1、于細(xì)節(jié)處見禮儀 林黛玉進(jìn)賈府“一推、二談、三讓”中的禮儀教育 河北蒙古族高級(jí)中學(xué) 吳漢忠 禮記曲禮中說“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭訟辯，非禮不決?！?，荀子修身中也說“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。古人把禮儀提升到關(guān)系國家、家庭、個(gè)人生死存亡的高度來認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)依然把禮儀看作提升個(gè)人素養(yǎng)的必修課，看作家庭、社會(huì)乃至世界的潤滑劑。禮儀是做人的基本規(guī)矩，是每個(gè)人應(yīng)具備的素養(yǎng)。尤其是在當(dāng)今交通便利、通訊發(fā)達(dá)、交往頻繁的背景下，禮儀越發(fā)重要。但現(xiàn)在的中學(xué)生接受禮儀教育的素材比較少，禮儀課上的也不多，因此在語文課上我把林黛玉進(jìn)賈府中對(duì)林黛玉的一些細(xì)節(jié)描寫從禮儀的角度進(jìn)行了

2、解讀，讓同學(xué)們看到了知書懂禮的一個(gè)林黛玉。 黛玉來到賈府“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”小小年紀(jì)有如此自尊已屬不易，年貌雖小，已讓大家感覺到舉止言談不俗。王熙鳳夸她“況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親孫女”這話雖有討好賈母的成份，但也說明黛玉待人接物確是知書達(dá)禮的大家閨秀。 我們首先看黛玉是如何婉拒大舅母邢夫人苦留她吃晚飯的。黛玉笑道：“舅母賜飯?jiān)瓚?yīng)不辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母見諒?！摈煊裰蕾Z母命兩個(gè)老嬤嬤帶了自已去見兩個(gè)母舅，雖是命兩個(gè)嬤嬤帶自己，實(shí)際上是讓自己去拜見兩個(gè)舅舅?，F(xiàn)在只拜見

3、了大舅舅（大舅舅沒有見她，只是傳過話來），還沒拜見二舅舅，這既是對(duì)二舅舅的不恭，更是對(duì)賈母的不恭。如何拒絕大舅母的苦留，黛玉說的非常誠懇。長輩賜飯，本來是不應(yīng)該推辭的，只是還有一件事情沒有完成，如果在這吃了飯會(huì)對(duì)另一位長輩不恭敬，至于吃飯可以改天。這里有兩個(gè)禮儀常識(shí)一是長輩（賈母）吩咐的事（見兩位母舅）要按時(shí)完成，沒完成中間最好不要做其他事。二是黛玉第一天到姥姥家，第一頓飯理應(yīng)陪姥姥吃而不應(yīng)在長房（大舅家）吃。 我們?cè)倏赐瑯邮顷P(guān)于讀書的話題，黛玉回答賈母和回答寶玉卻不一樣。賈母與眾姊妺們用餐完畢，王夫人等也已離開，賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了四書。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀

4、的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”黛玉回答的應(yīng)是實(shí)話，她雖年紀(jì)不大，但已讀了四書，這說明她早已把蒙學(xué)內(nèi)容讀完，從她后面所做的詩詞來看，黛玉所讀的書是非常廣泛的，她這樣回答賈母是比較謙虛和正統(tǒng)的回答。賈母的回答可能也不是對(duì)自已孫女的鄙薄，只是表明了她對(duì)女孩子讀書的態(tài)度。黛玉心較比干多一竅，心思縝密，聽了賈母的回答后，當(dāng)寶玉問她“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！绷⒖谈淖兞讼惹暗恼f法。黛玉的這句答話和王熙鳳討好賈母的話應(yīng)是不同的，她的回答尊重了賈母，感慮到了其她幾個(gè)姊妹的感受。這里體現(xiàn)了談話禮儀的一些常識(shí)，不補(bǔ)充對(duì)方，不糾正對(duì)方，不質(zhì)疑對(duì)方尤其是對(duì)

5、長輩。 我們?cè)倏戴煊竦娜巫屪?。前兩次讓座是黛玉來到榮府正室拜見二舅舅賈政，當(dāng)她被老嬤嬤引進(jìn)東房后，老嬤嬤們讓黛玉炕上坐，炕沿上卻有兩個(gè)錦褥對(duì)設(shè)，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了，因炕上的這兩個(gè)位置應(yīng)是賈政與王夫人的座位，黛玉不坐。賈政不在家，老嬤嬤又引黛玉到東廊三間小正房內(nèi)來見王夫人。正房炕上橫設(shè)一張炕桌，王夫人卻坐在西邊下首，見黛玉來了便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位，黛玉便向挨炕一溜三張椅子上坐了。王夫人再四攜她上炕，她方挨王夫人坐了。黛玉兩次都不肯到炕上去坐，因長輩的座位晚輩們是不能隨意坐的。 第三次讓座是黛與賈母吃晚飯，賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉黛玉在左邊第

6、一張椅上坐了，黛玉十分推讓。當(dāng)賈母說你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客原應(yīng)如此坐的，黛玉方告了座。中國最早的禮和最普泛、最重要的禮，可以說就是食禮“夫禮之初，始諸飲食”。 檢驗(yàn)一個(gè)人修養(yǎng)的最好場合，莫過于集群宴會(huì)了。因此，“子能食食，教以右手”（禮記內(nèi)則），家庭啟蒙禮教的第一課便是食禮。而中國宴會(huì)繁縟食禮的基礎(chǔ)儀程和中心環(huán)節(jié)，即是宴席上的座次之禮“安席”。黛玉認(rèn)為舅母嫂子應(yīng)在這里吃飯，她們應(yīng)坐在主坐賈母的兩邊，在舅母嫂子們?cè)诘臅r(shí)候是不能挨賈母坐的，得知她們不在這里吃飯，在賈母的勸說下才在賈母左邊坐下（如果不是客，她與探春三姐妹應(yīng)按齒序就座的）。 這三次讓座雖說情形不同，前兩次是看望二舅舅，一次