1、10、小狗包弟 教案【教材分析】這篇課文的主要價值,第一在于它的熟識作用,它從一個側面反映了十年動亂的社會現實,以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況,由此而產生課文應有的熟識訓練作用,包括現在的高中生在內的全部中國人都不應當遺忘那個歲月；課文的價值仍在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力氣,老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴于解剖自己、敢于說真話的士氣和度量,進而可以引發同學對過去那個歲月甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問,這有助于同學形成高尚的人格和道德情操；【同學分析】同學對散文樣式已比較熟識,情節的把握不是難事；同學對文革這段特殊歷史缺乏明白,因此不會做深化

2、的摸索,自我中心主義較普遍的孩子同時普遍缺乏反省意識,但已經初步具備判定分析才能的同學如能被事實真相震動,反省懺悔意識定會被喚醒,理性思維定會被激活；【教學目標】1把握散文的情節結構,把握通過文眼窺文“ 神” 主旨的方法2培育同學自己動手合作探究的才能3感受巴金嚴于解剖自己的宏大人格,培育同學的反省懺悔意識教學重點：培育同學的反省懺悔意識設計思路： 通過引導同學閱讀小狗包弟 讓同學明白那個生命因特殊的政治緣由被完全漠視而置于社會邊緣的歷史,感受作者作為一個處于特定時代的有良知的人的無奈和嚴于解剖自己勇于懺悔的人格,從而讓同學鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心；【教學過程】一導入老師以戲說的語氣

3、敘述馮冀才100 個人的 10 年中的一個荒唐故事（一位特別受同學歡迎的故事大王似的語文老師由于敘述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席宏大形象的右派而被判刑8 年喪妻失子）后設問：這是真的嗎？或許你們不敢置信,我也不敢置信,然而這是事實,而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐,這就是 “ 文革” ；列寧曾說過“ 遺忘歷史就意味著背叛”,今日我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章 小狗包弟 來感受那個特定時期的人們的生活,窺視我們民族這段不被我們熟識的歷史；二走近一個懺悔的靈魂整體把握（一）把握情節同學快速默讀然后復述情節1老師引導：這是一個凄婉的故事,題為小狗包弟請同學們

4、快速閱讀,看情節是怎樣環繞小狗包弟綻開的？2同學瀏覽文本歸納情節然后復述情節（開端進展結局）3老師綜合同學看法后概括補充形成板書： 多媒體顯示 引子（藝術家與狗的故事）開端（包弟來歷）進展（在家七年,與包弟相處很好）結局（痛別包弟）（二）情感把握1師導：該篇敘寫了一個凄婉的故事,也流瀉了一段復雜的心理歷程,溶入了作者的悲歡怨恨之情；讓我們緊貼作者的心,認真品讀感受作者的心情流程；2同學品文體驗作品感情然后各抒己見3老師綜合同學看法形成板書：（多媒體顯示）傷感（藝術家與狗的故事）輕盈（與包弟親熱接觸） 擔憂（不知如何支配包弟） 輕松（送走了包弟） 繁重（送走之后心不得安） 歉意（至今心不得安）（

5、三）探究文旨1老師引導：“ 抒情寫意是散文的當行本色,基調是什么？甚至可以說是散文的核心和靈魂” 本文的感情提示：詩有詩眼,文有文眼；朱自清荷塘月色有“ 這幾天心理頗不安靜”,郁達夫故都的秋有“ 北國的秋特殊地來得早,來得清,來得靜,來得凄涼”,試問本文的文眼是什么？2同學瀏覽課文明確：文末“ 我懷念包弟,我想向它表示歉意；”3老師提問：文章哪些言語說明白作者的“ 歉意” ？4同學瀏覽課文后回答：參考內容（多媒體顯示）“ 在我吞了兩片眠爾通 就這樣可恥地開頭了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”“ 自己也最終變成了包弟 我好象作了一場大夢；”“ 滿園的創傷使我的心好像又給放在油鍋里箭熬；”“ 這樣的

6、煎熬是不會有終結的”5老師進一步引導：結合上面的語句談談你對“ 我懷念包弟,我想向它表示歉意；” 這句話中的“ 歉意” 的懂得6同學各抒己見后老師結合材料發表看法師：這發之心底的語言,我們可曾領悟？這不僅僅是歉意,更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的敬重,是一個有良知的作家對反省歷史的呼號；附材料（多媒體顯示） ：“ 重讀過去的文章,我絕不能寬恕自己；人們責問我為什么把自己搞得這樣痛楚,正由于我無法使筆下的豪行壯舉成為現實；” 巴金最終的話深深的自責和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結,并不僅僅是由于創作,也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會；對文革的反思, 是巴金老人為心中的上

7、帝-人民而懺悔的典型寫照； （朱四倍新華網）二關注社會人生關于懺悔的延長爭論：面對這些,我們第一該做什么？1供應發人深思的圖片和材料：（多媒體顯示）文革資料葉劍英元帥曾經沉痛地說過： 文化大革命死了兩千萬人,整了一億人,鋪張了八千億人民幣； （轉引自往事1966 寫真,百花洲文藝出版社,1999 年版） 十年間國民收入損失約五千億元 （轉引自胡繩主編中國共產黨的七十年,中共黨史出版社,1991 年版）二戰資料二戰期間, 軍人、平民死亡人數超過萬,參戰國物資總缺失達萬億美元；在中國,被日軍屠殺和作戰犧牲的民眾、軍人余萬,日本入侵給中國造成直接經濟缺失達億美元 （新華網 2022-5-9 ）猶太民

8、族在二戰大屠殺期間所缺失的財寶在2400 億至 3300 億美元之間； 這是以色列府首次發布這樣的財產缺失報告（中新網 2022 年 4 月 22 日電）全球環境惡化資料據中國科學院公布結果：1995 年環境污染和生態破壞造成的經濟缺失高達1875 億元,而僅水污染造成的缺失就占 76.2 ,達 1428.9 億元；美國世界觀看爭論所在最新發表的2022 世界咨文中指出,很多全球性生態系統正處于危急境地；如今,北極冰帽已經變薄42,全球 27的珊瑚礁已經消逝；這些數字說明地球上的一些關鍵生態系統正在惡化,而環境惡化又引發了更多的自然災難；在過去 10 年,自然災難造成的經濟缺失達 6080 億

9、美元, 超過此前 40 年造成的缺失總和；最新的氣候模型說明, 除非人們大大減緩對礦物燃料的使用,否就到 2100 年,地球溫度將比 1990 年的水平上升 6 度；這樣的溫度提高會導致水資源極度缺乏,食品生產削減和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴散；德國的懺悔與日本的靖國神社參拜1970 年 1 月 25 日,大雪過后東歐最冰冷的一天；剛剛對捷克、波蘭進行國事拜訪后,原西德總理維利勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下；他向紀念碑獻上花圈后,肅穆垂首, 毅然雙腿下跪, 向二戰中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼,并真誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪； 當時的西德總統赫利同時向全世

10、界發表了聞名的贖罪書,消息傳來,東西方和平人民無不拍手贊揚；1971 年 12 月 20 日,勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎；歷屆日本政府從首相到閣員,從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰犯牌位的靖國神社；對此, 包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國,政府和民間都表示了極大的憤慨；3同學結合材料分組分別就其中一個方面綻開爭論然后派代表發言甲：牢記歷史,不忘國恥；已：發奮圖強,把祖國建設成現代化強國；丙：愛護環境,喜愛大自然；（同學的回答往往會側重于實際行動,而不是反省懺悔這種意識）4老師就同學發言進行點評歸納：同學們被這些數據的震動了吧,個個摩拳檫掌的了,我好像看到了祖國的期望,“ 將來的寰宇,必是赤旗的世界

11、” 啊！但從整個人類社會的角度來看,為了防止悲劇的重演或加劇,僅僅依靠國家的強大是不夠的,在此之前面我們第一應當懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生； 一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執,專制和野蠻, 走向理性與文明； 人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處,互存互進； 惟有懺悔我們的社會才會走向和諧,人類才會走向美好的大同；（多媒體顯示板書二）四“ 熟識你自己” 懺悔意識與我1老師引導：聞名作家馮冀才說：“ 懺悔可以使人擺脫魔鬼” 雖然我們沒有犯下二戰時期希特勒和東條英機那樣的罪責,也沒有文革時期紅衛兵的狂熱,但年少輕狂的我們在成長的過程中確定曾犯下給人帶來深深損害的過錯,

12、我們可以不是不犯錯的圣人,但絕不能做不敢承認過錯的小人, 可以不是人見人愛的天使,但絕不能做眾人唾棄的惡魔,請正視和反思我們的“ 罪過” ；2同學反省：以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔,直接交給或寄給曾經損害過的同學、老師、父母、親戚或伴侶等；（老師領先反省懺悔然后談感受）4引導同學談反省懺悔后的感受然后小結：或許在我們說出隱匿在我們心底那些見不得人的事情的時候, 我們慚愧難當、 無地自容, 但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發覺我們如釋重負、內心更和諧、 人更真實, 其實我們已經完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華；期望生活中的我們“ 一日三省吾身”！五課堂總結： 巴金是現代中國不多

13、的文學大師、生坦蕩思想家之一,他以豐碩的文學成果以及一無瑕圣哲般名貴的人品,向世人證明白愛心的價值、真誠的宏大, 以及天才的光線, 這位“20世紀中國的良心”,他的名字必將與魯迅等人一樣,長留青史,像北斗一樣在天空閃耀！讓我們記住這位老人并學習這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的士氣,鑄造一種坦誠真實的人格；六課外合作探究：狗與“ 傷痕文學”巴金此文開篇就寫藝術家與狗的故事,然后寫自己與狗,不光此篇寫狗, 他在另外的文章中也寫到狗,不光巴金如此,反映文革的“ 傷痕文學” 都常常寫到狗,你如何看待這一文學現象？1同學課外閱讀“ 傷痕文學” 查閱相關文學評論（相關文章, 2 人分別查閱相關

14、評論）2課后老師與同學溝通并發表有傾向性的看法：6 人一組, 4 人分組從網上和書籍中查閱（一）映射大眾命運,反映“ 文革” 時代任何生命都不能免受侵害的事實；（二） 用狗對主人的忠誠與情義,反襯出特定歲月特定社會中人性的軟弱和人性的扭曲；喚起人們的良心、良知,懺悔罪過牢記歷史；提倡抱負的公平、自由、博愛、惟科學學問是尊的人際關系與生活,呼吁一個理性的合乎人性的新時代的到來；3老師供應復印的參考材料高建國深情中吟出的懺悔附摘錄部分：“ 或許由于狗是情義之獸, 能與主人同生死, 共患難 , 因此 , 常常顯現在作家筆下；特殊是動亂年月,人情殆盡、親友疏遠時,狗的顯現,就更襯托出人世間的冷酷與凄 涼了；所以我們看到,在大量的描寫“ 文革” 生活的作品中,狗,常常成了重要角色,用它 們特殊的對主人的忠誠與情義,反照出社會中人的無情的萬般世相 ”板書設計：一情節情感引子（藝術家與狗的故事）哀痛 開端（包弟來歷）輕盈擔憂進展（在家七年,相處很好）結局（別包弟）輕松繁重歉意二一個人內心和諧一個民族走向理性人類和平進展個人簡介：黃