1、聚焦立德樹(shù)人總目標(biāo)卩I 尚師德主旋律響高聚焦立德樹(shù)人總目標(biāo)唱響高尚師德主旋律同志們:黨的十八大報(bào)告指出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任 務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人氣 這既是基于現(xiàn)實(shí)的理性選擇，也是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量。立德樹(shù)人是不同民族、不同時(shí)代的共同選擇。一個(gè)民族的偉大和優(yōu)秀，從一定意義來(lái)說(shuō)就是“德性” 的偉大和優(yōu)秀。智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺陷，然而，道德 卻往往能填補(bǔ)智慧的空白。人不怕無(wú)能，就怕無(wú)德。古希臘 哲學(xué)家蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)。西方教育科學(xué)之父赫 爾巴特認(rèn)為“道德普遍地被認(rèn)為既是人類的最高目的，也是1=1=1教育的最高目的”，存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)得更直接

2、教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才成為科學(xué) 獲知過(guò)程的一部分愛(ài)因斯坦在培育獨(dú)立思考的教育 中告誡人們：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育, 他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的 人。他連同他的專業(yè)知識(shí)就像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不1=1像一個(gè)和諧發(fā)展的人”。習(xí)近平總書(shū)記也曾指出：“國(guó)無(wú)德 3不興，人無(wú)德不立。”這些都為教育工作者堅(jiān)持立德樹(shù)人、 突出德育為先指明了方向。立德樹(shù)人是新一輪基礎(chǔ)教育改革的內(nèi)在要求。從新一輪基礎(chǔ)教育改革的任務(wù)來(lái)看，學(xué)校教育就是要促 進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展和全面發(fā)展，培養(yǎng)具有良好綜合 素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)校不能只教書(shū)，更要注重 育

3、人！從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)教育缺失的是育人的環(huán)節(jié)，缺失 的是人在道德、意識(shí)、素質(zhì)、能力、人格、審美等方面上應(yīng) 該具備的經(jīng)驗(yàn)和技能。近幾年社會(huì)和教育界熱議“情商”等 概念，也正從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了人的思想道德教育的重要性和 迫切性。對(duì)于中小學(xué)生而言，正處于人生價(jià)值觀形成和確立 的時(shí)期，提倡立德樹(shù)人，就是要教育引導(dǎo)青少年扣好人生的 第一粒扣子，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者 和接班人。立德樹(shù)人是教師職業(yè)的根本追求。教師，不僅是學(xué)師，更是人師。教師的言行舉止、處世 方式無(wú)一不在潛移默化地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的人格品 行本身就是一門(mén)隱性課程。我們常說(shuō)，教師是“人類靈魂的 工程師”，試問(wèn)，如果“工程師

4、”缺德、失程,怎么能塑造、2培養(yǎng)出健康、高尚的“靈魂”！可見(jiàn)，立德先立師，樹(shù)人先正己，良好的師德師風(fēng)是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的關(guān)鍵。當(dāng) 然，師德絕不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，師德實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在平常點(diǎn) 點(diǎn)滴滴的工作中，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，才是對(duì)學(xué) 生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。特別是校長(zhǎng)，更應(yīng)當(dāng)做 到德高為師，身正為范，成為教師隊(duì)伍中立德樹(shù)人的榜樣。F面，我圍繞落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，結(jié)合我縣教育工作實(shí)際，就加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)談?wù)勛约旱乃妓搿Ｒ弧⒆屃⒌聵?shù)人成為教育自覺(jué)，重塑教師的思想靈魂。1、責(zé)任意識(shí)。一個(gè)世紀(jì)前，西方傳教士亞瑟.史密斯曾指出的：中Ii；r.人最缺乏的不是智慧,而是勇氣和正直的純正品性。這

5、足以 讓我們汗顏啊！社會(huì)責(zé)任感的缺失，一定程度上和我們的文 化陋習(xí)有關(guān)，我們老想走捷徑，總是夢(mèng)想奇跡或者好運(yùn)，總 想不勞而獲。甚至習(xí)慣接受廉價(jià)和免費(fèi)的事物，卻不明白威 望和成就是通過(guò)一步步努力的工作和犧牲實(shí)現(xiàn)的，不付出就 沒(méi)有收獲這樣一個(gè)事實(shí)。我們注重索取而不懂給予。我們真 的很需要明白這樣一個(gè)道理：生活的真諦不在于你索取多少 而在于你能給予社會(huì)和你的人類同胞多少。作為社會(huì)文明的3引領(lǐng)者，教師必須承擔(dān)起對(duì)社會(huì)和民族的責(zé)任和義務(wù)。教師 最大的責(zé)任，是培育完整人格的人，對(duì)社會(huì)有用的人，如果 學(xué)生走出校園之后，是自私冷漠的，是虛偽貪婪的，那就是 我們最大的失職失責(zé)！這也體現(xiàn)了立德樹(shù)人的重要性。因此,

6、 教師的責(zé)任，往小了說(shuō)，是對(duì)自己的薪酬負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的未 來(lái)負(fù)責(zé)，往大了說(shuō)，是對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。各位，我 們的責(zé)任重大啊!2、感恩意識(shí)。感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。學(xué)會(huì)感恩, 為自己已擁有的而感恩，感謝生活給予你的一切。這樣你才 會(huì)有一個(gè)積極的人生觀，才會(huì)有一種健康的心態(tài)。在我們的 工作和生活中，很多人并不懂得感恩，或者說(shuō)他沒(méi)有發(fā)自內(nèi) 心感激過(guò)。他為什么不懂得感恩呢？因?yàn)樗X(jué)得一切都是理 所當(dāng)然！各位，這個(gè)世上真有理所當(dāng)然的事嗎？ 一個(gè)不懂得 感恩的人，他的內(nèi)心總是充滿抱怨，一個(gè)被抱怨所負(fù)累的人,，竺是極其被動(dòng)的。一個(gè)不懂得感恩的人會(huì)是什么形象？每天都 是他多委屈，他多不容易，

7、別人怎么都在傷害他；埋怨、意 志消沉、狹隘的思維、不斷的自我瓦解、破壞和痛苦充斥著 他的內(nèi)心。所以，抱怨，是一個(gè)人成長(zhǎng)路上最大的絆腳石,它是真正扼殺你成功的最重要的根源，抱怨會(huì)毀滅一個(gè)人的 人生志向。相反，一個(gè)懂得感恩的人，他特別注重奉獻(xiàn), 他經(jīng)常自省，他表現(xiàn)出的是主動(dòng)、快樂(lè)、充滿正能量，他永 遠(yuǎn)是強(qiáng)者的形象！應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)前教師職業(yè)是一個(gè)受人尊敬的1=職業(yè)，收入報(bào)酬也不低，國(guó)家對(duì)我們教師也寄予了厚望，我 們只有常懷感恩之心，才能在工作中保持積極的狀態(tài)，健, 的心態(tài)。3、誠(chéng)信意識(shí)。一個(gè)受過(guò)良好的教育，不僅僅是指他受過(guò)高等教育, 更包括他是否有教養(yǎng)，是否講誠(chéng)信，守規(guī)矩。誠(chéng)信是個(gè)人立身之本，處世之寶。

8、誠(chéng)信是德、善的基礎(chǔ)和根本，是一個(gè)人形象和聲譽(yù)的標(biāo)志，也是人所應(yīng)該 具備的最起碼的道德品質(zhì)。只有通過(guò)真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信教 育，才能建立和詣的人際關(guān)系，體驗(yàn)自尊，提高個(gè)人的社會(huì)親和 力。作為一名教師，在三尺講臺(tái)上傳授知識(shí)是應(yīng)盡的義務(wù)，但是 有一部分老師忽略了自己的誠(chéng)信問(wèn)題。有時(shí)教師的一句話、一個(gè) 行動(dòng)就可能影響學(xué)生的一生。例如有些教師通過(guò)考前復(fù)習(xí)劃重點(diǎn)=rn甚至“透露”試題；用平時(shí)作業(yè)題作為考試題；默許學(xué)生在作業(yè) 中抄襲等等。這些都是不誠(chéng)信的“言教” O青少年的思想品質(zhì)、人生觀正在形成，對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信教育至關(guān)重要。所以，教育學(xué)生做誠(chéng)實(shí)守信的人，教師、家長(zhǎng)必須先 做出表率：要營(yíng)造學(xué)生說(shuō)實(shí)話、說(shuō)真話的

9、氛圍；要言出必行，不 得有欺騙行為;要正視自己的缺點(diǎn)和不足，行動(dòng)上做學(xué)生的表率。而在誠(chéng)信教育實(shí)施的過(guò)程中，作為教師，我們要在工作、生活中 帶頭講誠(chéng)信，時(shí)時(shí)處處用講誠(chéng)信的實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生，誠(chéng) 信教育不能停留于口號(hào)、停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理，教師形 象上做起，通過(guò)大家的努力，逐步形成學(xué)生以誠(chéng)養(yǎng)德、教師誠(chéng)信 立教、學(xué)校誠(chéng)信興校的良好氛圍。4、正義感。很多時(shí)候，我們?nèi)狈τ職庾鑫覀冋J(rèn)為正確的事情。首先我們沒(méi)有從錯(cuò)誤中篩選正確事物的能力，因?yàn)槲覀兊乃枷胗校?異時(shí)被貪婪所占據(jù)。其次，就算我們有能力篩選出正確的事情, 也往往缺乏把真理化為實(shí)踐的勇氣。不得不承認(rèn)，當(dāng)今教育, 受社會(huì)不良習(xí)氣的影響，亂象頗

10、多，違背師德的事件時(shí)有發(fā) 生，面對(duì)這些問(wèn)題，我們?cè)趺崔k？是事不關(guān)己高高掛起，還 是勇于抗?fàn)帲课覀兘^不要讓人性在隨波逐流中泯滅，即使不 敢做抗?fàn)幷撸惨獙?duì)抗?fàn)幷邞褞追志匆猓词箾](méi)有這份敬意, 也不要去對(duì)抗?fàn)幷弑澈蠓爬浼q為虐。教師是高尚的職 業(yè)，我們要教育學(xué)生要在任何時(shí)候都要選擇站在理性一邊, 文明一邊,站在社會(huì)正義一邊，即使在你主動(dòng)或被迫干壞事時(shí)，能不能內(nèi)心還殘留一點(diǎn)不安和負(fù)罪感？教育學(xué)生如此, 教師自身更應(yīng)該如此啊!5、大局意識(shí)。何謂大局意識(shí)？大局意識(shí)，就是要看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不計(jì)眼前得失，能很好的把握大局勢(shì)的發(fā)展方向，從而得到最長(zhǎng)遠(yuǎn)最 廣最多的利益。以足球?yàn)槔聡?guó)隊(duì)為什么踢得好，就是有 大局

11、意識(shí)、整體意識(shí)，每個(gè)球員都為球隊(duì)整體服務(wù)。教師要 樹(shù)立主人翁意識(shí)，每個(gè)人都是學(xué)校的管理者，都有義務(wù)維護(hù) 正常的教學(xué)秩序，少一些托詞，多一些擔(dān)當(dāng)，不能遇到問(wèn)嚴(yán) 就找領(lǐng)導(dǎo)，攙挑子，發(fā)牢騷，為一些小事小利斤斤計(jì)較。所 謂干一行，愛(ài)一行，既來(lái)之，則安之，即使不能干出成績(jī), 干出名堂，至少也別讓同事反感你，別讓學(xué)生討厭你，別讓 家長(zhǎng)在背后戳你脊梁骨。二、讓立德樹(shù)人引導(dǎo)教育工作，打造高尚專業(yè)的教師隊(duì)1、公正博愛(ài)意識(shí)。教育是人培養(yǎng)人的活動(dòng)，是心靈啟迪心靈的過(guò)程，教育的成功，很多時(shí)候不是完全取決于技術(shù)的高低，擁有一顆博 愛(ài)之心，才能擁有和諧的人際關(guān)系，才能走進(jìn)學(xué)生心靈，才能獲得更多職業(yè)的幸福。教師的愛(ài)心，首先

12、體現(xiàn)在處事的公平公正，對(duì)學(xué)生的一視同仁，決不厚此薄彼，以分?jǐn)?shù)取人，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困 生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，在學(xué)生中樹(shù)立良好的 教師形象，用溫情去融化他們，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的 人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，讓學(xué)生能愉快地學(xué)習(xí)、快樂(lè) 地成長(zhǎng)。教師的愛(ài)心，還體現(xiàn)在把學(xué)生當(dāng)作朋友，學(xué)生有屬于自rwx己的感受和要求，絕不能把學(xué)生當(dāng)成“不懂事的孩子”，對(duì) 他們的聲音聽(tīng)不見(jiàn)或者不想聽(tīng)，對(duì)他們所做的事情不屑一 顧，做錯(cuò)了事情不去深入了解就一味的批評(píng)。擁有愛(ài)心就會(huì) 發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，每個(gè)都是祖國(guó)未來(lái)的花 朵。教師的愛(ài)心，也體現(xiàn)在同事之間的友愛(ài)、包容，要樹(shù)立 一家人的意識(shí)，業(yè)務(wù)上互相

13、取長(zhǎng)補(bǔ)短，生活上關(guān)心扶持，要 以戰(zhàn)友而非對(duì)手的心態(tài)看待同行。沒(méi)有或缺乏愛(ài)心的人，做事或處理問(wèn)題往往只顧個(gè)人利益，不考慮他人利益或社會(huì)利益，缺乏社會(huì)公允，其結(jié)果, 利己損人，積累眾多矛盾，影響社會(huì)和諧。2、全面育人的意識(shí)。2005年，著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森曾向總理發(fā)出感慨，“為 什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的人才？ ”言下之意，我 們的學(xué)校教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、拔尖人才方面還存在很大的1=1問(wèn)題。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)，“中國(guó)不缺天才，缺的的培養(yǎng)天 才的土壤氣作為一線教育工作者，我們要捫心自問(wèn)，我們 的教育是不是太多急功近利，我們的課堂是否還是千篇一 律，死板教條？我們是不是太多關(guān)注了分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生個(gè)三

14、特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好的培養(yǎng)？我認(rèn)為，作為基礎(chǔ)教育，在抓好 教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。要善于因材 施教，對(duì)不同學(xué)力層次，不同個(gè)性品質(zhì)的學(xué)生釆取有針對(duì)性 的教育方法，對(duì)那些“偏才”、“怪才給予更多的愛(ài)護(hù)與指 導(dǎo)。要注重審美教育，跳出分?jǐn)?shù)抓分?jǐn)?shù)，通過(guò)多樣化的課程1=1設(shè)置、和諧校園文化的打造，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素, 培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)、祥和、樂(lè)觀的品格，以博愛(ài)的胸懷去寬以待 人，以淡泊的心田去疏遠(yuǎn)名利，以堅(jiān)強(qiáng)積極的態(tài)度去對(duì)待困 難和挫折，唯有如此，學(xué)生才能樂(lè)學(xué)、善學(xué)，教學(xué)質(zhì)量才能 得到可持續(xù)提升。稟受才智于自然，回復(fù)靈性以全生。要求我們教育者必須啟迪保護(hù)學(xué)生的天性、靈性為前提進(jìn)行教育活動(dòng)，否

15、則我們的教育就是扼殺天性的教育，扼殺個(gè)性的教育，扼殺人才 的教育。3、主動(dòng)成長(zhǎng)的意識(shí)。和其他行業(yè)相比，教師是一個(gè)專 業(yè)化要求特別高的職業(yè)，良好的專業(yè)素養(yǎng)，是師德的核心要 素。祝郁校長(zhǎng)說(shuō)，教師最大的師德就是教師的專業(yè)發(fā)展。沒(méi) 有教師專業(yè)化發(fā)展，就是有“師德”照樣誤人子弟！從我縣 教育現(xiàn)狀來(lái)看，上級(jí)政府和教育主管部門(mén)對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展 的重視程度越來(lái)越高，也投入了大量的人力物力財(cái)力，但效 果似乎還不太令人滿意。除了教師發(fā)展的外部助推機(jī)制尚需 進(jìn)一步完善之外，很大的一個(gè)問(wèn)題就是我們很多教師對(duì)專業(yè) 的主動(dòng)追求、高位追求意識(shí)不強(qiáng)。一些教師認(rèn)為自己教齡長(zhǎng), 工作經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)專業(yè)發(fā)展重視程度不夠，對(duì)繼續(xù)教育釆

16、取 敷衍了事的態(tài)度，認(rèn)為可有可無(wú)，還處于憑經(jīng)驗(yàn)吃飯的狀態(tài), 甚至于有少數(shù)教師敷衍塞責(zé)應(yīng)付了事，似乎看透了社會(huì)，看 透了人生，成為油鹽不進(jìn)了，這種人象什么，行尸走肉。社會(huì)在加速進(jìn)步，知識(shí)在不斷爆炸，教育要求你開(kāi)“奔馳”,你還停在開(kāi)拖拉機(jī)的層次，長(zhǎng)此以往，這不僅是對(duì)孩子、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的不負(fù)責(zé)任，更主要的還是對(duì)自己極大的不 負(fù)責(zé)任。還有一些教師，雖然腦袋里裝了很多新鮮的教育理 論，但學(xué)以致用不夠，遇到問(wèn)題還是吃老本。我們都知道, 江蘇浙江等地是教育強(qiáng)省，之所以強(qiáng)，很大程度上強(qiáng)在教師 對(duì)專業(yè)發(fā)展的主動(dòng)追求，走出去看看，這些地區(qū)的教師專業(yè)發(fā)展是讓我們汗顏的。因此，我縣教育要上去，教師專業(yè)發(fā) 展必須先行

17、，廣大教師要增強(qiáng)主動(dòng)意識(shí)，變“要我學(xué)為我要 學(xué)”，要抬髙專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，拓寬專業(yè)視野，從低層次學(xué)習(xí)邁向 高層次研訓(xùn)。4、家校合作意識(shí)。中國(guó)五千年文化傳承的載體主要是家庭，每個(gè)學(xué)生的第 一榜樣就是父母。父母作為孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的性格、 品德、習(xí)慣和興趣愛(ài)好的形成，對(duì)他們長(zhǎng)大后能否成材，往 往起著關(guān)鍵性，甚至決定性的作用，家庭生活方式和生活習(xí) 慣，家長(zhǎng)的道德水準(zhǔn)和文化修養(yǎng)，對(duì)孩子的審美觀和審美能 力的形成、發(fā)展，都會(huì)帶來(lái)不可估量的影響。所以立德樹(shù)人 教育必須家校聯(lián)手。為此教育局特地印發(fā)了好父母決定孩 子的一生手冊(cè)，旨在提高我們的家庭教育水平。現(xiàn)在的問(wèn) 題是，有很多家長(zhǎng)教育孩子意識(shí)不強(qiáng)，還有很多家長(zhǎng)

18、不知道 怎樣正確教育孩子。這就給我們教師提出了更高的要求 教會(huì)家長(zhǎng)如何教育孩子，教會(huì)家長(zhǎng)其實(shí)也是我們的責(zé)任，如 果每位教師都能用自己的人格魅力和身體力行的行為去感 化家長(zhǎng)和學(xué)生，我想我們的校園和家庭都會(huì)充滿和諧溫暖的 陽(yáng)光。三、讓立德樹(shù)人貫穿教育工作，營(yíng)造美好幸福的工作學(xué) 習(xí)氛圍1、審美意識(shí)我們從封建和半封建社會(huì)走過(guò)來(lái)，在貧窮的環(huán)境下出生 成長(zhǎng)，特殊的歷史背景造成了禮儀教育、高雅教育的缺失, 所以我們有很多的人不懂得優(yōu)雅的舉止和基本的禮貌。特別=1是很多人，并包括我們?yōu)槿藥煴淼慕處煟踔敛荒芄芾砗米詎Ml己的著裝、儀容等基本問(wèn)題。教師要嚴(yán)格要求自己，做到為人師表。注意自我形象，樹(shù) 立衣著整潔、

19、舉止大方、樂(lè)觀開(kāi)朗的自身形象。我們要學(xué)會(huì)審美和創(chuàng)造美，美麗校園、美麗教師、美麗 學(xué)生美的情操“蘊(yùn)于中而發(fā)于外”，絕不是道德律令之約 束下的被動(dòng)表現(xiàn)。美育教育，核心是培育人的美好情感，凈 化人的情操品質(zhì)，提升人的精神境界，讓學(xué)生懂得什么是善 和惡、誠(chéng)實(shí)和虛偽、公正和自私、正義和非正義等.我們?cè)?審美教育中，要培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)、祥和、樂(lè)觀的品格，以博愛(ài) 的胸懷去寬以待人，以淡泊的心田去疏遠(yuǎn)名利，以堅(jiān)強(qiáng)積極 的態(tài)度去對(duì)待困難和挫折。從而塑造高尚的人，富有生活情趣的人。審美教育是在潛移默化的情感體驗(yàn)中完成，需要“隨風(fēng) 潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功夫。所以，我們應(yīng)該特別重視學(xué) 生的興趣和愛(ài)好，以及健康的課余生活

20、及培養(yǎng)學(xué)生欣賞美好 事物的能力和習(xí)慣，消除他們行為品德方面的危機(jī)。（只有 分?jǐn)?shù)的學(xué)校文化是畸形的，沒(méi)有分?jǐn)?shù)的學(xué)校文化是空虛的, 通過(guò)提高師生的品質(zhì)而獲得分?jǐn)?shù)的學(xué)校才是人們向往的有 文化的學(xué)校）2、愉悅心態(tài)。教書(shū)是一項(xiàng)清苦的事業(yè),很多教師的口頭禪就是“苦、累、煩，究竟是什么讓我們一臉愁容，郁郁寡歡？說(shuō)到底 是我們的思想意識(shí)出了問(wèn)題。快樂(lè)、煩惱和痛苦都不是因?yàn)?事情的本身，而是我們看問(wèn)題的觀念和態(tài)度。首先是愛(ài)攀比、 要面子的心態(tài)。“面子、問(wèn)題是我們中國(guó)人難以克服的障阻礙我們接受真理并嘗試富有意義的生活。這是一個(gè)應(yīng)受譴責(zé)的習(xí)性，它會(huì)使人變得無(wú)情和自私。為了滿足面子的 需求,人們攀比成習(xí)慣。別人有了自

21、己沒(méi)有，很沒(méi)面子，于 是要努力去擁有，擁有了如果能快樂(lè)固然好，最怕是擁有了 之后發(fā)現(xiàn)別人又上了新的層次，從而又增煩惱。更別說(shuō)有些東西是人窮盡一生都沒(méi)辦法擁有的。當(dāng)人們追求的不是幸 福，而是比別人更幸福時(shí)，快樂(lè)就要遠(yuǎn)離我們了。其次是壓 力太大、焦慮無(wú)處不在的心態(tài)。很多人感覺(jué)壓力很大，工作 的壓力、成家的壓力、撫養(yǎng)子女的壓力、人際交往的壓力等 等，而在這些重壓之下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在焦慮之中，他們忙 得幾乎沒(méi)有時(shí)間去緩解這些壓力，日積月累，這些壓力帶來(lái) 的不僅僅是不快樂(lè)，甚至傷及到心理和生理的健康。那么我們?cè)鯓硬拍茏屪约嚎鞓?lè)，讓自己成為幸福的教師 幸福的人呢？辦法只有一個(gè)，積極調(diào)整自己的心態(tài)，改變不 了環(huán)境就改變自己，改變不了事實(shí)就改變心態(tài)，要學(xué)會(huì)善待 自