1、 高三議論文保持童心五篇高三談論文保持童心五篇1 當暮靄沉沉之時，我們被勸告要信任楚天寬闊;當草長鶯飛之時，我們被勸告要防備前方蜀道之難;當我們成長到每一個階段時，我們都被提示著完成不合時宜的任務。于是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。 “孩子從賣氣球的人手中牽走一個心愿”，多么可愛而美妙的詩句，甚至可以想象那洋溢著絢爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學業奔波。我們不應埋怨現在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢頭。 反觀社會，我們糊涂地看到一個布滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利所奔波時，

2、當與孩子共處時的談資均為事業進展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時，將大人的不滿意強加于孩子幼小的成長歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子忘卻，而是被一種惡性環境所扼殺。汪增祺描寫金岳霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時，捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們熟悉到一個學者、一個智者不應為虛浮名利勾心斗角勞碌終生，而應是對生活布滿了喜愛和樂觀的樂觀心情。 在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美妙，他的制造、他的發問讓我們看到了世界的另

3、一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。 這份童真，這份初心，如果始終堅守，猶如守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過于美妙，守護也便更加沉重。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什么現實讓人們可怕得連一個夢的開端也不愿輕易地為孩子許下呢? 遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破裂。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌高校，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更愿看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。將來或許殘酷，但心中有奇怪、有想象、有制造，便不會畏懼。 有些事終要經受，那便到時深究，有些事如此美妙，為何不好好珍

4、惜?遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。 高三談論文保持童心五篇2 該怎么說青春與年少，孩提與成人。 我很慶幸我有一個宏大的海底王國，它包括了我孩提時美妙的回憶天真、直率、真誠、和善。孩提時的天真爛漫，孩提時的天真無邪是一段忘記不了的美妙。 似乎這個海底王國也承載著我的將來，我的成人時刻。我不能夠猜測這將是怎么的將來，我只知道我一步一步地向著成人跨進，而我現在覺得最無助的是，我依舊不能夠猜測我跨進的是天堂還是墳墓，當然我盼望是天堂。 我很感謝我孩提時代沒有像現在那么發達的科技，讓我因一堆電子產品而沉淪。我有大自然作伴，我很慶幸有這么一位博大精深的伴侶

5、。我也很興奮我的孩提時代，陪我思索的不是毫無情感、無法變通的電腦，而是我一群有著活躍、靈活思維的活潑可愛的伴侶。 時間就像是經緯線，輻射過去，連接將來，交織著我的世界。現在的年齡，現在的我，我想我對人類為什么正在失去青春，心靈為什么都在變硬，海底王國為什么消逝?有一些了解。功利化，個人功利無疑是重點。童年、青春提前消逝的現象越來越嚴峻，似乎一發不行整理。 孩子可以不行以變得成熟一點?如今哄騙之風日盛。中國每年究竟失蹤多少孩子?根據不同的統計數字，中國每年失蹤兒童不完全統計有20萬人左右，其中又多多少兒童是被拐騙的。孩子是該成熟一點了。又比如，在校長、官員頻繁性侵未成年人的今日，孩子還能那樣稚嫩

6、單純嗎?國內20天連續發生8起校內性侵案，這只是公開報道的案件。實際上，又有多少孩子被損害，我們不得而知。怎樣才能讓這些脆弱而無辜的孩子免受摧殘和侵害?類似這樣的沉重追問，像鞭子一樣抽打著人們的心。犯罪者必定是將被斥責的，假如孩子能夠一改單純，稚嫩。能夠成熟一點那么，悲劇將會削減一點。少男少女的心，有的時候并不是自己想要使自己的心靈提前硬化，只是迫于無可奈何。 孩子的心靈是最純凈的，但是隨著社會進展家長們給孩子們報各種班，抑制了孩子正常進展。拔苗助長，使孩子失去了純真的童年，以至于在青少年是過早心理成熟，呼吁家長讓孩子根據成長規律成長，也盼望每個人都能像孩子一樣保持最純凈，最真實的心。讓我們童

7、心與時代一起跳動、童心不泯。 高三談論文保持童心五篇3 當你在一個孩子身上看到歲月的成熟與干練，不知你心頭浮起的是觀賞還是心酸。當一個孩子不再向大人撅嘴撒嬌，取而代之的是一份老成疏離，你是否體會到一份“親情”的苦澀。當一個孩子不再與長輩親昵交談，不屑于你幼兒的“樂趣”，轉而專注于ifauh，你是否有了心間的無奈與疲乏。 仿佛英國作家赫胥黎所說的：“為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。”何為硬化?當一顆心，少了幻想，少了天真無邪，少了專屬兒童的天真爛漫，多了計較，多了冷淡疏離，多了進入社會的簡單，心便被硬化了。而這正是當今社會一個令人憂慮的趨勢。冷漠的親情關系成為話題。少年的不良習

8、氣正在擴散，一些規模化的（教育）造成兒童或少年制造力的受限等都已為人們敲響了警鐘。 可是孩子不應當是這樣的。中國作家豐子愷說：“孩子的眼光是直線的，不會轉彎的。”他們應有一雙光明的眼睛，看到世上最美妙的東西，他們具有一種力氣，聚集很多微笑的閃光點，用他們的真善美照亮世界。 那么畢竟是什么弱化了孩子的這股力氣?或許是社會的污濁，或許是關愛的缺損，或許是教育的不當，當然還有更多。 而還有一些缺乏關愛的兒童，留守的孩子，或者父母太忙而遭忽視的獨生子女，都是家庭關愛缺失的受害者。若沒有火種，孩子該如何維持一顆松軟暖和的心。 法國前總統希拉克，他情愿用身體擋著陽光，用身后的陰影為一個不相識的小男孩帶去陰

9、涼，他的松軟之心，你感受到了嗎?而千千萬萬孤島上的孩子召喚的，僅是這樣一種微小的關懷。 就像（廣告）上所說的，多花點時間陪陪你的孩子，對于父親沒釣到魚是一無所獲，孩子卻說：“這是我最歡樂的一天。”孩子需要歡樂，孩子需要正確的引導，需要一扇過濾社會擔心與灰暗的屏障來護住他們的真善美，所以勿讓他們失去了這些，勿讓社會失去了這無比珍貴的財寶童心! 高三談論文保持童心五篇4 一顆酷熱的童心，包含著熱忱、和善、慷慨的純真，正如豐子愷所言，孩子的眼光和善而無私。學會保持一顆童心，造就宏大的純真。 我并不否認“防人之心不行無”，但我們更應當像孩子一樣“愛人之情不行無”，其實這種珍貴的品質，始終流淌在我們的血

10、液。 翻開先秦的詩經，不僅沉醉在芳草萋萋原野茫茫，水天一色的自然場景，更魂牽夢繞于先人們的純真本質。“投之以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。”如孩提一般的先民歌聲，唱出了生活紅最豐沛充盈的童心。你我之間沒有猜忌，沒有利益交換，有的是美妙的投桃報李，讓人心酸的精神安慰。 童心在先秦先民的歌綻放，這歌傳達的和善與美妙，歷盡滄桑，綿延于今，在幾乎幾千年中永不枯萎。由于童真的美妙，始終是人們心中的夢。 回首戰亂中的民國昆明，聯大的校內內少不了生活的艱辛，物質的緊缺。然而如錢偉長、周汝昌、梅貽琦等一大批書生師長，面對青蒿孤舟，雨打漂泊，篳路藍縷的坎坷，仍舊保持著亙古不變的童心。錢偉長寧賣皮裘不愿賣

11、書，周汝昌守著紅學如孩兒一樣笑口常開。 大師已歿，精神彌珍。如今他們的背影漸行漸遠，然而他們如兒童一般的歡樂、純樸、無私，卻盡致淋漓地表現出來。他們身力交瘁，心中恒有愛，不逢迎，不終利，天真乃是桀驁，成為民族記憶中最純真的美妙。 反觀今日中國，卻消失了格格不入的友善。復旦高校投毒案，罪犯是剛入社會的少男少女，童年的心靈被競爭、崇利乃至邪惡取代，犯下令人發指的行徑。現在消失的反差，不正是他們的心靈提前硬化，沉淪墮落。 我們不能偏狹地指責復旦投毒案的殘忍，但只要我們提倡身體力行交友交際的和善美妙，在允許利益化的同時，多做一些善舉，多讓慷慨、淡泊歡樂的心境在我們心中笑靨如花般綻放盛開。 莊子逍遙游中

12、說“辯護內外之分，定乎榮辱之境”，這與英國作家赫胥黎的想法一脈相承。其實，保持童心易。童心是一種才智，更是一種力氣，在物欲的社會中異軍突起，渾然天成，彰顯純真的力氣。唱出了和善美妙的人生真諦，讓我們淡淡咀嚼酷熱童心中流淌中的無限美妙。 高三談論文保持童心五篇5 當一棵種子在泥土里生根發芽，地球便幻想著一次轟動的成長;當一只雛鳥破殼而出，天空便等待著一種激情的飛行;當一個嬰兒第一聲驚喜的啼哭在產床上響起，世界注定從今多一個靈魂參加制造與幻想。 或許，當你步入婚姻殿堂的時候，你已經有了培育一個有用之才的抱負;或許，當你初為人父母的時候，你已經思考過育兒的篇章;或許當你走上講臺之前，你已經立下讓桃李

13、芳香的誓言;或許當你已是中年的時候，卻開頭為自己的兒女、同學惆悵望子成龍，望同學成材，是抱負，是責任，是永恒的盼望!然而，在孩子的成長過程中，我們作為老師、作為家長可能更多地考慮了我們的責任、我們的盼望，卻在許多時候忽視了讓孩子們歡樂而健康的成長，忽視了他們心理和靈魂的健康! 教育是一個永恒的話題，在這個話題里有太多的悲喜。那個為上網而殺死奶奶的學校孩子走進了高墻，媒體的爭論剛開頭冷卻的時候，另一個殺死母親的孩子又讓自己的靈魂開頭了精神地獄中哀痛的流浪，即使在我們居住的四周，也總是不時有令人難過的大事在孩子們成長的過程中發生，讓我們的心不得不思索，讓我們的靈魂不能不激蕩!孩子，你怎么啦?教育，

14、你怎么啦?我們畢竟該怎樣教育孩子? 或許，我們負起了讓孩子長大成人的責任，卻沒有太多讓孩子長大成才的思索;或許，給了孩子教育，卻沒有讓他們享受歡樂的成長;或許是我們給了孩子成長的條件，也讓他們付出了成長的代價，否則，怎么會有那么多讓人揪心的成長悲劇在我們身邊反復上演? 孩子是祖國的花朵，要讓祖國大花園里的花朵更加明麗，那需要陽光雨露的滋潤。當孩子幾乎空白的心靈向我們、向世界伸出成長的觸角的時候，我們必需賜予滋潤思想、學問、人格魅力、奉獻精神的滋潤。世說新語敘述的關于方仲永的（故事）確定讓全部家長和老師耳熟能詳，作為一個早慧的孩子，假如他的父親在他“能詩”之后連續給他一顆飛行的靈魂，而不是把他當

15、作生存的資本，帶著他在達官顯貴和鄉紳間游走，或許，我們讀到的就不會是一個讓人心酸的成長悲劇。在周恩來的成長過程中，假如沒有老師、父母的諄諄善誘，假如不能很好的熟悉祖國的極度貧弱和復興民族的大義，或許他就不會立下“為中華之崛起而讀書”的宏大志向，或許他就不會布滿責任意識并且歡樂地讀書，就不會修養成就完善的人格，最終成為一個宏大的共產主義戰士、宏大的無產階級革命家。 孩子是祖國的將來、民族的盼望，將來建設祖國的生力軍，他們必需是有抱負、有制造力量、有奉獻精神的新型人才，少兒時代的教育將對他們的成長和進展起到打算性的作用。遠古時候，假如我們的祖先沒有飛的抱負和制造力，他們就不能在抱負的王國描繪出那么多的姿勢曼妙動人的飛天形象;假如沒有飛的抱負和制造力，他們就不行能讓風箏在藍天上隨風飛行。今日，假如沒有幾代人讓祖國騰飛的抱負，就不會有那么多人埋頭苦干，悄悄奉獻，我們的“神五”就不會上天，我們的巨輪就不會遠航，我們的祖國或許還是幾