1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年湖北省武漢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷（WORD版，含答案）湖北省武漢市2021年中考語(yǔ)文試卷第卷（選擇題，共30分）一、(共9分，每小題3分)1.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是習(xí)近平說(shuō):“青春是用來(lái)奮斗的?！鼻啻褐挥幸淮危绾巫约旱那啻喝A章，革命先輩作出了響亮的回答。一百年來(lái)，他們挺身而出、艱苦奮斗的光輝形象，并未隨著時(shí)間的流逝而，反而被歲月淬煉得熠熠生輝。重溫他們的奮斗歷程，當(dāng)代青年了自己的使命，了奮斗的信心。A.續(xù)寫淡漠明確堅(jiān)定B.書寫暗淡明確堅(jiān)定C.書寫暗淡堅(jiān)定明確D.續(xù)寫淡漠堅(jiān)定明確2.下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.將綠色經(jīng)濟(jì)納入生態(tài)文

2、明建設(shè)整體布局的決策，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)解決環(huán)境問(wèn)題上的擔(dān)當(dāng)。B.武漢市政府邀請(qǐng)城市圈成員參加項(xiàng)目簽約大會(huì)，大家共辦招商活動(dòng)，共享發(fā)展機(jī)遇。C.“直播銷售員”這個(gè)職業(yè)稱謂的正式啟用，意味著直播銷售行業(yè)已進(jìn)入規(guī)范化階段。D.動(dòng)漫專題片新中國(guó)是這樣煉成的，用青少年喜聞樂見的形式生動(dòng)講述黨史故事。3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A.人當(dāng)然要冷靜，要溫厚。不過(guò)，我們的冷靜不是對(duì)丑惡的視而不見，我們的溫厚不是遭遇不公時(shí)的膽小如鼠。關(guān)鍵時(shí)刻有擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)社會(huì)人應(yīng)有的道徳追求。B.生活中要講究“留白”。“留白”一說(shuō)，源于藝術(shù)創(chuàng)作。畫家叫作“意到筆不到”，詩(shī)人稱為“言有盡而意無(wú)窮”，生活中“留白”的人，會(huì)進(jìn)退

3、有度，瀟灑自如。C.詩(shī)人說(shuō):“讓我放棄夢(mèng)想，就像讓我用一條腿來(lái)走路。”夢(mèng)想是對(duì)現(xiàn)實(shí)有效的支撐；如果沒有雄鷹般的志存高遠(yuǎn)，我們?nèi)菀踪橘朐诘?，或者混跡泥潭。D.藝術(shù)一定要講究形式。有人怕講形式，以為講形式就是形式主義，這其實(shí)是一種誤解。我們要把為表達(dá)意境而講究形式與根本排斥內(nèi)容的形式主義區(qū)別開來(lái)。二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的文章，完成46題。記憶重建是城市更新的靈魂文化是推動(dòng)城市前進(jìn)的動(dòng)力，也是人類實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的方式。城市學(xué)家芒福德說(shuō):“城市是文化的容器?！痹诔鞘邪l(fā)展史上，不同時(shí)代累積下來(lái)的胡同、牌坊、院落、民居、街道等構(gòu)成了城市文明的基本形態(tài)。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是活著的傳統(tǒng)，也是代表城

4、市獨(dú)特性的歷史文脈。正因?yàn)檫^(guò)去經(jīng)歷了太多大拆大建帶來(lái)的文脈斷裂之苦，今天的城市更新越來(lái)越傾向于“微更新”的方式，即在保持城市肌理的基礎(chǔ)上，對(duì)已有城市空間進(jìn)行小范圍、小規(guī)模的局部改造，從而達(dá)到空間活化與地方振興的目的。如北京、上海等地的一些文化創(chuàng)意園，前身多為廢棄或閑置的廠房，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)易設(shè)計(jì)和細(xì)微改造后，成為美術(shù)館、展覽館、書店等文化空間。原本破舊的工廠蛻變?yōu)殪n麗的城市風(fēng)景線，成為新的文化地標(biāo)，不僅美化了城市，也豐富了市民文化生活。盡管文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為城市帶來(lái)了生機(jī)，但在貌似更加人性化的微更新過(guò)程中，城市記憶流失的問(wèn)題依然嚴(yán)峻。由企業(yè)主導(dǎo)的城市更新，往往只是對(duì)建筑外觀和功能的更新，而建筑所承載的生活

5、故事、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、地方風(fēng)俗等寶貴的歷史記憶，由于當(dāng)?shù)孛癖姷娜毕?，往往被漠視和淡忘，這不能不說(shuō)是當(dāng)代城市更新莫大的悲哀。許多歷史文化街區(qū)和文物建筑遺址，在改造過(guò)程中還常常存在對(duì)家族歷史、人物身份的錯(cuò)漏記錄。這不僅暴露了改造者的無(wú)知，更反映了城市更新中記憶重建存在的問(wèn)題。城市更新的目的是什么？說(shuō)到底是為了找回那些忘卻的記憶:童年時(shí)代街邊的小吃、屋頂?shù)娘w鳥、門前的花香、嗩吶的聲響這些記憶屬于每個(gè)活生生的個(gè)體，而所有個(gè)體記憶匯聚在一起，就是城市的歷史?？梢哉f(shuō)，沒有記憶的人，生命是殘缺的；沒有歷史的城市，也不過(guò)是無(wú)根的建筑群。記憶是什么？是思念，是我們的精神家園。所有建筑遺產(chǎn)都是人類記憶的守護(hù)者，它們時(shí)刻

6、提醒著我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去。因此，記憶重建才是城市更新的靈魂。如何重建呢？重建的開始，當(dāng)然是要學(xué)會(huì)尊重和熱愛我們的文化遺產(chǎn)。而今天的現(xiàn)實(shí)是，許多珍貴的歷史建筑已找不到它們的來(lái)由和名字，搶救歷史記憶、建立歷史檔案，是我們的當(dāng)務(wù)之急。尋找這些老建筑的故事和街區(qū)的傳說(shuō)，記錄那些珍貴的口述史，通過(guò)文字、圖像、大眾傳媒還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓歷史記憶嵌入我們的日常生活，讓今天與昨天對(duì)話，記憶便有了生命。當(dāng)然，無(wú)論是王宮還是民居，都有其特殊的文化價(jià)值，關(guān)于它們的記憶并無(wú)貴賤之分。但我們往往只記錄名人的記憶，卻遺忘普通人的記憶，這本身就是一種巨大的記憶缺憾。每一棟歷史建筑都是一座活的博物館，都應(yīng)得到理解和重

7、視。這些空間可以喚醒我們的記憶，滋養(yǎng)我們的心靈，激發(fā)我們的情感，最終讓我們結(jié)為一體，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同。(原文/袁瑾，根據(jù)命題需要改寫。)4.對(duì)城市“微更新”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是A.城市“微更新”的出現(xiàn)是因?yàn)榇罅看蟛鸫蠼ㄔ鴰?lái)文脈斷裂之苦。B.城市“微更新”是在城市原有格局的基礎(chǔ)上對(duì)局部空間作些改造。C.城市“微更新”的簡(jiǎn)易設(shè)計(jì)和細(xì)微改造體現(xiàn)了改造方式的人性化。D.城市“微更新”往往立足于變廢為寶，為城市打造新的文化地標(biāo)。5.關(guān)于“城市更新”中出現(xiàn)的問(wèn)題，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A.城市更新由企業(yè)主導(dǎo)，在帶來(lái)生機(jī)的同時(shí)，也導(dǎo)致了城市記憶的流失。B.城市更新在注重外觀和功能改造的同時(shí)，常忽略建

8、筑承載的歷史記憶。C.城市更新往往缺失個(gè)體的記憶，這是由當(dāng)?shù)孛癖姷娜毕湍曉斐傻?。D.城市更新過(guò)程中對(duì)歷史文化街區(qū)和文物建筑遺址的信息記錄常有錯(cuò)漏。6.關(guān)于城市更新過(guò)程中的“記憶重建”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A.記憶重建首先要建立在尊重和熱愛我們的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上。B.記憶重建應(yīng)將每個(gè)個(gè)體的記憶匯聚在一起，紐合成城市的記憶。C.記憶重建需搜尋并記錄一些老建筑的來(lái)由、名字、故事和傳說(shuō)。D.記憶重建中，名人和普通人的記憶都是有價(jià)值的，都應(yīng)被重視。三、(共12分,每小題3分)閱讀下面的古詩(shī)，完成第7題。春夜別友人陳子昂銀燭吐青姻，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。悠

9、悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年?7.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是A.從一二句中的“金樽”“綺筵”可以看出餞別酒宴場(chǎng)面的隆重。B.三四句中的琴瑟之思和別路之憂都蘊(yùn)含著朋友之間的深厚情誼。C.五六句通過(guò)寫明月的“隱”和長(zhǎng)河的“沒”表明朋友已經(jīng)遠(yuǎn)去。D.七八句表達(dá)詩(shī)人對(duì)前路漫漫的感嘆以及與友人再會(huì)難期的惆悵。閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成810題。雍氏之役，韓征甲與粟于周。周君患之，告蘇代。蘇代曰:“何患焉?代能為君令韓不征甲與粟于周，又能為君得高都?！敝芫髳傇?“子茍能，寡人請(qǐng)以國(guó)聽。”蘇代遂往見韓相國(guó)公中曰:“公不聞楚計(jì)乎?昭應(yīng)謂楚王曰:韓氏罷于兵倉(cāng)廩空無(wú)以守城吾收之以饑不過(guò)一月必拔之。今圍雍氏

10、五月不能拔，是楚病也，楚王始不信昭應(yīng)之計(jì)矣。今公乃征甲與粟于周，此告楚病也。昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公中曰:“善。然吾使者已行矣?！贝?“公何不以高都與周?”公中怒曰:“吾無(wú)征甲與粟于周，亦已多矣!何為與高都?”代曰：“與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之必大怒，而焚周之節(jié)，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不與也?”公中曰:“善?！辈徽骷着c粟于周而與高都。楚卒不拔雍氏而去。(節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策)雍氏：韓國(guó)邑城。高都：韓國(guó)邑城。昭應(yīng):楚將。.8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A.韓征甲與粟于周征：索取B.寡人請(qǐng)以國(guó)聽聽：聽從C.此告楚病也?。夯疾.必勸楚王益兵守雍氏益：增

11、加9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是韓氏罷于兵倉(cāng)廩空無(wú)以守城吾收之以饑不過(guò)一月必拔之A.韓氏罷/于兵倉(cāng)廩空/無(wú)以守城/吾收之以饑不過(guò)/一月必拔之B.韓氏罷于兵/倉(cāng)廩空無(wú)/以守城吾收之/以饑不過(guò)一月/必拔之C.韓氏罷/于兵倉(cāng)廩/空無(wú)以守城/吾收之以饑不過(guò)一月/必拔之D.韓氏罷于兵/倉(cāng)廩空/無(wú)以守城/吾收之以饑/不過(guò)一月必拔之10.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.楚韓雍氏之戰(zhàn)期間，韓國(guó)向周君提出無(wú)理要求，周君為此深感擔(dān)憂。B.蘇代為解除周君的憂慮，親自前往韓國(guó)會(huì)見其相國(guó)公中，曉以利害。C.蘇代告誠(chéng)公中，楚王開始懷疑昭應(yīng)的計(jì)劃，這將會(huì)導(dǎo)致雍氏被攻克。D.蘇代認(rèn)為，韓國(guó)若采用他的策

12、略，會(huì)引起秦周關(guān)系的變化，對(duì)韓有利。第卷（非選擇題，共90分)四、(6分)11.將第三大題文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。6分)是公以弊高都得完周也,何不與也?五、（26分)閱讀駱駝祥子的節(jié)選部分，完成12、13題。不拉劉四爺?shù)能?，而能住在人和廠，據(jù)別的車夫看，是件少有的事。因此，甚至有人猜測(cè)，祥子必和劉老頭子是親戚:更有人說(shuō)，劉老頭子大概是看上了祥子，而想給虎妞弄個(gè)招門納婿的“小人”。這種猜想里雖然懷著點(diǎn)妒美，可是萬(wàn)一要真是這么回事呢，將來(lái)劉四爺一死，人和廠就一定歸了祥子。這個(gè)，教他們只敢胡猜，而不敢在祥子面前說(shuō)什么不受聽的。其實(shí)呢，劉老頭子的優(yōu)待祥子是另有筆賬兒。祥子是這樣的一個(gè)人:

13、在新的環(huán)境里還能保持著舊的習(xí)慣。假若他去當(dāng)了兵，他決不會(huì)一穿上那套虎皮，馬上就不傻裝傻的去欺侮人。在車廠子里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點(diǎn)事兒作。他去擦車，打氣，曬雨布，抹油用不著誰(shuí)支使，他自已愿意干，干得高高興興，仿佛是一種極好的娛樂。廠子里靠?？傋≈畞?lái)個(gè)車夫;收了車，大家不是坐著閑談，便是蒙頭大睡;祥子，只有祥子的手不閑著。初上來(lái)，大家以為他是向劉四爺獻(xiàn)殷勤，狗事巴結(jié)人;過(guò)了幾天，他們看出來(lái)他一點(diǎn)沒有賣好討俏的意思，他是那么真誠(chéng)自然，也就無(wú)話可說(shuō)了。劉老頭子沒有夸獎(jiǎng)過(guò)他一句，沒有格外多看過(guò)他一眼;老頭子心里有數(shù)兒。他曉得祥子是把好手，即使不拉他的車，他也還愿意祥子在廠子里。有祥子在

14、這兒，先不提別的，院子與門口永遠(yuǎn)掃得干千凈凈?；㈡じ矚g這個(gè)傻大個(gè)兒，她說(shuō)什么，祥子老用心聽著，不和她爭(zhēng)辯;別的車夫，因?yàn)槭鼙M苦楚，說(shuō)話總是橫著來(lái);她一點(diǎn)不怕他們，可是也不愿多搭理他們;她的話，所以，都留給祥子聽。當(dāng)祥子去拉包月的時(shí)候，劉家父女都仿佛失去一個(gè)朋友。趕到他一回來(lái)，連老頭子罵人也似乎更癇快而慈善一些。12.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上面節(jié)選部分的內(nèi)容。(2分)13.從上面節(jié)選部分的內(nèi)容可以看出祥子具有和的特點(diǎn)。(4分)閱讀下面的文章,完成1417題。喧鬧與幽靜那天我開車去了城市郊外，在僻靜處的一塊石頭上坐下來(lái)。四周闐無(wú)人影，靜悄悄的，田間玉米絮絮在微風(fēng)中輕輕擺動(dòng)，不知名的秋蟲唧唧有聲，天上

15、白云仿若一團(tuán)棉絮緩緩飄移?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然?！蔽蚁矚g這樣的幽靜，眼神空茫，啥都不想，腦子里的一些濁物雜質(zhì)絲絲縷縷抽離而去。這種發(fā)呆，看似石化枯坐，實(shí)則凝神排毒，讓我特別享受。我住的房子兩居室全部臨街，而且這街是一條城市連接高速公路的主干道，每日車水馬龍，川流不息。白天還好，到了夜深人靜的時(shí)候，汽車呼嘯而過(guò)的聲音被格外放大了，“唆嗖”每過(guò)一輛，都像在神經(jīng)線上碾過(guò)，躺在床上，眼晴盯著天花板，根本無(wú)法入睡。待好不容易被極度疲倦帶入夢(mèng)鄉(xiāng)，“吱”一聲急驟刺耳的剎車聲，讓我猝然驚醒，小心臟撲通撲通一陣亂跳，就再也難以成眠。這種喧鬧，不僅導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，時(shí)間久了恐怕還會(huì)讓我有罹患心臟病之虞。陶淵明有詩(shī)

16、云:“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！蹦憧?，古人生活里最主要的喧鬧也是“車馬喧”，只好以精神法聊以自慰了。而今天除了“車馬喧”，還有建筑工地的打夯聲、水泥攪拌聲，公園里大媽跳舞嘭嚓嚓的音樂聲、高亢嘹亮的歌聲，人聲、市聲，等等，各種聲音共同構(gòu)成了鼎沸的水分子，咕嘟咕嘟冒泡。即使躲在清靜的房間里，杜門閉窗，如果屏息諦聽，仍然有關(guān)抑不住的各種雜音侵?jǐn)_耳朵。其實(shí)，喧鬧與幽靜都是種真實(shí)的存在狀態(tài)，可人們似乎更喜歡幽靜，而不喜歡喧鬧。不同的環(huán)境造就不同心境，產(chǎn)生不同影響。喧鬧仿佛一場(chǎng)夏天的急雨，聲勢(shì)浩大，轟轟烈烈，然而經(jīng)常只是濕濕地皮，浮于表面，難以從根本上潤(rùn)澤大地，深潛其里。而幽靜卻如

17、同春夜的細(xì)雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，真正“喂飽”大地的雨大抵都是不聲不響的。人的耳朵管聽，眼晴管看，喧鬧的狀態(tài)會(huì)擾亂人的視聽，在幽靜之中所見所聞才會(huì)清楚明白。所以，諸葛孔明說(shuō)“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，翁同穌也說(shuō)“每臨大事有靜氣”。深秋時(shí)節(jié)，我同妻子到一位朋友山里別墅去玩，對(duì)喧鬧與幽靜有了更深切的別樣的體味。朋友花了50萬(wàn)買了大約2000畝的山地，筑房建屋，植樹種菜，成了名副其實(shí)的“山大王”。坐在二層的大露臺(tái)上，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)山如黛，山嵐輕籠，山坡綠樹茂密蔥蘢，有微風(fēng)習(xí)習(xí)拂面，頓感騁懷愜意，有如神仙。臨近中午時(shí)分，我獨(dú)自一人沿著蜿蜒的山路往深處走去，耳邊只有潺湲的山泉流水聲，樹上或悠長(zhǎng)或短促的蟬鳴鳥

18、叫聲，越發(fā)增添了幽靜之感。入夜躺在床上，所有的聲音都睡去了，安靜得似乎只有呼吸的聲音。這種幽靜又和城郊截然不同，是完全的徹底的幽靜，靜得有些讓人發(fā)慌。卻原來(lái)，有聲音的幽靜才是活的幽靜，可責(zé)的幽靜，沒有聲音的幽靜豈不是死寂?如此住了兩宿，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，我的“舊林”“故淵”是鼎沸如煮的城里。我忽然覺得那建筑工地的打夯聲、水泥攪拌聲，公園里大媽跳舞嘭嚓嚓的音樂聲、高亢嘹亮的歌聲，人聲、市聲，等等，才是熱氣騰騰的人間生活。人是社會(huì)人，如果離群索居，自我隔絕，短期尚可修心養(yǎng)性，久之則會(huì)蛻變?yōu)樽匀蝗耍@種幽靜恐怕只能育出不諳世事的傻瓜。正如錢鐘書的“圍城”，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去，對(duì)

19、待喧鬧與幽靜的態(tài)度亦如此。無(wú)論是在城里城外，還是在心里心外，都真實(shí)地存在著喧鬧和幽靜兩種環(huán)境，二者是相互依存的，無(wú)須逃避，接受就好。一味喧鬧，或者一味幽靜，這世界恐怕就顯得索然無(wú)趣;一味在意喧鬧，或者一味喜歡幽靜，我們的心境也會(huì)為外界所役。喧鬧和幽靜，雖是外部的客觀存在，卻也是內(nèi)部的主觀臆造。如同陶淵明所說(shuō)“心遠(yuǎn)地自偏”，身居鬧市也能在內(nèi)心筑起一道幽靜的風(fēng)景；同樣，身處偏遠(yuǎn)也可能內(nèi)心喧鬧不止。坦然面對(duì)外部環(huán)境，在兩者間根據(jù)心靈的需要自如轉(zhuǎn)換，居于一種更安然自在的狀態(tài)，方是智者。(文/劉江濱，根據(jù)命題需要有刪改。)14.第段中，說(shuō)自己在城市郊外“看似石化枯坐，實(shí)則凝神排毒”。請(qǐng)根據(jù)段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這里

20、的“排毒”指的是什么。(4分)15.從第段的比喻描述中，可以看出喧鬧、幽靜能給人帶來(lái)怎樣的影響?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)l6.處于深山別墅中，對(duì)“幽靜”“喧鬧”有怎樣的新認(rèn)知?請(qǐng)根據(jù)第段內(nèi)容分別作簡(jiǎn)要概括。(6分)17.第段中，主張我們應(yīng)該怎樣對(duì)待“喧鬧和幽靜”?為什么?(6分)六、8分)根據(jù)要求完成18、19題。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了關(guān)于深化教育教學(xué)改革，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見，落實(shí)“五育”并舉的指導(dǎo)方針。中國(guó)教育現(xiàn)代化2035提出:要注重學(xué)生的全面發(fā)展,促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合。教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)的關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見中強(qiáng)調(diào):學(xué)?？梢愿鶕?jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生走出校園，體驗(yàn)與平常不同的生活?；谝陨喜牧纤从车臅r(shí)代背景，學(xué)校準(zhǔn)備開展以“走進(jìn)田間”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。18.為了更好地落實(shí)“五育”并舉的要求，需要你就本次綜合性學(xué)習(xí)“走進(jìn)田間”設(shè)計(jì)一些具體的活動(dòng)內(nèi)容。請(qǐng)你從“五育”（德、智、體、美、勞）的不同方面設(shè)計(jì)出三項(xiàng)具體的活動(dòng)內(nèi)容。(3分)19.在本次綜合性學(xué)習(xí)的動(dòng)員會(huì)上，需要你談?wù)勚袑W(xué)生“走進(jìn)田間”的意義。請(qǐng)把你要說(shuō)的話寫在下面。（100120字)(5分)七、(50分)20.閱讀下面的材料，按要求作文。(50分)中國(guó)革命生死存亡關(guān)頭，毛