1、第7頁共7頁2022年處級干部理論學(xué)習(xí)班心得體會范本_年春，在處級學(xué)習(xí)班上，_副書記作了構(gòu)建和諧機關(guān)的動員報告。珠-_局長從弘揚海洋文化的角度，提出“胸懷要像海洋一樣寬闊，知識要像海洋一樣豐富，斗志要像海洋一樣激昂”的行業(yè)精神供我們討論。今年處級學(xué)習(xí)班，我們又在這里研討構(gòu)建“和諧海洋”、“和諧漁業(yè)”。聽了代表發(fā)言，看了資料匯編，感覺到局領(lǐng)導(dǎo)和同事們都投入了大量的心血，為我們展示了和諧海洋、和諧漁業(yè)的美好前景。通過這次學(xué)習(xí)，整理了一點感想，予以自勉。品讀海洋，我們更多地領(lǐng)略于海洋的浩瀚淵博、熱情奔放，給人們慷慨激昂的感受，而對海洋之所以具有如此高尚品質(zhì)的內(nèi)涵領(lǐng)會不多。當(dāng)前，舉國上下正在全面落實_

2、，構(gòu)建和諧社會，而遂溪、佛山、-_門等地竟然出現(xiàn)了局長殺了副局長和家族內(nèi)部的滅門慘案，這比社會上一般的兇殺案更令人深思。在我們局系統(tǒng)，爭風(fēng)吃醋，污蔑打擊的現(xiàn)象也時有發(fā)生，有些手段還甚為卑劣。動物的群體有一定的內(nèi)聚力，個體也有一定的向心力。魚鳥、牛羊等通過集群防御敵害，獅豹、狼狗等群體圍獵配合默契。人是高等動物，平時生活、工作在一起，沒有親情有感情，沒有感情有同情，這是團隊精神的基礎(chǔ)。動不動就以仇相報，張弩拔劍，真是不可思議，只能用“變態(tài)”來解釋。這些跡象，與當(dāng)前政治、社會的氛圍極不相稱。構(gòu)建和諧海洋、和諧漁業(yè)，海洋與漁業(yè)的工作者都不能和諧，何談事業(yè)和諧。海洋的構(gòu)成必須具備勢低、集水兩個基本條件

3、，我們在領(lǐng)略海洋“_”的同時，還要學(xué)習(xí)海洋“處下”、“不爭”的品質(zhì)。做人，要像海洋一樣謙遜。海洋，易經(jīng)用“兌”表示。易曰：“兌：亨，利貞。”三個字怎么理解。象曰：“麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。”彖曰：“兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。”這是孔子及其門生從卦象和卦義對兌卦的解釋：兌卦為澤水相連互通，象征喜悅，見此象有利于朋友之間討論學(xué)習(xí)；陽剛居重卦中位以固正，陰柔處兩陽之上以順遜，能使人喜悅，亨通順利，利于堅守固正。因此，喜悅必須上順天意，下應(yīng)民情。凡事以民眾喜悅為先，百姓就會任勞忘苦；樂意奮勇地承擔(dān)危難，百姓就會舍生忘

4、死。喜悅的意義是多么偉大，它能使百姓自我勉勵。易經(jīng)是中華文化之母，諸子百家學(xué)說都淵源于易，我們在工作生活中，也經(jīng)常不知不覺地應(yīng)用易。人生一世，孰能無憾。怎樣保持平和喜悅的心態(tài)呢。孔子說：“君子道者三，我_焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”(論語憲問)孔子講的“仁”即是“愛人”，講的“知”即是“知人”，也就是關(guān)愛和了解他人。孔子講的“勇”則是正義之勇。孔子說：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”(論語陽貨)只有具備正義之勇才能使人無所畏懼。如果我們能做到無憂、無惑、無懼，自然就能平和喜悅。相反，像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失

5、之，無所不至矣。”(論語陽貨)這種患得患失的人，沒有得到利益時抱怨不能得到，得到了以后又怕失去，就會不擇手段地維護既得利益，必然不得人心，永世不得安樂。我們是中國人，先祖留下的好東西，我們要繼承光大，引之為鑒。海洋精神具有“處下”、“不爭”的內(nèi)涵，才能象征喜悅。最近到新西蘭，一位從事導(dǎo)游_多年的莉莎姐姐一路把我們逗得很開心，她深有體會地說：“人生只有兩回事，一是快樂，二是不快樂，凡事要往好的方面想，就會找到快樂人生。”我們做人，不要老是跟自己過不去，不是大是大非之事，更不要跟別人過不去。_用短短的五千字，概述了自然、社會、思想、道德、政治、哲學(xué)、方略、戰(zhàn)術(shù)、為人、處事等崇高境界，讓我們適時領(lǐng)悟

6、應(yīng)用。_說：“-_海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”(_第六十六章)就是說，-_海_能納百川，是以它甘處下游，謙下寬容，包涵兼聚。要成為民眾的領(lǐng)導(dǎo)，必須出言謙卑，內(nèi)斂退讓；要當(dāng)民眾的“領(lǐng)頭羊”，必須把自身利益擺在民眾的后面。就像圣明君王那樣，雖處于民眾之上，民眾不感負重，處于民眾之前，民眾不以為害。是靠民眾樂意推崇擁戴而沒有絲毫的厭惡不滿。因為他不與他人相爭，所以誰也不能和他爭奪角逐。我們從_這一思想領(lǐng)會我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，領(lǐng)會代表最廣大人

7、民群眾利益的_，領(lǐng)會以民為本的_，仍可引起共鳴。人爭取進步是好事，但要有平和的心態(tài)，勤勤懇懇做事，踏踏實實做人，以取得_和群眾的信賴，“樂推而不厭”處級干部理論學(xué)習(xí)班心得體會，才是為人之本。不能為爭先恐后而損人利己，給同事造成危害和負擔(dān)。如果戚戚于貧賤，汲汲于富貴，將會失去天道民意，欲速則不達。海洋的本質(zhì)是水，沒有水就成了盆地。_又說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。處善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”(_第八章)就是說，最崇高的德行如同水一樣。水善于滋潤萬物而不與相爭，甘心處于人們討厭的卑下潮濕地方，所以接近于“道”的崇高境界。具

8、有水一樣品質(zhì)的人，為人像水那樣甘處卑下，心志像水那樣博大精深，交友像水那樣親善仁愛，講話像水那樣誠實守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣無所不能，行動像水那樣適時度勢。正因為不與他人相爭，所以沒有過失。水的品質(zhì)就像杜甫春夜喜雨所描寫的：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”這比孔子的“己所不欲，勿施于人”的境界還要更高一層。我們一輩子從事海洋與漁業(yè)工作，無時不與水打交道，如果我們能從水的品質(zhì)中體會多點人生之道，以“七善”待人處事，我們的和諧海洋、和諧漁業(yè)、和諧機關(guān)就會早日實現(xiàn)。可能有人會說，當(dāng)今世界形勢風(fēng)馳電掣，競爭激烈，_的“消極無為”思想行不通；可能有人會說，做人這樣處下

9、示弱，低聲下氣，還有什么意義。我們要正確理解_“無為而無不為”的思想，_奉勸我們要知天樂命，克己奉公，與民同福，順從自然，柔和競爭。首先，人的一生，猶如白駒過隙，滄海一粟，尋找人生正義，就要將人的一生與事業(yè)結(jié)合在一起，不能樹標(biāo)立異，獨自偷歡。開放改革以前，我們誰也不敢想過上現(xiàn)在的生活水平。我們投身于_現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，生活水平隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而水漲船高，心安理得。其次，人的一生，日子過得去，又能為大家辦點實事，樹立一個好的形象，過后能給后人留個好的口碑，就算瀟灑走一回。還有，水性中人并非_。_說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

10、”(_第七十八章)就是說，天下沒有比水更柔弱的，但是在攻堅方面沒有什么東西能夠超過它，代替它。弱能勝強，柔能勝剛，天下沒有人不知道，也沒有人能做到。_。因為人性太好強。可知，水能穿金石而無損，石頭再硬，菱角再利，在山溝里與水切磋，石頭變成鵝蛋形，菱角化為泥沙，而水仍然是水，一場雨又重新再來；水能化為固、液、氣態(tài)，能大能小，能升能降，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，降則潛伏于波濤之內(nèi)。曹孟德說：“好比世之英雄。”天下沒有領(lǐng)導(dǎo)不喜歡老實能干的人材，只要你“潤物細無聲”地工作，以滴水穿石精神去攻克的難關(guān)，你就會得到_的信任和人們的尊重。讓我們學(xué)習(xí)海納百川的崇高品質(zhì)，陶冶善下、不爭的平

11、和心態(tài)，加強自身修養(yǎng)，為構(gòu)建和諧機關(guān)、和諧漁業(yè)、和諧海洋、和諧社會創(chuàng)造一個良好的氛圍。處級干部理論學(xué)習(xí)班心得體會第1，處級干部理論學(xué)習(xí)班心得體會。2022年處級干部理論學(xué)習(xí)班心得體會范本（二）近年來，由于政治經(jīng)濟社會等方面的深刻變化，人們無法預(yù)料的突發(fā)公共事件時有發(fā)生，這些事件的發(fā)生既有歷史原因又有人為因素。就我所在的_原種場而言，發(fā)生的幾起突發(fā)公共事件無不與基層單位領(lǐng)導(dǎo)能力息息相關(guān)。因此，處置突發(fā)公共事件必須要有高度的政治責(zé)任感和扎實的工作作風(fēng)，以一變應(yīng)萬變的快速處置能力，以真情面對、真心處置和真功化解的本領(lǐng)，才能適應(yīng)處置突發(fā)公共事件的新挑戰(zhàn)。一、真情面對是處置突發(fā)公共事件的首要前提突發(fā)公共

12、事件的產(chǎn)生，既有它的偶發(fā)性，又有一定的誘因。近年來，我場幾起突發(fā)公共事件，絕大多數(shù)是職能部門的無故推諉和少數(shù)干部作風(fēng)不實、工作不力造成的，他們不能理解群眾的合理訴求，不深入細致地做群眾工作，結(jié)果導(dǎo)致少數(shù)群眾乘興而來、敗興而歸，從而引發(fā)了突發(fā)公共事件。只有常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，以解決群眾的合理訴求為己任，才能從根本上預(yù)防和杜絕群體性突發(fā)公共事件的發(fā)生。處理突發(fā)公共事件必須因地制宜、完善預(yù)案。一個健全完善的_應(yīng)急預(yù)案，能確保在_發(fā)生時快速應(yīng)對、妥善處理。一是要突出針對性。要重點針對本地可能發(fā)生的各類突發(fā)公共事件，著力抓好各個層面應(yīng)急預(yù)案的健全完善工作；二是要增強可操作性。要結(jié)合本地情況，細化

13、應(yīng)對措施，從_、人力、物力保障等方面加以強化，全面提高應(yīng)對能力。如去年我場發(fā)生的小三場改革群體性鬧事事件，場黨委接報后高度重視，迅速啟動應(yīng)急預(yù)案，在_分鐘內(nèi)_維穩(wěn)專班，及時趕赴現(xiàn)場，各負其責(zé)、相互配合，在短時間內(nèi)迅速予以了制止，防止了事態(tài)進一步惡化。三是要提高實效性。發(fā)生突發(fā)公共事件，誰也不能估計，誰也不能預(yù)測，誰也不能消除。但是，事發(fā)后就要適時根據(jù)事態(tài)發(fā)展，從反應(yīng)快捷、主動解決上入手，要根據(jù)事態(tài)發(fā)展及時通報_產(chǎn)生的原因，做好正面宣傳，增強廣大群眾的理性認識，讓圍觀群眾加入?yún)⑴c處置的行列，提高他們參與處置的能力。同時，應(yīng)對突發(fā)公共事件必須健全機制，要加強部門之間的溝通協(xié)作、合理規(guī)劃職能部門之間

14、的責(zé)、權(quán)、利，多方治理，共同參與，要調(diào)動一切可以調(diào)動的社會資源，最大限度地吸納社會力量共同應(yīng)對，實現(xiàn)突發(fā)公共事件治理的最終目標(biāo)。二、真心處置是處置突發(fā)公共事件的重要保證應(yīng)對突發(fā)公共事件，要把握規(guī)律，要根據(jù)突發(fā)公共事件發(fā)生的不同階段的特點，明確責(zé)任、明確任務(wù)，要有針對性，要及時分析、正確認識，做到及時發(fā)現(xiàn)、盡早應(yīng)對，把危機消除在萌芽狀態(tài)。在爆發(fā)期要突出三個快，即快反應(yīng)，迅速啟動應(yīng)急措施。快到位，領(lǐng)導(dǎo)者在第一時間必須趕到第一現(xiàn)場，靠前指揮，穩(wěn)定群眾情緒。快處置，在事實基本清楚趨勢較為明顯的情況下，迅速采取措施，果斷控制事態(tài)，避免矛盾激化。在緩解期，盡可能動員全社會力量參與，把損失與負面影響降到最低

15、程度，盡快恢復(fù)正常的生產(chǎn)生活秩序。處置突發(fā)公共事件必須堅持執(zhí)政為民，勇于負責(zé)。要把保障人民群眾利益和生命財產(chǎn)安全作為應(yīng)急處理的首要任務(wù)，最大限度地減少_造成的損失，真心實意為人民群眾謀利益，充分體現(xiàn)以人為本的執(zhí)政理念。三、真功化解是處置_的有力保障處置突發(fā)公共事件必須以政府為主體，多部門配合。要重心下移、創(chuàng)新體制。基層單位是處理_的先鋒隊和第一陣營，他們消息靈、反映快。因此，_的處置必須遵循重心下移的原則，要做到有人管事、有人理事。實行分級負責(zé)、多方配合。一旦發(fā)生突發(fā)公共事件，基層單位_必須身先士卒，迅速趕赴到一線，參與_指揮。一是擒賊先擒王，找準(zhǔn)突破口、找準(zhǔn)事件起因，曉之以理、動之以情開展工作。一旦堡壘攻破，他方陣營就亂就散；二是要明晰事件的始末，快速調(diào)查、果斷處置。不能操之過急、避重求輕，要迅速解決主要問題