1、 高萬(wàn)祥老師在總結(jié)蘇氏教育思想高萬(wàn)祥老師在總結(jié)蘇氏教育思想時(shí)，全面概括只是一句話：培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的大寫的人，因此我們教育就是要培養(yǎng)真正的人。下面是蘇氏教育觀的要點(diǎn)：1、 做一個(gè)精神高尚的人教育必須保護(hù)孩子捫心靈中巨大的，無(wú)可比擬的精神財(cái)富即快樂(lè)和幸福。2、 做一個(gè)具有精神力量的人“真正的精神力量則表現(xiàn)在人的善良、敏銳和寬宏大量上，只有善良、寬宏大量能使人成為堅(jiān)強(qiáng)的人，人最可怕的不幸是精神空虛。”3、 做一個(gè)信仰神圣的人神圣不是迷信中的神圣，而是一個(gè)人的精神理想和追求，這是精神的剛毅、勇敢、不屈不撓，生活充實(shí)，真正幸福的根源，是動(dòng)力、是源泉。4、 做一個(gè)誠(chéng)實(shí)可信的人蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一

2、個(gè)有教養(yǎng)的人，他良心的呼喚甚至都不會(huì)允許他有是否抄襲同學(xué)作業(yè)的念頭，這對(duì)于他就如同赤身裸體出現(xiàn)在大庭廣眾之下一樣是做不出來(lái)的事。”“不要讓那些兒童還不懂得它們的意思的詞語(yǔ)，從兒童嘴巴里說(shuō)出來(lái)。不要讓那些高尚而神圣的詞句特別是關(guān)于熱愛(ài)祖國(guó)的話，變成磨光了的舊分幣。應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童去愛(ài)，教會(huì)兒童去體驗(yàn)和珍藏自己的情感，而不是教他們尋找詞句去訴說(shuō)他們并不存在的感情。”“對(duì)于一種人，一種行為，一件事情，你是怎樣想的就要怎樣講，任何時(shí)候不可試圖猜想別人想要讓你說(shuō)些什么，這種企圖會(huì)讓你成為一個(gè)偽君子。”在他看來(lái)“只有從小就是這種忠誠(chéng)的人，才會(huì)成為忠誠(chéng)的丈夫、可敬的父親。”我們的教師中就經(jīng)常有一種毛病，學(xué)生犯錯(cuò)

3、誤后，誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出來(lái)了，卻遭到劈頭蓋臉橫眉冷對(duì)的批評(píng)，而不是循循善誘因勢(shì)利導(dǎo)，其結(jié)果往往是越批評(píng)越不講真話，最終導(dǎo)致誠(chéng)信缺失。誠(chéng)信缺失可以說(shuō)應(yīng)當(dāng)是阻礙我們社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重要因素之一。5、 做一個(gè)富有同情心的人在同志處于不幸或危險(xiǎn)中丟下不管，對(duì)待別人的痛苦憂傷，采取冷漠態(tài)度是不體面地。道德上的聾子、瞎子、心靈麻木不仁，這是一種最惡劣的毛病。為了培養(yǎng)學(xué)生的自律和公德素質(zhì)，蘇霍姆林斯基把“同情人、關(guān)心人”視為奠基性品質(zhì)，孩子在童年時(shí)期對(duì)苦難、不幸、煩惱和孤單特別敏感，此時(shí)培養(yǎng)他們的同情人、關(guān)心人最有效，從小引導(dǎo)孩子為他人付出是培養(yǎng)同情心的重要途徑。6、 做一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的人智力的發(fā)展取決于閱讀能力，熱愛(ài)

4、閱讀才會(huì)有良好的學(xué)習(xí)愿望，少年的自我教育是從一本好書(shū)開(kāi)始的。7、 做一個(gè)懂得合作的人學(xué)會(huì)合作是當(dāng)今時(shí)代全球性的教育主題之一。兒童的孤獨(dú)是學(xué)校生活最可怕的不幸之一。8、 做一個(gè)孝敬父母的人敬老孝親是東西方共同的文化財(cái)富，一個(gè)孩子如果連他自己的母親都不愛(ài)，是不可能指望他愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的。9、 做一個(gè)尊敬老師的人世界上沒(méi)有任何一種極為艱巨、極為繁重的精神勞動(dòng)能與老師的勞動(dòng)相比。10、做一個(gè)知道羞恥的人羞恥往往比來(lái)自外面的最嚴(yán)厲的懲罰更為有力，因?yàn)檫@是用自己的良心去懲罰自己的良心。培養(yǎng)孩子有羞恥感，這是每位老師需掌握的一個(gè)魔杖。知道羞恥才會(huì)自尊自愛(ài)。不是諷刺挖苦學(xué)生就能夠讓他們產(chǎn)生羞恥感，相反要極力保護(hù)學(xué)生的自尊心，才能建立羞恥感。11、做一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)的人蘇霍姆林斯基既重視教育在促進(jìn)科技