1、中考作文9大技巧之議論文常見問題 不破樓蘭終不還很多孩子拿著自己的作文，對我說：“老師，我的議論文扣了好多分?jǐn)?shù)，到底怎么回事呢？”我看完之后，常常感慨：“真是難為閱卷老師了！”為什么說“難為”呢？拋開議論文三要素、文章結(jié)構(gòu)等其他因素不談，單是文章的語言，就夠閱卷老師頭疼的了。為什么呢？議論文寫作，常常以嚴(yán)密的邏輯、謹(jǐn)慎的語言、鮮明的觀點(diǎn)來告知讀者自己的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容。然而，現(xiàn)在很多孩子寫作議論文，并不會關(guān)注到邏輯、語言，甚至連觀點(diǎn)都是我們閱卷老師猜出來的。我常常跟孩子們說：“寫完文章之后，隔上一兩天再看自己的文章，就會發(fā)現(xiàn)許多問題。”其實(shí)，我很想說的是：你的文章我看懂了，真不是你的表達(dá)能力好，

2、而是我的理解能力太強(qiáng)了！所以，議論文寫作常見問題之首，便是：邏輯混亂。以前，有個學(xué)生這樣寫考場作文：“俗話說：人有多大膽，地有多大產(chǎn)。土地如此，人何以堪？所以我們更應(yīng)對未來懷有遠(yuǎn)大的前景。“孟德斯鳩出身貴族世家，雖然從小過著安逸的生活，但他看著天空變化的云，突然做了一個震驚歷史的決定那就是投身到資產(chǎn)階級的革命洪流中去。“乍一看，沒有什么問題，仔細(xì)一想，什么叫做“土地如此，人何以堪“？因?yàn)橥恋啬墚a(chǎn)，所以人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的前景？土地和人，中間有必然的邏輯嗎？孟德斯鳩夜觀天象，可以做出“投身革命“的決定？天象有啟示？邏輯混亂的錯誤可以分好幾類，篇幅限制，我們就不贅述了。總體而言，邏輯混亂，是當(dāng)前學(xué)校語文

3、教育中邏輯推理能力教育的缺失，作文訓(xùn)練不注重文體分類訓(xùn)練等原因造成的。針對這個問題，建議寫作前做到：1、羅列清楚自己的觀點(diǎn)，包括總論點(diǎn)、分論點(diǎn)，每個分論點(diǎn)的事例和議論側(cè)重點(diǎn)，防止在寫作過程中偏離預(yù)定軌道；2、每寫完一段之后讀一遍，對于自己覺得有點(diǎn)“怪怪“的句子，提煉句子主干（主謂賓），看看有沒有問題。議論文寫作常見問題之二：語言過于隨意。議論文是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的文章，隨意的語言，不僅會沖淡觀點(diǎn)，還會造成閱卷人的理解困難，甚至有些孩子在寫作的過程中寫錯了基本的常識，給閱卷老師留下了極差的印象。比如：“我的很多同學(xué)為了能考上軍校或警校，不惜把眼睛給做了“有一種自卑叫自信，有一種跌倒叫爬起。“太陽像一個

4、金黃的大油餅，離我們越來越近。“這些句子，肯能孩子們自己讀起來沒有太大問題，但是仔細(xì)推究一下，我們會發(fā)現(xiàn)：什么叫把眼睛“做“了？（口語化）到底是”自卑”還是”自信”，”跌倒”還是”爬起”？（表意不清）太陽像油餅，考前沒有吃飯？（修辭不當(dāng)）所以說，語言表述算是細(xì)節(jié)問題了。面對細(xì)節(jié)，我們能給還的建議有二：1、寫作注意去除口語，要用書面語，書面語言中四字詞和成語都是不錯的選擇；2、能不自己說的，盡量引用名言，避免自己說錯話。議論文寫作常見問題之三：啰嗦。啰嗦，歸根結(jié)底也還是語言的問題。能簡便的不簡便，能用簡單句的非要用復(fù)句，是啰嗦的常見原因。應(yīng)對啰嗦，主要辦法有三：1、在議論的時候，盡量運(yùn)用排比或者

5、對仗的語句，一方面可以控制字?jǐn)?shù)，另一方面也可以增強(qiáng)語氣；2、除非使用特殊句式，盡量不要寫復(fù)句，因?yàn)楹芏嗳似鋵?shí)用不好關(guān)聯(lián)詞，常常造成語言重復(fù)、邏輯錯誤，甚至關(guān)聯(lián)詞搭配都有問題；3、謹(jǐn)防“句式雜糅”的病句類型，寫作的時候盡量手腦一致，避免腦比手快。【例文賞析】讓理性主持宣判世俗是一張望不透的網(wǎng)，木晶般的雙眸難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。今天的朋友也許就是明天的敵人；微笑的神情后也許藏隱著奸詭的用心；最親密的人也許會將你送入海底，含恨永遠(yuǎn)。偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維。三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那信任的義子呂布。是誰偷換了曹

6、太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞？是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小，那么的無知。從哲學(xué)角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實(shí)在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的蘊(yùn)味與事實(shí)的感動。依記“墮淚碑”的美談。晉將羊祜與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此互相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒。在法西斯縱橫的時光中，是誰給了美國黑人運(yùn)動員奪魁的信心？是他那最強(qiáng)大的德國運(yùn)動

7、員的一個真誠的眼神，一次無私的鼓勵。論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但歲月的孤獨(dú)將證明，所有一切都是真，都是事實(shí)。他們都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。俗話說：“防人之心不可無”。即使是心腹，也應(yīng)防他那未露的尖刀。不要再讓西楚霸王的頭顱捧在故人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹大將的刀下。韓非子中富人的家財(cái)很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英雄赫拉克勒斯的生命湮沒在他嬌妻的毒衣下。也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放美麗遠(yuǎn)行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道還擁有那份公平。事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實(shí)的得主，讓理性去主持這場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓“禍起蕭墻”的歲月再現(xiàn)。因?yàn)槿私K究是現(xiàn)實(shí)中的動物