐是最常見(jiàn)器物。它們?cè)煨蛨A渾厚重，大方穩(wěn)定，外型輪廓線轉(zhuǎn)折改變最為講究，是工藝制作最成功陶器之一。第21頁(yè)第21頁(yè)半山陶器彩繪以黑色為主，也兼用紅色，組成黑紅間用類(lèi)型也較多。紅黑強(qiáng)烈對(duì)比與胎地橙黃色交織在一起，組成了絢麗多彩效果。陶器裝飾面積較大，有裝飾帶有四五條之多，主次分明，相互配合呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整，形成一個(gè)改變多樣統(tǒng)一整體裝飾色彩。裝飾紋樣多是幾何紋，最常

9、見(jiàn)有連旋紋、葫蘆紋、平行線紋、大圈紋、波狀紋、折線紋、方格紋、鋸齒紋等。半山彩陶紋樣均以寬窄不同二方連續(xù)樣式展開(kāi)，合圍整個(gè)陶器。從陶器頂部俯視，其圖案變?yōu)閮?yōu)美適合紋樣，妙趣橫生。 第22頁(yè)第22頁(yè)方格紋連旋紋葫蘆紋水波紋鋸齒紋第23頁(yè)第23頁(yè)3馬廠類(lèi)型 以青海和縣馬廠遺址出土彩陶為代表，基本上沿襲半山類(lèi)型器物。馬廠彩陶裝飾紋樣略顯粗獷簡(jiǎn)率，最具特色紋飾是大圓圈紋，卷曲紋，蛙形紋和勾連紋。處理方法上是在二連紋飾單位中，填以不同紋飾。同時(shí)初次出現(xiàn)雷紋，它與勾連紋為以后回紋形成奠定了基礎(chǔ)。 第24頁(yè)第24頁(yè)彩陶云雷紋單耳帶流杯 泥質(zhì)紅陶。敞口，頸內(nèi)收，圓筒形腹、平底。口沿前捏有流，口沿后有半環(huán)形耳。

10、與流相應(yīng)腹中部有圓形泥突。器表磨光，飾黑、紅彩，口沿下繪三角紋，腹繪云雷紋、細(xì)綢紋。造型精致，紋飾規(guī)整醒目，為永昌與永登地域馬廠文化類(lèi)型彩陶風(fēng)格。 第25頁(yè)第25頁(yè)三、龍山文化黑陶 在整個(gè)龍山文化系統(tǒng)中，又以山東龍山文化氏族部落制黑陶器最為發(fā)達(dá)，其年代大約為公元前到公元前1530年。由于陶坯通過(guò)磨光，加上封窯嚴(yán)密，又故意識(shí)地讓煙熏黑，表面光亮如漆。形制類(lèi)型較彩陶明顯增多，如盆、碗、豆、杯、鬲、鼎、罐等。黑陶以造型見(jiàn)長(zhǎng)，精細(xì)俊巧，樣式繁多，獨(dú)具風(fēng)格。其工藝技術(shù)有黑、光、薄、棱、鼻五個(gè)特性：色調(diào)烏黑；器物表面光亮如有釉；胎質(zhì)細(xì)膩致密而堅(jiān)硬，有厚度僅是0.10.2厘米，被稱(chēng)為“蛋殼陶”；黑陶轉(zhuǎn)折關(guān)系

11、棱角清楚分明，有黑陶上刻有凹凸弦紋；有器物有蓋、把手或穿繩鈕鼻。 第26頁(yè)第26頁(yè)城子崖出土龍山黑陶器型獨(dú)特，造型美觀，質(zhì)地堅(jiān)硬，種類(lèi)繁多，其色烏黑，外表光亮，胎壁細(xì)薄，做工精致，令人嘆絕。陶器上用作裝飾花紋和少許鏤孔圓紋，勻稱(chēng)端正，質(zhì)樸大方，從實(shí)用出發(fā)，追求美表現(xiàn)形式，集中表達(dá)了制作者藝術(shù)觀念和對(duì)美摸索。較為復(fù)雜陶器，造型設(shè)計(jì)更為精致，美觀而實(shí)用，主體和附件十分友好。深然一體，典型陶器規(guī)鬲造型，整體象一個(gè)鳥(niǎo)形，鉤鈕蓋造型活象一只鳥(niǎo)頭，器物主體部分和附件（如蓋、耳、鼻、足等）造型設(shè)計(jì)巧妙，既美觀又實(shí)用。單是器蓋，就有各種樣式，并可一器多用。如覆盆式陶蓋，正則為盤(pán)，反則為蓋。 第27頁(yè)第27頁(yè)彩

12、陶上繪畫(huà) 史前彩陶上繪畫(huà)，嚴(yán)格來(lái)講還是一個(gè)“寬泛”意義上繪畫(huà)，它們僅僅是人類(lèi)早期對(duì)器物“美飾”。彩陶上幾何紋飾和含有一定寫(xiě)實(shí)風(fēng)格魚(yú)、蛙、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、獸動(dòng)物紋飾，以及枝葉花朵植物紋飾等這些裝飾性繪畫(huà)，都闡明原始人類(lèi)具備了對(duì)美初步體驗(yàn)與藝術(shù)表現(xiàn)基本能力。陶器上這些裝飾性繪畫(huà)，不但反應(yīng)了當(dāng)初人類(lèi)生存活動(dòng)，并且充斥了濃郁原始巫術(shù)禮儀宗教觀念。 第28頁(yè)第28頁(yè) 半坡彩陶紋飾動(dòng)物形象已有靠近寫(xiě)實(shí)水平能力，尤其是關(guān)于魚(yú)形象，同時(shí)尚有大量關(guān)于鹿形象描述。廟地溝彩陶中，鳥(niǎo)和植物花卉形象較多，風(fēng)格寫(xiě)實(shí)。彩陶器中人物形象并不太多。西安半坡出土彩陶上畫(huà)有些人面紋。更有名是青海大通孫家寨出土舞蹈陶盆，內(nèi)壁上畫(huà)是原始人載歌

13、載舞景象。 第29頁(yè)第29頁(yè)新石器時(shí)代制陶者在繪畫(huà)技法上大多比較純熟。從彩陶上那些生動(dòng)流暢筆觸和一些線條來(lái)看，能夠推測(cè)原始人類(lèi)使用了某種類(lèi)似毛筆工具，這為中國(guó)以后繪畫(huà)確立發(fā)展方向。 第30頁(yè)第30頁(yè)陶器上刻劃符號(hào) 在仰韶文化遺址中發(fā)覺(jué)彩陶器中，有在口沿上刻有符號(hào)，約有二百七十多例、五十各種不同符號(hào)，有重復(fù)出現(xiàn)幾次，有集中發(fā)覺(jué)與某一遺址，有相同符號(hào)出現(xiàn)在不同遺址。 第31頁(yè)第31頁(yè)馬家窯文化彩陶器上則發(fā)覺(jué)用黑色顏料畫(huà)符號(hào)，僅柳灣墳場(chǎng)就有一百三十余種。 在山東莒縣陵陽(yáng)河、諸城前寨等大汶口文化遺跡中發(fā)覺(jué)陶器刻劃符號(hào)，則含有濃重圖畫(huà)色彩，如陵陽(yáng)河出土刻符陶尊上符號(hào)，好象太陽(yáng)在云氣之上，云氣下面有五峰聳

14、立這已經(jīng)是一個(gè)通過(guò)形象組合表示較抽象含義表意符號(hào)。 1974年在江蘇吳縣澄湖遺跡出土一個(gè)陶罐上也有數(shù)個(gè)刻劃符號(hào)其中一個(gè)八角形符號(hào)似受大汶口文化影響。 這些考古發(fā)覺(jué)證實(shí)，中國(guó)文字起源是多元。 第32頁(yè)第32頁(yè) 第四節(jié)其它形式美術(shù)活動(dòng) 雕塑 就當(dāng)前為止，我國(guó)發(fā)覺(jué)最早雕塑作品是在新石器時(shí)代。從其材質(zhì)來(lái)分，可分為陶雕、石雕、玉雕、骨雕；從題材內(nèi)容來(lái)分，主要有些人物、動(dòng)物以及少許植物。第33頁(yè)第33頁(yè)一、陶雕 陶雕人物普通是原始人所喜歡氏族組員形象，從既有陶雕作品來(lái)看，多是婦女兒童頭像，人面五官是陶雕主要部分。陶雕除了人物外，尚有大量動(dòng)物雕塑作品，造型頗具匠心，生動(dòng)簡(jiǎn)練。 第34頁(yè)第34頁(yè)二、玉雕玉雕出

15、現(xiàn)是新石器時(shí)代對(duì)自然硬質(zhì)材料工藝加工自覺(jué)。原始于雕造型勻稱(chēng)，種類(lèi)繁多，制造精細(xì)巧密，并結(jié)合了使實(shí)用和審美雙向價(jià)值。代表作品有：山東日照龍山文化墓葬遺跡出土碧玉斧、玉刀和玉鏟；內(nèi)蒙古翁牛特旗出土一件玉龍；遼寧阜新紅山文化墓葬出土玉龜、玉鳥(niǎo)等。 第35頁(yè)第35頁(yè)小結(jié) 中國(guó)史前藝術(shù)特色集中表達(dá)于七千年至四千年前新石器時(shí)代陶器和玉器上。從這些出土文物來(lái)看，盡管已經(jīng)含有了一定寫(xiě)實(shí)能力，但是，單純視覺(jué)審美享受并不自覺(jué)。史前美術(shù)與同樣產(chǎn)生于原始思維平臺(tái)之上原始宗教之間有很強(qiáng)互相依賴(lài)關(guān)系。 第36頁(yè)第36頁(yè)術(shù)語(yǔ) 原始思維:是相對(duì)于文明思維一個(gè)思想認(rèn)識(shí)方法，受自然泛神論影響，不分物我，長(zhǎng)于整體地把握事物。其邏輯前提是感覺(jué)而不是論證。 陶器:是用陶土作坯胎，用火燒制而成器物。窯溫普通在攝氏600到1000度之間。 彩陶:在打磨過(guò)