1、藝術(shù)改造社區(qū)案例一一日本橫濱黃金町導(dǎo)語這是EARS十分慎重要好好介紹以至于遲遲推由的系列 一一日本橫濱黃金町，通過藝術(shù)的方式改變城市社區(qū)，讓其 煥發(fā)新生，成為激活城市發(fā)展的有機體，成為服務(wù)于城市居 民的有效藝術(shù)社區(qū)，ears作為駐留藝術(shù)家助理在為期月時間 里深入到黃金町藝術(shù)項目中，生活其中，參與其中，也作為 外來人群觀察其中。本系列報道分為兩個部分， 一是基礎(chǔ)篇： 介紹橫濱黃金町背景以及藝術(shù)區(qū)概況。二是展覽篇：深入全 面的看2015年黃金町展覽，介紹來自各國年輕藝術(shù)家的精 彩作品。藝術(shù)改造社區(qū)案例一一日本橫濱黃金町（介紹篇）現(xiàn)在談到日本藝術(shù)改造項目大都會提到這樣兩個項目，一是 藝術(shù)改造鄉(xiāng)野，通

2、過藝術(shù)的方式重新激活日本城市化進(jìn)程中 日漸衰落的鄉(xiāng)村，三年一次的越彳矍妻有大地藝術(shù)祭。二是藝 術(shù)改造海島，讓藝術(shù)進(jìn)入曾經(jīng)因為工業(yè)時代導(dǎo)致污染，繁榮 而后沉寂的海島，三年一次的漱戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)。事實上，還 有一種是針對城市社區(qū)的，黃金町就是這樣一個藝術(shù)介入項 目。黃金町。位于日本橫濱市老城區(qū)， 范圍從京急線鐵路“日 /生町”站到“黃金町”站之間沿鐵路左右分布的兩條街道。在日本電影大師黑澤明1963年導(dǎo)演的懸疑偵探電影天堂與 地獄中，黃金町被描述為一個充滿黑暗，斗爭與麻藥的世 界一一這并不是藝術(shù)處理，而是現(xiàn)實反映。黃金町，承載了這座城市一段不愿意提及的歷史?！咀?1如果形容京都是古代日本，東京是現(xiàn)代

3、日本，橫濱則可以被 形容為近代日本，作為第一個被西方強迫開港進(jìn)行貿(mào)易的口 岸，橫濱成為日本西化的先驅(qū)，而伴隨著西化的開始，也付 生了相應(yīng)的代價。1945年美軍在太平洋戰(zhàn)爭后，立即接收了橫濱市港灣設(shè)施、 民宅土地等，以整頓其美軍基地裝備。黃金町雖然免于被接 收的命運，但與被接收地區(qū)只相隔一條河JI ;在糧食物資缺乏 的時代里，這里自然地聚集了許多以美軍為主要顧客的飲食 業(yè)勞動人口。另一方面，以港口勞動工作為主的職業(yè)介紹所 也在此設(shè)立，召集了大量的流動男性人口，而賣春與麻藥非 法販賣黑市，也漸漸進(jìn)駐此區(qū)。進(jìn)入 I960、1970年代，隨 著日本經(jīng)濟(jì)高度成長，加速了黃金町非法飲食店的成長，這 里成為

4、東南亞各國非法移民的女性賣春據(jù)點，其惡名紅遍全 日本、無人不知。注1與此同時城市建設(shè)開始發(fā)展，新城規(guī)劃沿著海邊逐漸形成， 高鐵穿過黃金町住區(qū)，高架橋的修建讓此地城市空間變得陳 舊，破碎，落寞，居民們逐漸搬離。2002年起，地方行政單位、警方、大學(xué)和居民共同合作,發(fā)起打造安心安全社區(qū)的活動，組織24小時巡邏隊，強制取締非法賣春的飲食店鋪，由京濱急行電鐵（私立鐵道公司）由資將鐵道高架下的空間重新整頓，設(shè)置為藝術(shù)活動空間， 由政府由面租賃/購買高架下的空屋，將黃金町空間整理完 畢后，面向社會征集方案。這個以藝術(shù)改造小區(qū)的計劃，更 邀請了山野真T吾（Shingo Yamano）擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。他是曾經(jīng)

5、擔(dān)任2005年橫濱三年展的策展人之一， 在1980年代起便以 策劃藝術(shù)計劃活動聞名。有別于一般美術(shù)館白盒子的展覽規(guī) 劃，山野擅長將藝術(shù)帶入日常生活空間，以及融入都市商業(yè) 空間。在他所規(guī)劃的展覽活動之中，又以長達(dá)十年的博館都市計劃（Museum City Project ,簡稱為 MCP）最具有代表 性。注1注2圖片來自【注1】山野先生工作的開始，經(jīng) 過了大量的社會活動與調(diào)研，他四處走動，和政府以及居民 深度溝通，召開說明會，強調(diào)藝術(shù)活化的可能性，面對問題 社區(qū)，不是通過強拆和推倒重來的方式，而是通過經(jīng)由時間 和具體藝術(shù)內(nèi)容的方式，帶來新的城市/社區(qū)面貌。【注512008年，第一屆黃金町 Baz

6、aar舉辦，藝術(shù)家策展人山 野真悟以打造未來城鎮(zhèn)的意象為主題，規(guī)劃各項工作坊 及期間限定商店進(jìn)駐，與 2008年橫濱三年展結(jié)合在一起， 當(dāng)年參觀人潮多達(dá)10萬人次。注3【注51到現(xiàn)在，黃金町藝術(shù)市集成功舉辦了8屆，已經(jīng)發(fā)展成為比較成熟的模式，從藝術(shù)家、當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸鐣缘榷喾矫鎭砜矗?黃金町正在逐漸發(fā)揮特有的魅力，帶來深刻的影響：1、藝術(shù)家。藝術(shù)家組成有本地、邀請、申請、交換四種方式。除 了日本藝術(shù)家，黃金町陸續(xù)邀請了全世界約五十多個國家的 藝術(shù)家參與駐留。除了設(shè)置藝術(shù)家申請通道，黃金町還與成 都A4當(dāng)代藝術(shù)中心展開了藝術(shù)家交換計劃。在這些藝術(shù)家 中，有些比較知名，也有年輕藝術(shù)家，山野先生希望給

7、藝術(shù) 家們營造一個交流共生的環(huán)境，成為其藝術(shù)成長的一個階段， 據(jù)我們駐留期間所知，這里曾經(jīng)駐留過的藝術(shù)家田中千智已 經(jīng)成長成為非常優(yōu)秀的日本藝術(shù)家。【注5】據(jù)不完全統(tǒng)計，2015年邀請的藝術(shù)家包括加拿大， 德國，臺灣，印度尼西亞，泰國，越南，韓國，中國成都， 菲律賓等多個國家的藝術(shù)家。【注51 2015年黃金町與成都A4當(dāng)代藝術(shù)中心交換藝術(shù)家（左1）,吉本直紀(jì)在成都完成了其創(chuàng)作項目。2、建筑事務(wù)所。由大學(xué)和建筑規(guī)劃機構(gòu)介 入，將高架下的空間，以及黃金町街區(qū)兩邊的房屋經(jīng)過整理 后成為：多功能辦公場所、公共藝術(shù)空間、展廳、藝術(shù)家工 作室、藝術(shù)家居住房屋，同時還舉辦特定的“部屋空間設(shè)計競 賽”，除了

8、方案的設(shè)計，還將具體實施到空間，與展覽一同開放。將三層樓并且狹窄的房屋進(jìn)行建筑改造，建筑設(shè)計師發(fā)揮 想象，創(chuàng)造了一個有三層高的女孩，讓這個小屋立刻有了魔 力，后續(xù)我們會單獨有一個章節(jié)講述建筑事務(wù)所改造的項目， 請關(guān)注3、黃金町藝術(shù)學(xué)校/工作坊。黃金町藝術(shù)學(xué)校的老師 包括小說家、寫真家、陶藝家、大學(xué)教授、建筑事務(wù)所負(fù)責(zé) 人等，這些教師被安排在一年的多個時間開展課堂，讓社區(qū) 及附近的人們以單課程的形式參加。同時黃金町會要求駐留 的藝術(shù)家們開展針對社區(qū)，兒童，大眾的藝術(shù)工作坊。由于 藝術(shù)家來自世界各地，并且不局限于單一繪畫形式，不僅媒 介和材質(zhì)上各不相同，更重要的是其背后不同的地域背景， 思維方式，

9、讓黃金町的工作坊成為最具國際化色彩的交流平 臺，為社區(qū)的孩子們打開了一扇精彩的大門?！咀?1可從黃金町的官方網(wǎng)站查詢相關(guān)課程和老師【注51來自泰國的藝術(shù)家 Arnont Nongyao 擅長各種機械和音樂組 合，他為了小朋友的工作坊發(fā)明了一種獨特裝置，讓小朋友 在廢舊光盤上打孔，記錄個人的“密碼”，再翻錄成屬于自己 的“秘密音樂”?！咀?】Natasha是來自印度尼西亞的搞怪姑娘，常常講述 一些印度尼西亞的奇怪故事，cult風(fēng)格強烈，又很有民間趣味，她為小朋友帶來了別具一格的印度尼西亞特質(zhì)面具。4、田野調(diào)查。各國藝術(shù)家被要求在限定的時間內(nèi)（一般為2-3個月）在當(dāng)?shù)赝瓿勺髌罚⒆詈蠹谐尸F(xiàn)在當(dāng)年

10、的藝術(shù)節(jié)展覽之中，這使得藝術(shù)家的作品具有很強的在地性，是藝術(shù)家 與黃金町社區(qū)之間的直接體現(xiàn)，其素材直接取自當(dāng)?shù)兀ㄟ^ 田野調(diào)查（實地參與，與當(dāng)?shù)鼐用瘳F(xiàn)場交流，調(diào)研） ，甚至 共同生活的方式，轉(zhuǎn)化成為藝術(shù)的語言，這也是當(dāng)?shù)鼐用駞?與到黃金町發(fā)展的原因之一。Arnont做了一臺奇怪的自行車，騎到黃金町的街頭，引來大家的圍觀和注意。來自中國成都的藝術(shù)家張晉采訪了附近的魚干店老板，通過 一位在黃金町70多年的老居民了解到這里的變化和人與人 之間的融合方式，老人說（大意）：現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)了，大家 都用手機交流，但我認(rèn)為人和人交流最直接有效的方式就是 見面：face to face -這成為藝術(shù)家創(chuàng)作源頭探

11、討社區(qū)人群融合關(guān)系。5、活動。為了營造更加充分和輕松的交流環(huán) 境，組辦方還會舉辦各種活動，例如餐會（提交一定的費用 參加，與各國藝術(shù)家交流），以及日本的民間節(jié)日活動（主 題游行，或者當(dāng)?shù)厣裆缢聫R的祭奠活動），同時還包括藝術(shù)家（手作人）的創(chuàng)意集市，音樂會，以及各種講座，發(fā)布會， 論壇等等。最難忘的是，山野先生會把藝術(shù)家們叫到自己的 家里，又請來橫濱美術(shù)館（ Yokohama Museum Of Art ）的 廚藝超級棒的天野先生，為大家?guī)硐窦乙话銣嘏碾y忘派 對。來自成都A4當(dāng)代藝術(shù)中心的張晉和黃金町的吉本相互 交流在異地的創(chuàng)作，吉本先生表示非常想念成都的麻辣小吃。黃金町定期舉辦的藝術(shù)家創(chuàng)意集

12、市，藝術(shù)家們紛紛拿由自己 別致的藝術(shù)衍生品售賣，在這里可以買到全世界獨一無二的 東西。當(dāng)?shù)氐木用褚矔尤氲綗狒[的集市當(dāng)中，拿由自家最 有特色的食物，在這里可以品嘗到既便宜又非常當(dāng)?shù)氐募页?小吃。妙趣橫生的音樂會，三個小姑娘萌萌噠，音樂也非常 的好聽，小朋友們歡快無比。藝術(shù)家加入當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日中， 穿著當(dāng)?shù)氐姆b，加入到盛大的游行隊伍。藝術(shù)家在這里并 不是苦悶做作品，而是經(jīng)常吃吃喝喝聊天。圖為張晉工作室 兼展廳，過去是個小酒吧，現(xiàn)在白天是工作室和展廳，晚上 藝術(shù)家們就帶著自己的酒和食物聚到這里，party每天開。最能征服大家的莫過于火鍋了，各國藝術(shù)家都表演自己的拿 手好菜，天天在一起吃吃吃。山野

13、先生常常把自己的家提供由來給大家聚餐。右邊這位手 指前方霸氣外露的是天野先生，他廚藝一流，最開心的事情 就是看大家瘋狂的吃他做的菜，天野先生，山野先生和 Mitsuyama先生都是視藝術(shù)家為孩子的慈愛的長輩。6、管理。組辦方對于藝術(shù)家管理積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗，一方面,黃金町為藝術(shù)家提供住宿并配置了細(xì)致入微的生活用具，另 一方面，藝術(shù)家需要分階段向山野先生匯報自己的創(chuàng)作計劃， 并經(jīng)過慎重討論之后，再給予實施，一旦方案獲得認(rèn)可，黃 金町會根據(jù)具體情況給予一定的費用和執(zhí)行支持（主要針對 邀請類藝術(shù)家）。黃金町會定期召開會議，宣布各種重要事項。藝術(shù)家居住的空間。為藝術(shù)家提供的居住空間干凈整潔，各類器具

14、齊全，冰箱電磁爐鍋碗瓢盆，精細(xì)到油鹽和洗碗布都有所準(zhǔn)備。7、展覽。開展的前夜幾乎所有藝術(shù)家都在通宵加班，進(jìn)行最后的沖刺， 直到展覽正式開幕，盛大的藝術(shù)節(jié)才正式拉開帷幕，人們從 四面八方趕來參觀被藝術(shù)作品充滿的整條街道，帶著從主辦 方手里購買的印章小本按圖索驥，去到那些過去曾經(jīng)“有故事”的房間，看經(jīng)由藝術(shù)作品改造后的全新空間，來自不同國家 的藝術(shù)家經(jīng)過兩個月的精心準(zhǔn)備會有怎樣的精彩展覽呢，請 關(guān)注本公眾號的后續(xù)報道。 2015年黃金町展覽海報之一開 幕前的等待在旁晚7點舉行的別致的開幕晚會開幕式邀請來 附近的居民組成的交響樂隊，大家坐在地上安靜的聆聽。8、后續(xù)。一些日本藝術(shù)家選擇長期居住在這里，

15、從藝術(shù)家的身 份變成了居民，成為這里的一員，同時一些藝術(shù)作品也被留 在了社區(qū)/商家/居民家，成為黃金町的組成部分，慢慢通過時間的累積，從外來、新鮮、適應(yīng)，最后成為了日常?！咀?】Buchi Mokkou 已經(jīng)在這里居住了近 5年，他是一 個木工藝術(shù)家，還將在這里繼續(xù)。所以，藝術(shù)成為了社區(qū)日常，很多生活場景由現(xiàn)藝術(shù)也就稀 松平常，菜市場偶爾會有藝術(shù)家演由，集市上藝術(shù)家和當(dāng)?shù)?人相互品嘗對方的美食這種日常是一種智慧模式上的 開放態(tài)度，把歷史中被忽略的邊緣狀態(tài)或城市規(guī)劃盲點區(qū)域, 通過更有創(chuàng)造性同時又很尊重人性的方式完成。很多時候, 這里看起來很像烏托邦一一藝術(shù)家盡情創(chuàng)作，并不斷擴(kuò)散藝 術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)的

16、影響力。我們覺得山野先生始終有一種對藝術(shù) 的信仰，他不遺余力的保護(hù)著藝術(shù)家，為他們提供盡可能單 純的創(chuàng)作交流環(huán)境，他堅信藝術(shù)可以改變很多，作為當(dāng)年日 本學(xué)運的帶頭人之一，這種社會責(zé)任感是他和他們這一代人 始終堅持的，只是在不同的時代，通過不同的方式去實現(xiàn)改 良社會的目的。從城市發(fā)展的角度來看，橫濱的繁榮跟政府 的推動有巨大關(guān)系，日本橫濱由于經(jīng)濟(jì)滑坡，從港口金融城 市成為了東京附屬，對于他們來說迫切的想要尋找到區(qū)別于 東京的城市氣質(zhì)和文化面貌，所以才會有財團(tuán)給予大量的資 金，由不同的資深策展人前輩牽頭孵化不同的藝術(shù)區(qū)。但是 聚焦到具體到機構(gòu)，每個館做法不一樣，各自有不同的堅守 這一這是經(jīng)歷了西方文化強勢進(jìn)入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，藝術(shù)狂熱， 文化回歸后的一種冷靜。事實上，黃金町作為藝術(shù)改變社區(qū) 的案例不能看作是一種概念的創(chuàng)新，而是經(jīng)歷了時代，歷史 變遷后，一種智慧的選擇。相信居住在黃金町周邊的居民們一定心存感激，盡管大川岡 河對面商業(yè)區(qū)內(nèi)還有一些極少的色情場所，但一切都在向著 更好的方向改變，這也是他們每年都會義無反顧支持山野先 生的理由，畢竟在日本，如果居民反對，這樣的藝術(shù)改造社 區(qū)也是無法