1、2023屆南通零模作文解讀：“創造不是亂造” 【作文題目】23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)新華社曾用“或可自賞，莫付流觴”來評價某女詩人的詩歌，意為有些作品自己欣賞就好，但不要公之于世。由此我們聯想到書畫界用注射器“射畫”的書畫作品、影視界“手撕鬼子”“石頭砸飛機”的抗日神劇等現象。創造不是亂造，藝術作品要體現真、善、美，并協調好三者之間的關系，這樣才能給大眾以審美的愉悅。以上論述不僅對藝術，也對生活的其他方面帶來啟示，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字。一、材料觀點材料中

2、的詩作、書畫、影視，都是舉例，就像今年新高考1卷中關于圍棋的“本手、妙手和俗手”一樣，什么手本身不是我們討論的重點，從*手出發，聯系到生活中的其他類似情況，這才叫“得到啟示”。今年高考題中，材料直接告訴考生，本手是基礎，妙手是創造，要求你寫的是“啟示”：其實是你的“由此及彼”的能力，也就是主要關于“基礎與創造”的道理對我們的啟示，用圍棋中的“基礎與創造”的道理，類比到生活的其他方面。這里的材料，也直接告訴你了，“創造不是亂造”，藝術作品如此，生活的其他方面也是如此，就是要求我們把藝術上的“創造和亂造”的道理，類比到生活的其他方面。所以，材料翻譯如下：有的藝術作品打著“創造”的旗號“亂造”，創造

3、不是亂造，創造有自己的邊界：以真善美為標準，以為人民服務為目的。基于上，參考立意：1、用“真善美”的標準來區分“創造與亂造”（認同材料觀點）2、用人民的選擇標準來創造而非用自我的標準去亂造（暗含多樣性）3、“創造與亂造”的區分標準允許不同，因為人民本身就是多樣的（帶點思辨）下面我們來拆解一下“創造和亂造”的概念和關系，以及還可以類比到什么樣的“其他方面”。二、創造和亂造創造和亂造的概念分別是什么？為什么有人會把亂造當做創造？找出二者的聯系和區別，才能理解這一問題。1、二者的聯系二者都是一種改變和“破壞”，對現有秩序和規則的改變，對習慣性思維的沖擊，對原有認知的“破壞”。杜尚的小便池，就是普普通

4、通的小便池，市場里出售的小便池，送到展覽會，卻成了藝術品，沖擊了大眾對“藝術品”的認知這是創造。手撕鬼子，石頭砸飛機，你不能不承認，這也是一種改變和破壞，這也是對大眾認知的沖擊這是亂造。創造和亂造有相似之處，才會讓人混淆，才會有把亂造當創造的現象。這種相似更多是表面的，形式上的，大眾容易看到的。2、二者的區別#同樣是改變，我們是依據什么來判別創造和亂造的不同的呢？【答】結果。什么樣的結果？成功或失敗的結果。成功了，就是創造；失敗了，就是亂造。#成功或失敗的結果，又是由什么決定的呢？【答】人民。人民選擇了你，就是成功；人民拋棄了你，就是失敗。#人民選擇的標準，是什么呢？【答】真，善，美。符合這一

5、標準的，人民擁護；不符合這一標準的，人民拋棄。#“真善美”的標準是什么呢？【答】人民的選擇。被人民選擇的，就是真善美的；被人民拋棄的，就不是。思維操做到這里，你發現，我們陷入了“循環論證”。之所以會出現“循環論證”，歸根結底，還是因為我們沒法給出“真善美”的精確定義。真善美，是一個一直在“動態生長”的概念，不是一個靜止概念。真善美，會隨著時代的發展，不斷地推出新的修訂版本，修訂依據就是人民的選擇。哪怕是同一時代，不同的人，對真善美的理解也會不完全一樣。教科書的定義是落后于時代的，是保守的。走到這里，你發現，我們陷入了一個“悖論”：現有秩序是否認改變的，無論你是創造還是亂造，都是一種破壞，在成功

6、之前，都是受到排斥的。另一方面，現有秩序是從哪里來的呢？是在不斷的破壞與重建中形成的。那么，請問：你是尊重現有秩序，還是尊重破壞？不能二選一，只能妥協與平衡，對吧？妥協與平衡，需要什么？需要包容精神，需要尊重多樣性。我們終于找到了身為個體的一種選擇：兼容并包 ，拒絕走極端。 綜上，二者的區別，內化在人們的生活當中，是復雜的，多樣的，互相糾纏，難以截然分開。如果非要區分，我認同這樣的看法： 區分“創造和亂造”，不在于外在的形式，而是通過不斷地探索思維和形式的邊界，創造出一種比原來更接近真理的東西。（還是語焉不詳，對于什么是真理，真理掌握在少數還是多數人手中，人們又要打架） （換句話說，正因為沒有標準答案，我們才需要思考和辨析，需要寫這樣的作文）三、生活的其他方面材料里講的是藝術，我們要能類比到生活的其他方面，這個“其他方面”在哪里？【答】在與“藝術”并列的概念里。跟藝術并列的概念，最常見的就是“科學”。科學領域同樣存在著創造與亂造的問題。科學的成功，是以大量的試錯（亂造）為代價的。對我們普通人來說，落實在我們自己的生活場景里，私以為寫自己的成長更好。寫自己從嘲笑別