1、第三者破壞他人婚姻家庭的民事法律責任姓名：崔文波【內容概要】：隨著社會的發展，第三者插足合法婚姻給當事人家庭及社會帶來了嚴重的危 害。本文對第三者破壞婚姻關系民事責任所涉及的理論爭議進行了較詳細的梳理。首先，簡述當今的社會現象，其次從第三者的概念進行簡要說明即就是如何界定第三者。再者論述第三者侵害了婚姻關系產生的原因和危害 .最后明確第三者侵權的法律責任和法律的相關規 定。筆者對該問題的看法，構造出來一種全新的關于第三者破壞婚姻關系民事責任的處理方 法。【關鍵詞】 第三者 婚姻家庭追究民事責任一、 現象2009年一部關于房子，婚外情的電視劇蝸居引起了人們的不同 凡響的關注.從這里側面的反應出來

2、了現如今的社會現象。隨著改革 開放和經濟的飛速發展。我國在政治、經濟和文化領域發生了翻天覆 地的變化。表現在婚姻家庭方面的是通奸、妍居、包二奶等第三者侵 害婚姻家庭的現象日益增多給家庭和社會帶來一系列的麻煩。由于我國民法和婚姻法對第三者的法律責任尚未明確，因此本文從 各個方面進行分析并提出解決辦法。二、第三者概述及界定要討論第三者破壞婚姻關系的民事責任問題，首先要對第三者 的內涵和外延定義明確.在社會日常生活中，第三者的概念是十分寬 泛而且模糊的，既然要將該中行為提上法律的日程 ，就必須給予其以明確的法律概念。綜合考察理論界的各種學說，大體可以概括出以下 幾種不同的觀點：，第一是關系曖昧說。即

3、行為人明知對方有配偶而 與之產生曖昧關系，此之謂第三者；二是通奸說，即行為人明知對方有 配偶而與之通奸者，此之謂第三者。三是夫妻關系破裂說，即明知對方有配偶而與之關系暖昧進而發生兩性關系，并導致夫妻感情發生裂 痕，甚至婚姻破裂的人，是第三者.四是目的說，即明知對方有配偶而 與之關系暖昧進而發生兩性關系， 且以與對方結婚為目的的人，是第 三者。筆者認為第三者介入婚姻家庭的行為應該指的是婚姻關系存續 期間，該 婚姻關系以外的第三人，在明知對方有配偶的情況下，與其 一方發生不正當的男女性關系，從而導致他人夫妻感情產生裂痕以致 于婚姻關系完全的破裂的行為。那么符合本文討論的第三者應當符合以下幾個構成要

4、件：主觀上，行為人必須是明知對方是有配偶者 ，如果主觀上并沒有 認識到此因素，則不具備主觀可責性，自然不能追究其民事責任。客觀上，行為人必須與對方發生了性行為，并導致了對方婚姻關 系破裂。另外，行為人的行為與有配偶者婚姻關系破裂之間要存在因果關 系，即有配偶者婚姻關系必須破裂，且婚姻關系破裂的形成正是第三 者行為造成的.當然，在具體的司法實踐中，對于因果關系的判斷， 可以采用寬泛的標準，無論是因果關系的條件說還是原因說等都可以 作為判斷標準，即以通常情況下一個通情達理的人的認識為標準判斷 之.三、第三者侵害婚姻家庭產生的原因和危害（一）第三者侵害婚姻家庭產生的原因婚外情、重婚還有通奸等第三者侵

5、害婚姻關系的現象并不是今天 才出現的，早在人類社會有了婚姻制度以后就有了這些現象， 分析其 產生有以下原因：古代婚姻法：一夫多妻制的男權霸道性及無自由的婚姻選擇我國從夏朝開始進入以奴隸主貴族宗法 等級制為特征的奴 隸社會.婚姻制度是宗法制度支配下的父權制。 它源于氏族社會長 期家長制的傳統習慣，它以血緣為紐帶，用“禮”調整家族內部矛 盾關系，維護家長、組長的通知地位和世襲特權。我國奴隸社會 的一夫一妻制僅僅對于妻子而言，婦女一生要絕對的服從男權，甚 至男子死了女子也要為所嫁男子獻出生命，以忠于男子，這就是古 代的殉夫制.在此情況下，女人毫無人身權利，自由權利，甚至是性 的長期壓抑。則會產生婚外

6、情。另外，“父母之命媒妁之言”的婚 姻無感情可言，勢必會導致婚外情的發生。當然這些是被迫的 .西方思想觀念的影響：改革開放以來，在引進西方國家先進的 體制、設備和技術的同時，西方的享樂主義觀念“性自由” “性 開放”的思潮也蜂擁而至到我國。性自由” 口號流行于20世紀 60年代的西方尤其是北美。它是從反對男女不平等的婚姻觀念和 性觀念開始的，然后走到一個極端，認為身體和性都是個人財產， 自己可決定如何處置、使用。這一口號拋棄了對性的社會制約， 否定了性道德的合理內容，使性自由成為一部分人性濫交的借口。與“性自由”相伴的還有“性解放”等，意思差不多。如果把其 中“性”這個字先拿掉，從自由、解放這

7、類詞匯上，大致也可以 看出它的理論來源。與自由、解放等相對應的就是專制、壓迫等。 因此，性自由簡單說也可以看成是對性專制、性壓迫的反抗 .為了 追求刺激和滿足自己肉體的欲望而置責任于不顧，重婚、妍居 .、 婚外情的現象日益增多.法律對第三者侵害婚姻家庭關系規制的缺失。長期以來我國對第三者的行為沒有明確的法律規定，除非是軍婚 或者重婚這樣的事實有法律依據。其他的行為更多的是道德和輿 論的譴責。其中的力度不夠大，沒有強制性。在過去，第三者的 現象較少是道德約束力強的情況下，尚可以對第三者起到一定的 制約作用，但現在第三者侵害婚姻關系行為在廣泛性和嚴重性不 斷增加，僅僅靠道德輿論顯然是不足以遏制第三

8、者的現象的。但 是我國現行的法律部健全，沒有明確的、系統的確認第三則侵權 責任，婚姻法第46條規定了離婚過錯損害賠償制度，但局限 于過錯方配偶的侵權責任，對第三者的侵權責任沒有任何規定.由 此可知，對第三者法律責任規制的缺失，也是造成第三者現象泛濫 的一個重要原因。（二）第三者破壞他人婚姻家庭所產生的危害1、第三者的行為常常危害到家庭的穩定，家庭是社會的小組成細胞進而影響到社會的穩定2、因為第三者的插足可以誘發很多犯罪的案件，使得社會治安得不到 有效的保證.近幾年來因為第三者插足引發的傷害、殺人案件不斷的 增加.據統計，我國每年約40萬個家庭中。多數案件是因為夫妻一方 有婚外情或通奸等。四、第

9、三者侵權的法律責任的依據（一）（一）法理基礎第三者侵害婚姻關系的行為給個人、家庭、社會等都 造成了相當的危害性，然而，學者們對運用何種規范方式進行 規制的觀點并不統一。其中一部分觀點只贊成運用道德來調整 這種行為，這顯然是偏頗的.道德的調整有其獨特的一面，在 調整第三者侵害婚姻關系上是不可缺少的，但道德并不是萬能 的，由于道德本身的缺乏明顯強制性的特點，使得在規范第三 者侵害婚姻關系上常常軟弱無力。社會經濟的發展，文明的推 進，使得道德已經不在像以前那樣具有強大的約束力，而第三 者侵害婚姻關系確確實實是具有社會危害性的，故而需要法律來作為調整手段之一。筆者認為第三者行為應由法律和道德共同調整，

10、且道德和法律如何劃分各自的“勢力范圍,應根據第 三者侵害婚姻關系本身的特點來確定。社會生活的復雜性，需要道德規范和法律規范相互補 充，共同調整.尤其在婚姻家庭領域，因其具有倫理性強的特 點,從某種意義上說，婚姻家庭法堪稱道德化的法律或法律化 的道德，古今中外概莫能外。譴德和法律相輔相成、共同調整 婚姻家庭關系有助于婚姻家庭關系的穩定。國家對婚姻家庭關 系的調整，從規范行為的角度，應當實行德法兼治、德治為主； 但從保護權利的角度而言，應當重在法治。具體到婚外情、婚 外戀等行為，因其具體表現不同，性質不同，也就不能相提并 論。如精神戀愛、關系暖味等并未發生兩性關系的情形，可能 是行使婚姻自由權必經

11、的階段，所以不能由法律規范來調整， 只能由道德對其規范；而存在婚外性關系的通奸、嬌居及重婚 等行為，由于其明顯侵害到婚姻關系，所以行為人在受到道德 譴責的同時還應當有明確的法律規定對其規制 .特別是通奸行 為，在古代，因其嚴重違背了封建社會的倫理道德及社會秩序， 所以是法律嚴厲懲罰的對象，并被列入刑法規范范圍。隨著時代觀念的更新，一般通奸已退出了刑法領域， 這是符合社會發展趨勢的。但是，我國現行其他法律對這一問 題也沒有明確規制，依“法不禁止即自由”的古老法律原則和 “為私權利，凡法未明文禁止的，不得懲之的法治社會要求 第三者行為將成為無任何法律障礙的行為。目前，隨著都市化 程度的不斷加深，道

12、德也呈現出多元化的趨勢，在這種情形下, 如果民事法律對嚴重的通奸、嬌居及重婚等破壞婚姻關系的行 為不聞不問，則只能完全依靠當事人的個人道德和社會倫理的 自發調節。“馬克思主義經典學家認為，對于一種現象，一種 你認為不好的現象，僅僅訴之于道德上的義憤，是理論上軟弱 無力的表現，應當深入研究其產生的原因，從而找出對策。 邊沁也曾說過，“所有的法律或應有的法律的一般目的都在 于增加全民的幸福，因而它首先應盡可能排除任何破壞幸福的 事情”，即排除傷害。當然“任何懲罰都是傷害，根據功 利原理，如果懲罰被認為確有必要，那僅僅是認為它可以保證 排除更大的罪惡.”鑒于第三者行為所造成的危害，對第三者 侵害婚姻

13、關系的行為應該設立法律規范，將救濟權利和民事責 任追究的主動權賦予受害配偶，由其自由選擇由道德調整還是 拿起法律的武器.這樣，受害配偶就會有一道權利保護的最后 屏障，使其在無法求助于道德規范時,還可運用民事法律手段 來切實維護自己的合法權益，這是符合社會的公平和正義的價 值取向的。（二）請求權基礎確立民事責任的目的是為了保護民事權利或利益。所以，要確立第三者對其侵害婚姻關系的行為承擔民事責任，其前提便要明確是何種民事權利或利益受到損害， 這是該民事責 任存在的前提。另外，該民事權利或利益在受到侵害時是否符 合損害賠償尤其是精神損害賠償的情形也會涉及該民事責任 的存在價值.具體到婚姻關系來說，侵

14、害婚姻關系的行為是否 構成侵權行為，必須明確婚姻關系是何種權利或利益.在此問 題上主要有兩種觀點。.以人格尊嚴受到侵害作為請求權的基礎人格關系是關于賦予主體能力的規定， 人格權是對與有 權利能力之人不可分離的人格利益的規定 .因人格利益具體與否不同，人格權可分為一般人格權和具體人格權。而一般人格 權中最重要的就是人格尊嚴.因此，一般人格權本質上就是一種受尊重的權利，換句話說，人格權就是一個人被承認并且不 侵害其所固有的“尊嚴”以及其人身和精神、存在和應然存在 的權利.婚姻是由一男一女兩個具有人格權的自然人以終生共 同生活為目的而結成的倫理共同體，因此，婚姻關系具有人格 性質，是具有專屬性的，其

15、否定和排斥婚外性行為的發生。而 且，夫妻共同生活不被外界打擾并延續下去，對夫妻任何一方 來說都是一種“利益”，應該受到配偶雙方及婚外第三人的尊 重。第三者實施的侵害婚姻關系的行為，實質上是一種使無過 錯配偶的人格尊嚴遭受侵害的違法行為。所以 ，受害配偶可基 于一般人格權中的人格尊嚴受侵害提起侵權損害賠償之訴。該種觀點多為大陸法系國家學者所持有。,以配偶權受到侵害作為請求權的基礎基于人格關系，自然人還享有身份權。與人格權一樣， 身份權也具有專屬性，其中包括父母對子女的親權、監護權以 及配偶一方享有的配偶間共同生活應受配偶另一方及第三者 尊重的權利，即配偶權。配偶權是指配偶之間要求對方陪伴、 鐘愛

16、和幫助的權利。從身份權本質上看，夫妻這種共同生活受 尊重的權利的義務主體應該既包括可能破壞共同生活的配偶一方，也包括可能破壞夫妻共同生活的第三者.該種觀點多為 英美法系國家學者所采用.兩種觀點本身并無錯誤的地方。只是基于各自法系的 傳統而提出的，雖請求權的基礎不同，但在保護受害人的權利 或利益方面具有相同的效果。鑒于婚姻關系具有雙重權利屬 性：身份權和人格權。筆者認為兩者可以發生競合，受害人可 以選擇其一作為訴訟的依據。因為第三者行為不僅侵害了配偶 權，還侵害了無過錯配偶的人格以及基于人格而生的人格利 益，即無過錯配偶一方作為人的尊嚴。當然，配偶的人格權之 所以具有特殊性，還是因為其身份的特定

17、性，且人格尊嚴比較 的抽象，所以以配偶權中的忠實義務為請求權基礎能更好的保 護受害配偶的利益。綜上所述，第三者是對我國婚姻法所規定的一夫 一妻制提出的嚴峻的挑戰，破壞了他人的婚姻家庭，侵犯了我 們正在進行的社會主義精神文明建設，所以應在思想上進行道 德教育，在行為上應受到法律的制約，鑒于我國目前我國尚未 確立對第三者追究民事責任的制度， 應當加強婚姻法以及其他 配套法律的立法工作，對第三者的責任作出明確、可行的規定, 以保障合法婚姻中無過錯一方的配偶權不受侵犯。（三）破壞了夫妻的共同財產權第三者插足他人家庭，在夫妻關系存續期間往往會得到過錯方給 付的大量金錢與財物，而其接受的往往也是夫妻共同財

18、產，這時的給 付行為違反了夫妻雙方對夫妻共同財產的平等處理權，而接受方的接 受行為往往也是明知接受后會損害無過錯方的合法權益， 不管是出于 什么樣的接受目的，均是不合法的行為，構成不當得利。第三者取得 這些財產沒有法律上的根據，其行為本身違法就不能使用贈與來對 抗，況且接受行為的行使其本身就出于惡意，該 惡意目的就是破壞他 人婚姻家庭。特別是第三者在接受貴重財物時,其并不會支付相應對 價，善意、有償這兩個缺一不可的條件缺失，致使該接受行為無效。 無效的民事行為自始無效，沒有履行的不再履行，已經履行的予以返 還，不能返還原物的應當折價賠償。（四）破壞了中華民族的公序良俗每個婚姻家庭都是社會的細胞

19、，這個小小的細胞要靠我們每個人 共同維護，由于“第三者”的介入，致使夫妻關系產生矛盾與隔閡 , 從而產生家庭暴力，更甚者我們也從報紙雜志上不乏看到因婚外情而 發生的各種慘案。我國現行法律實行的是一夫一妻制，第三者與之背 道而馳.五、第三者侵害婚姻家庭關系的民事責任的追究由于我國現行的法律還沒有明確的規定“第三者”給予怎樣的懲罰.使得該類現象愈演愈烈，嚴重的破壞力婚姻家庭的穩定和社會 的安定。這不利于保護合法的婚姻，懲戒婚外侵害人。廣東省婦聯 曾建議修改后的婚姻法要制裁“第三者:有過錯方要承擔法 律責任，故意侵害家庭及其配偶權利的“第三者”也應該承擔法律 責任.社會上不少人士也持有相同的觀點。那

20、筆者認為為了保障無 過錯方的合法權利，為了更多的家庭婚姻的幸福和美滿，為了維護 更多未成年孩子的健康成長，在婚姻法中增加懲罰“第三者”的法 律規定是十分有必要的，筆者認為，法律可以從民事、行政、刑事 等多個方面來規定“第三者的責任。第三者應承擔對婚姻關系中的無過錯方的精神損害賠償精神損害賠償從某種意義上說就是感情傷害賠償，設立這種賠償的 目的，一方面是對損害他人感情的行為人進行懲罰，另一方面是對 感情受到傷害的人進行精神上的安撫與慰藉。侵害配偶權的損害賠 償主要是精神賠償.其基本內容是賠償精神創傷和精神痛苦的損 害。至于賠償數額的計算方法，最高人民法院關于貫徹執行民法 通則若干問題的意見 第一

21、百五十條規定，確定精神損害賠償金 的數額人民法院可根據侵權人的過錯程度，侵權行為的具體情節， 后果和影響確定其賠償責任。根據這一司法解釋，法官在處理案件 時有自由酌量的權力，但自由裁量不是無限制的權力，并不意味法官可以確定賠償金的隨心所欲、主觀臆斷，其必須遵循第一百五十 條的規定。第三者要承擔返還財產、賠償損失及賠禮道歉的民事責任。我國婚姻法第十七條規定，夫妻在婚姻存續期間所得的下列財產歸夫妻所有：1、工資；2、生產、經營的收益；3、 知識產權的收益；4、繼承或贈與所得的財產，但指明給一人 的除外；5、其他應當歸共同所有的財產。夫妻對共同所有的 財產有平等的處理權。所謂夫妻共同財產是指受我國婚

22、姻 法調整的，在夫妻關系存續期間夫妻共同擁有的財產，夫 妻共同財產除具有一般財產的特征外，還具有主體限于夫妻 雙方的特定性、人身性與財產性相互融合為一體，財產性從 屬于人身性。中華人民共和國民法通則第九十二條規定： 沒有合法根據，取得不當利益，造成他人損失的，應當將取得 的不當利益返還受損失的人。同時最高人民法院關于貫徹 執行中華人民共和國民法通則若干問題意見第八十九條規定：共同共有人對共有財產享有共同的權利，承擔共同的義務. 在共同共有關系存續期間，部分共有人擅自處分共有財產的 一般認定無效。但第三人是善意、有償取得該財產的，應當 維護第三人的合法權益，對其他共有人的損失由擅自處分的 人進行

23、賠償。中華人民共和國合同法？第五十一條規定： 無 處分權人處分他人財產，或者無處分權的人訂立合同后未取 得處分權的該合同無效。第五十二條第一款第二項規定：惡意串通，損害國家、集體或者第三人利益的合同無效 .第三者還要承擔停止侵害、排除妨礙的責任與義務。行為人實施的侵權行為仍在繼續中，受害人可依法請求人民 法院責令侵害者承擔停止侵害、排除妨礙的民事責任。任何 正在實施侵害行為的不法行為人都應立即停止其侵害行為。 所以，停止侵害、排除妨礙的責任形式可以適用于各種侵權 行為。此種責任形式的主要作用在于 ，能夠及時制止侵害行 為，防止擴大侵害后果。在夫妻關系存續期間，配偶雙方都 有權維護家庭的和睦統一，同時外界的任何單位和個人不得 破壞這種