1、選修解題方法指導(dǎo)01改革篇改革的定義：改革是指對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，可以說(shuō)人類(lèi)的文明史也是一部改革史。1、改革的分類(lèi)從程度看：一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。從內(nèi)容看：政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革、文化改革。從性質(zhì)看：奴隸制改革、封建制改革、資本主義性質(zhì)的改革、社會(huì)主義性質(zhì)的改革。 A.奴隸制改革：梭倫改革 B.封建性質(zhì)的改革 (1)確立封建制度：商鞅變法 (2)挽救危機(jī)、自我完善：王安石變法 (3)少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化（兼有確立封建制度和

2、民族融合性質(zhì)）：北魏孝文帝改革 C.資本主義性質(zhì)的改革: 俄國(guó)農(nóng)奴制改革、日本明治維新、中國(guó)戊戌變法2、改革的實(shí)質(zhì)改革是統(tǒng)治者對(duì)既定制度所進(jìn)行的調(diào)整。它與社會(huì)革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對(duì)現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。3、改革的原因（背景）舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；統(tǒng)治階級(jí)面臨統(tǒng)治危機(jī)，為抑制土地兼并、緩和階級(jí)矛盾、增加財(cái)政收入、實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會(huì)的發(fā)展；民族危機(jī)嚴(yán)重。4、改革成敗的原因（1）決定改革成敗的幾個(gè)要素：是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)改革，是改革成功的根本原因。看力量對(duì)比是否有利于改革，

3、要從改革的阻力和支持改革的力量?jī)煞矫嫒シ治觯母锏淖枇梢詮膬?nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度去分析。改革必然會(huì)損害部分人的利益，必然會(huì)遇到阻力，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就要求改革者要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。改革的措施是否符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，是否行之有效。當(dāng)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開(kāi)展和執(zhí)行。（2）成功的改革： 外：梭倫改革、俄國(guó)農(nóng)奴制改革、日本明治維新 中：商鞅變法、北魏孝文帝改革（3）失敗的改革： 中：王安石變法、戊戌變法。5、從改革成敗中得到的規(guī)律性認(rèn)識(shí)或啟示改革是革除弊政、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的重要手段，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族要發(fā)展進(jìn)步，必須與時(shí)俱進(jìn)，敢于改革。改革必然會(huì)因損害某些人或集團(tuán)的利益

4、而遭到其反對(duì)，因而具有艱巨性和復(fù)雜性，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就需要在勇于改革的同時(shí)，要具備堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神。改革的措施必須行之有效，改革過(guò)程中要用人得當(dāng)，改革家要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。改革沒(méi)有固定的模式，必須具體問(wèn)題具體分析，走有自己特色的改革之路。中外歷史上的重大改革，給我們留下了眾多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們要從中獲取啟示。改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ覀円e極支持改革，并投身到改革中去，合力推進(jìn)我國(guó)的改革開(kāi)放。6、如何評(píng)價(jià)歷史上的重大改革運(yùn)動(dòng)對(duì)改革進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則是：（1）我們要把各種改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中去加以評(píng)價(jià)。應(yīng)該首先分析當(dāng)時(shí)的歷史條件、歷史要求，再看這些改革在多大程度上

5、適應(yīng)或者違背了這一歷史要求，它對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展到底起了什么作用。據(jù)此，對(duì)改革作出基本的肯定或否定。（2）一場(chǎng)改革的成敗與否，不能看改革者個(gè)人的結(jié)局如何，而要看這一改革所產(chǎn)生的積極作用是否得到維持。7、改革的艱巨性和多樣性 所有改革無(wú)一例外都是在新舊勢(shì)力激烈沖突和斗爭(zhēng)的背景下展開(kāi)。改革過(guò)程中，陳舊觀念受到猛烈沖擊，舊勢(shì)力的利益受到影響，新舊勢(shì)力之間的矛盾沖突甚至?xí)葑兂缮垒^量，改革者必須以大無(wú)畏的勇氣戰(zhàn)勝困難，才能完成改革。改革也具有多樣性，歷史上沒(méi)有完全相同的改革，改革者要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，只有根據(jù)不同的國(guó)情和當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際。實(shí)事求是地制定合理的改革方案，采取適宜的方法進(jìn)行改革。材料一王安石希望做

6、到“民不益賦而國(guó)用饒”，希望用增加生產(chǎn)和奪兼并之利來(lái)改善國(guó)家財(cái)政狀況。但他的變法手段中有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，就是他更多地重視商品貨幣的作用。也證明王安石變法思想和變法舉措有很大的前瞻性，他的變法思想可以說(shuō)是我國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)中國(guó)走向近代的朦朧探索。摘編自馬克垚世界文明史材料二王安石的激進(jìn)程度與王莽頗為接近，他們前后相隔約千年，是兩次分別向兩極挑戰(zhàn)的變革運(yùn)動(dòng)，前者試圖回到“周禮”“井田制”，后者則試圖用“計(jì)劃之手”把每個(gè)經(jīng)濟(jì)元素都管理起來(lái)。他們同樣激烈且充滿理想主義的氣質(zhì)，可是也同樣遭遇慘敗，并直接或間接導(dǎo)致一個(gè)帝國(guó)的滅亡。摘編自吳曉波歷代經(jīng)濟(jì)變革得失（1）根據(jù)材料一，概括“王安石變法思想和變

7、法舉措有很大的前瞻性”的依據(jù)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石變法具備這種前瞻性的歷史條件。（6分）（2）材料二中認(rèn)為王莽改制與王安石變法失敗的共同原因是什么？根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為決定改革成敗的因素還有哪些？（6分） 模擬訓(xùn)練（1）依據(jù)：在改革措施中重視發(fā)揮商品貨幣的作用。（2分）條件：北宋商品經(jīng)濟(jì)活躍；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)交子；市場(chǎng)突破了時(shí)間和地域的限制。（4分，任答2點(diǎn)即可）（2）共同原因：理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)（變法措施脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)）。（2分）決定因素：改革是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；改革派與守舊派的力量對(duì)比；用人是否得當(dāng)；統(tǒng)治者上層的態(tài)度等等。（4分，任答2點(diǎn)即可）02人物篇 一、人物定位

8、首先要從整體上確定評(píng)價(jià)對(duì)象的身份,是政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家,還是兼而有之,以便確定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 二、人物評(píng)價(jià)的一般思路 評(píng)價(jià)歷史人物,要明白評(píng)價(jià)對(duì)象在歷史上做了什么,這樣才能做到“史論結(jié)合”。人物事跡的描述,可采用事跡分類(lèi)法(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面)、階段分析法(把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段,逐段評(píng)價(jià)其功過(guò)是非)、辯證分析法(把人物事跡按照積極和消極兩方面進(jìn)行分類(lèi)歸納)等。 1.中國(guó)古代政治人物:一般可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面歸納其主張和措施,并逐條分析其影響。分析影響時(shí),可以從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行考察。如對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià):縱向看,捍衛(wèi)

9、了統(tǒng)一的多民族國(guó)家;橫向看,對(duì)世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)缺少敏感意識(shí),依然做著天朝上國(guó)的迷夢(mèng),使中國(guó)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇,因此對(duì)近代中國(guó)的落后挨打負(fù)有一定的責(zé)任。 2.中國(guó)古代少數(shù)民族領(lǐng)袖:主要看其政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展有何作用,對(duì)民族團(tuán)結(jié)和民族融合有何作用,對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一鞏固有何作用。 3.中國(guó)近現(xiàn)代政治人物:主要看其主張、措施和行動(dòng),對(duì)反侵略、反專(zhuān)制、挽救民族危亡有何作用(政治),對(duì)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展有何作用(經(jīng)濟(jì)),對(duì)西學(xué)的傳播有何作用(思想),對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用(外交)。 4.世界史中的政治人物:主要看其政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng),對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展

10、進(jìn)步有何作用(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等),對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用,對(duì)人類(lèi)社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。 5.科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家:從時(shí)間和空間兩個(gè)維度分析其影響。從時(shí)間上看,有短期影響和長(zhǎng)期影響;從空間上看,有對(duì)本地區(qū)的影響和對(duì)世界的影響。 (同一類(lèi)型的歷史人物存在區(qū)別,一般可以從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人素養(yǎng)等角度進(jìn)行思考) 三、人物評(píng)價(jià)的常用方法 1.歷史的評(píng)價(jià):把一定時(shí)期的歷史人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。任何人物的活動(dòng)都受到一定歷史條件的制約,我們要理清歷史人物與其所處社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系,要避免用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人。“判斷歷史的功績(jī),不是根據(jù)歷史活動(dòng)

11、家沒(méi)有提供現(xiàn)代要求的東西,是根據(jù)他們給他們的前輩提供了新的東西。”列寧指出,在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí),都要“把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”。 2.辯證的評(píng)價(jià):要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物,防止全盤(pán)肯定或否定。如秦始皇建立了中國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家,結(jié)束諸侯割據(jù)的分裂局面,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展具有推動(dòng)作用,但他的暴政導(dǎo)致秦朝二世而亡。當(dāng)然,在堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的同時(shí),還要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”,一般認(rèn)為秦始皇是功大于過(guò)的。 3.全面的評(píng)價(jià):對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),不能只看一時(shí)一事,不能以某一方面代替整體;不能只看其優(yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)就肯定一切,或者只看其缺點(diǎn)、錯(cuò)誤而否定一切,而是要看其一生的全部活動(dòng)和表現(xiàn),把握主流,對(duì)其功

12、過(guò)是非做出恰如其分的、全面的評(píng)價(jià)。 4.實(shí)事求是的評(píng)價(jià):根據(jù)歷史人物的相關(guān)事跡,具體情況具體分析,要避免標(biāo)簽式、臉譜化的評(píng)價(jià)。 5.階級(jí)分析法:按照馬列主義的觀點(diǎn),在階級(jí)社會(huì)中,任何歷史人物都是一定階級(jí)利益的代表,都是為本階級(jí)服務(wù)的,評(píng)價(jià)歷史人物時(shí),既要看歷史人物的出身,更要看歷史人物是為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的。不能簡(jiǎn)單地唯成分論,見(jiàn)到屬于統(tǒng)治階級(jí)的人物就全盤(pán)否定,見(jiàn)到屬于農(nóng)民階級(jí)的歷史人物就完全肯定。 四、評(píng)價(jià)歷史人物的七大原則 1.全面性原則:堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn),應(yīng)從積極性和消極性、主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果方面全面評(píng)價(jià)。 2.階段論和方面論結(jié)合的原則:在縱向關(guān)系方面,歷史人物有階段上的劃分,從不

13、同階段上作出不同的評(píng)價(jià);在橫向關(guān)系方面,歷史人物又具有多重性,如有的人物具有英雄與暴君兩方面的特點(diǎn),評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采用方面論的方法。 3.發(fā)展性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的原則:從整個(gè)人類(lèi)歷史發(fā)展角度去評(píng)價(jià),從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)角度去評(píng)價(jià)。 4.主流性原則:要分清歷史人物的主流與支流,政治活動(dòng)與個(gè)人生活方面的差別,不能以偏概全,不能以個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。 5.適度性原則:評(píng)價(jià)歷史人物不能標(biāo)新立異,不能違背主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn),不能違背一般人的善惡標(biāo)準(zhǔn)。 6.階級(jí)性原則:運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)的觀點(diǎn)與階級(jí)分析的方法評(píng)價(jià)歷史人物,但反對(duì)貼階級(jí)標(biāo)簽,反對(duì)苛求古人。 7.實(shí)踐的原則:從是否有

14、利于社會(huì)進(jìn)步,有利于生產(chǎn)力發(fā)展,實(shí)踐效果好壞與否及對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用等角度評(píng)價(jià)。 五、人物評(píng)價(jià)需要注意的一些問(wèn)題 1.英雄與時(shí)勢(shì):唯物史觀認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”。馬克思曾指出,“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物,如果沒(méi)有這樣的人物,它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)”。就是說(shuō)歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律,而英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物。當(dāng)然,我們堅(jiān)持“時(shí)勢(shì)造英雄”的同時(shí),也要承認(rèn)歷史人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的發(fā)展有一定影響力。當(dāng)歷史處于緊要關(guān)頭時(shí),個(gè)別英雄人物的決策和行動(dòng)也可以改變歷史的航程。 2.英雄與群眾:歷史唯物主義認(rèn)為,人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者,是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。任何

15、夸大個(gè)人的決定作用、否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),都是錯(cuò)誤的。 3.歷史發(fā)展規(guī)律和個(gè)人主觀能動(dòng)性的關(guān)系:任何歷史人物的活動(dòng)都要受到客觀環(huán)境的制約。馬克思說(shuō):“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造的。”無(wú)論是英雄還是群眾,只有在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的前提下,才能推動(dòng)歷史發(fā)展。 4.客觀效果第一,主觀目的第二:評(píng)價(jià)歷史人物必須用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí),歷史人物的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果并不一致,“好”的動(dòng)機(jī)也可能會(huì)帶來(lái)“壞”的后果。列寧指出,“判斷一個(gè)人,不是根據(jù)他自己的表白,或?qū)ψ约旱目捶?而是根據(jù)他的行動(dòng)

16、”。在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí),應(yīng)該把動(dòng)機(jī)和效果結(jié)合起來(lái);當(dāng)動(dòng)機(jī)與效果不一致時(shí),客觀效果才是評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。當(dāng)然,我們也不能“唯目的論”,對(duì)為達(dá)到目的而不擇手段的行為也應(yīng)該譴責(zé)。 5.歷史評(píng)價(jià)第一,道德評(píng)價(jià)第二:評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn),主要看其措施或行動(dòng)是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流,是否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,是否符合人民的意愿。不能用封建正統(tǒng)道德觀,更不能用現(xiàn)代的道德標(biāo)準(zhǔn)要求古人。鄧小平指出,“評(píng)價(jià)人物和歷史,都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn),防止片面性和感情用事,這才符合馬克思主義”。 六、人物評(píng)價(jià)“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的原因 1.立場(chǎng)不同:評(píng)價(jià)者的政治立場(chǎng)、知識(shí)基礎(chǔ)、價(jià)值取向、生活經(jīng)驗(yàn)、主觀情緒等。 2.時(shí)代不同:特定時(shí)代

17、的認(rèn)識(shí)能力、思維水平和思維方式。 3.占有資料不同:人物經(jīng)歷的復(fù)雜性,新材料的發(fā)現(xiàn)和解密等。 4.分析方法不同:不同的史學(xué)研究方法。 5.現(xiàn)實(shí)政治的需要。 6.嘩眾取寵,標(biāo)新立異等。（12分）材料材料 弗里德里希恩格斯（1820-1895年），德國(guó)哲學(xué)家、思想家、政治家，對(duì)馬克思主義創(chuàng)立與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。恩格斯是公認(rèn)的推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變遷的第二號(hào)革命思想導(dǎo)師，是繼馬克思之后的另一位思想巨擘。如果說(shuō)馬克思充滿了革命的激情和戰(zhàn)斗的精神，那么恩格斯則更多地充滿了理性，是一個(gè)冷靜的思考者，1947年他與馬克思起草的共產(chǎn)黨宣言影響了無(wú)數(shù)革命志士，讓他們懂得了如何戰(zhàn)斗，更學(xué)會(huì)了如何在戰(zhàn)斗中思考。馬克思曾

18、經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。”自稱(chēng)是“第二提琴手”的恩格斯逝世后，第二國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人之一的考茨基說(shuō)“恩格斯的逝世使我們感到的悲痛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了馬克思的逝世，恩格斯逝世后，馬克思才完全逝世了。” 摘編自蕭灼基恩格斯傳（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析馬克思對(duì)偉大人物是怎么認(rèn)識(shí)的？談?wù)勀銓?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)的看法。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明“恩格斯逝世后，馬克思才完全逝世了”。（6分）模擬訓(xùn)練（1）認(rèn)識(shí)：偉大人物的出現(xiàn)是一定時(shí)期歷史發(fā)展的產(chǎn)物（時(shí)勢(shì)造英雄，英雄助時(shí)勢(shì)）。看法：堅(jiān)持唯物史觀，不帶主觀隨意性；確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，客

19、觀公正評(píng)價(jià)；結(jié)合特定歷史背景，克服英雄史觀；一分為二，防止以偏概全等。（6分）（2）說(shuō)明：實(shí)踐上：繼續(xù)指導(dǎo)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)成立了第二國(guó)際；理論上：豐富完善馬克思主義，整理出版了資本論第二、三卷；繼續(xù)培養(yǎng)年輕的社會(huì)主義活動(dòng)家和理論家等。（6分） 作為封建帝王，康熙熱衷于西學(xué)。閱讀下列材料：材料一他（康熙）命南懷仁以西方“治炮妙法”，督造適用于南方山地作戰(zhàn)的輕便火炮；平定準(zhǔn)噶爾之戰(zhàn)，他登高用望遠(yuǎn)鏡觀察地形，部署兵力，指揮軍隊(duì)；他邀請(qǐng)傳教士繪制全國(guó)地圖康熙成了中國(guó)追求近代自然科學(xué)的先驅(qū)者，一位卓有成就的學(xué)者專(zhuān)家。康熙縱然走進(jìn)了無(wú)涯學(xué)海，涉獵了新鮮的自然科學(xué)，卻走不進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的浪潮之中。摘編自張

20、研原來(lái)康熙材料二較之明末，西方科學(xué)在清初的傳播方式發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)西學(xué)的傳播往往局限于中國(guó)社會(huì)的上層（官員和知識(shí)分子圈子里）。康熙帝替代了士大夫階層，成為推廣西學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)者。但由于他的階級(jí)局限性，使他對(duì)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，始終沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，他沒(méi)有也不可能像西方資產(chǎn)階級(jí)那樣把科學(xué)技術(shù)看成是反對(duì)封建主義的思想武器和創(chuàng)造大量物質(zhì)財(cái)富、獲得更大利潤(rùn)。然而正因如此，諸多的評(píng)判和標(biāo)簽加在了康熙帝身上，使得他或被認(rèn)為是貢獻(xiàn)卓著的“科學(xué)家皇帝”，或被認(rèn)為是“窒塞民智”的“罪魁禍?zhǔn)住薄Ｕ幾詣⑾鞣娇茖W(xué)與康熙帝圣王形象的塑造（1）指出材料一中康熙帝對(duì)待西方自然科學(xué)的態(tài)度，并解釋材料中“卻走不進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的浪潮之中”的含義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康熙帝為何“走不進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的浪潮之中”？（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該遵循怎樣的原則。模擬訓(xùn)練（1）重視學(xué)習(xí)并運(yùn)用西方自然科學(xué)。含義：康熙皇帝對(duì)自然科學(xué)的運(yùn)用未能使近代科學(xué)成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，使中國(guó)失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)。（2）康熙學(xué)習(xí)自然科學(xué)是出于個(gè)人愛(ài)好，而非取之所用；天朝上國(guó)思想濃厚；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式在中國(guó)占主導(dǎo)地位；重農(nóng)抑商思想的限制