1、PAGE9PAGE9愚公移山 教案教學設計(九年級下冊)愚公移山教案教學設計(人教版九年級下冊)教學目標知識目標1積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。2理解課文深刻的寓意。能力目標1反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。2把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。德育目標學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。教學重點1積累文言文常用的詞語，培養語感。2理解本文的時代意義。教學難點1培養多角度分析問題的能力。2理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。教具準備多媒體課時安排1課時教學過程導語設計設計1愚公移山是我國古代

2、寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”在我們今天的社會主義現代化建設中，還要不要發揚這種精神呢讓我們帶著這些問題來學習愚公移山。設計2愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash-愚公移山。學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。二、朗讀課文，整體感知

3、1教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。2學生齊讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲山北之塞曾不能損魁父之丘遂率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男命夸娥氏二子負二山3學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4教師檢查學生自學情況。分發文字資料，資料內容如下：(1)指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉汝之不惠亡以應一厝朔東無隴斷焉(2)對加點字的解釋正確的一項是()懲山北之塞A處罰B警戒C苦于出入之迂也A繞遠B迂腐C困難指通豫南A指向B手指C一直雜然相許A允許B贊成C答應且焉置土石A哪里B乃、才C語氣助詞(3)一詞多義方七百里年且九十曾不若孀妻弱

4、子方其遠出海門且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應懼其不已也其如土石何吾義固不殺人今亡亦死，舉大計亦死帝感其誠其妻獻疑以君之力。曾不能毀山之一毛雖我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4)翻譯下列句子。甚矣。汝之不惠!遂率子孫荷擔者三夫投渚渤海之尾。冀之南，漢之陰，無隴斷焉。學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。5教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意1學生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底淮愚?正方：愚公實愚反

5、方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實愚兩座山雄偉高大實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不

6、爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。2提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?學生討論交流。示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。凡事預則立，不預則廢。大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術特征1提問：如何理解課文的神話結尾?學生自由發言。生1：這是作者迷信思想的反映。生2：這反映了作者階級的局限性。生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的

7、.藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。2關于對比、襯托手法學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千

8、萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。五、研讀課文，總結升華本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節，又帶有神話色彩，歷來臉炙人口。寓言中塑造了愚公的生動形象，寓意深刻。討論一，我們今天是否仍然需要愚公精神為什么教師總結：愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求

9、眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治哪里會有我國近十年的輝煌成就哪里會有時代的發展、人類的進步讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!討論二，有人說：“誰說愚公不愚我看就很愚！高山擋了路，自己去挖山本來就很健，為什么還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢繞山開道或者干脆搬家不就行了嗎”你對此是怎樣看的這種觀點看起來似乎是“實事求是”的，其實不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。這篇寓言所要說明的是人力可以戰勝自然的道理，說愚公不愚，就是因為愚公懂得這個道理，并決心將它付諸實踐，不怕困難，挖山不止；如果繞山開道或干脆搬家，豈不是屈服于自然、甘心做自然的奴隸么？這種觀點所反映的是某些人害怕困難的心理。六、課堂總結教師朗誦愚公移山歌詞：聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。學生齊讀。結束全文學習。七、布置作業1以“有志者事竟成-讀愚公移公有感”為題，寫一篇讀后感。2有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一