1、 Page * MERGEFORMAT 9課外文言文參考譯文(二)【參考譯文】范文正公，是蘇州人，平時樂于用錢財幫助別人，選擇那關系親近而貧窮、關系疏遠而賢能的人，都予以幫助。當他貴重顯達之時，購置近城保收的良田一千畝，稱作“義田”，用來養育救濟本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目，經常總計收入和支出。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來供應在這里聚居的族人，充裕有余而無枯竭之時。當初，范公還未貴重顯達時，就曾有過這種愿望，而無力實現長達二十年之久。后來做了西部邊境的統帥，又入

2、朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實現了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫經營發揚他的事業，繼承他的志向，和他在世的時候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。逝世的時候，甚至沒有錢財裝殮，子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養活親族的道義，留傳給子女罷了。啊！當今世上那些身居三公職位，享受萬鐘祿米的人，他們宅第的雄偉，車駕的華麗，歌妓的眾多，妻兒的富有，僅是為滿足自己一個人的私欲而已。本族的親人不能登門的，難道還少嗎？何況說幫助疏遠的賢者呢？地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米的充裕，享用的豐富，也僅是為滿足自己一個人的私欲而已。本族的親人，拿著

3、破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎？(三)【參考譯文】先生姓金，名采，字若采，吳縣生員。為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。喜歡飲酒，善于評論書籍文章，對書籍文章的評論都是以前的人沒有說過的。當時有憑講授學問而聞名的人，先生總是站出來批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設置很莊嚴的座位，招收學生講授經書。他所講授的經書名叫圣自覺三昧，講稿總是自己帶著自己看，從不公開給別人看。每次到講堂開設講座，聲音洪亮，環顧四周時神采卓異，所有經史子集、稗官野史所記載的內容，沒有不被他評論的。議論縱橫捭闔，中心貫通始終，講得極其透徹。座位下面聽講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點，感嘆說從沒有聽過這樣的

4、見解。先生就拍著巴掌自我贊許，即使以前講學的人聽說了，皺眉嘆息，他也不予考慮。明清易代后，先生斷絕了做官進取的念頭，改名叫人瑞，起字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問“圣嘆”二字是什么意思，先生說：“論語有兩次喟然嘆曰，在顏淵來說是驚嘆圣人孔子，在孔子來說是贊嘆弟子曾點。我大概是曾點一類的人吧！”先生所評論的離騷南華史記杜詩西廂水滸等書，根據次序編定為“六才子書”，都是有獨到的眼光的。先生死后，仿效先生風格評論著作的人，像長洲毛宗崗、徐增，江蘇武進縣的吳見思、許庶庵等人是最出名的，到現在求學的人還稱贊他們。我路過吳門，去尋訪先生的故居，然而沒有人知道

5、他的住處。于是我就寫詩來悼念先生，并寫下像這樣一篇關于他的生平大概的傳記。(四)【參考譯文】衙署的東園，長久地荒蕪已經很長時間沒有人治理了。我來到以后，才開始整治這個園子。為貧瘠的土地施肥澆水，種了菜蔬十幾畦，又種植了花卉、果樹、梧桐、竹子等共百來株。春天到來陽氣上升之后，許多樹木已經發芽生長。守園的人告知說：“園中有一些臭椿樹，它們的根系壯大、枝葉茂盛。根系壯大那么就會阻塞地下流通，消耗土壤的許多養分，因而使得那些新種的花果桐竹得不到滋養；(臭椿)枝繁葉茂那么遮擋了陽光，因而新種的植物受到影響，不能自然繁茂地生長。再有臭椿的樹干扭曲多節，木質疏松不堅硬，(臭椿)不值得種植，是應該把它們砍掉。

6、”于是就將臭椿樹都砍去了。第二天，守園的人又說：“菜園的南邊有些杏樹，大凡它們的根扎在地下方圓可達六七尺，那兒的土地非常肥沃，因為杏樹生長的緣故，白白地不能再種蔬菜。因此也應當砍去杏樹。”我說：“哎，現在杏樹正是春天將要開花，我們將等待它(秋天)結果實。你難道不能減少幾畦菜地的面積作為種植杏樹的地方嗎？”因此沒有砍掉杏樹。事過之后不久，我有所感悟就發了一番感慨：“唉！莊子的學說中說：臭椿、櫟樹因為不是好木材而能活到應活的年限，桂樹、漆樹因為有用而被人們很早就砍伐折斷。現在臭椿確實不能成材，可是人們一天就將它們全部砍伐掉了；杏樹的木材很堅硬細密，(木材)有漂亮的色澤又可供人們使用，反而被保存下來

7、。難道是成材的與不成材的各自遭遇的情況不同而出現不同的結果嗎？”(五)【參考譯文】從前，楚平王有一個臣子，名叫伍子奢。伍子奢得罪了平王，即將被殺，他的兩個兒子遂出奔他國，伍子尚逃往吳國，伍子胥逃往鄭國。平王命令將伍子奢帶來，問他：“假若我傳令召喚你的兒子回來，誰會回楚國？”伍子奢回答說：“君王問我，我如果直言回答，擔心再獲死罪；如果不直言回答，別人也許會認為我是一個不了解兒子心意的父親。我還是應該直言回答：子尚的為人，仁厚而有智謀，召他必定回楚國；子胥的為人，剛勇而有智謀，召他則肯定不會回來。子胥將要逃奔吳國，我請君王務必謹守城門，晚開早關，因為子胥將使我們楚國的邊境產生嚴重的憂患。”于是，楚

8、平王馬上派使者去吳國召伍子尚，聲稱：“你的父親犯了罪，你回楚國來，我就赦免你父親的罪行；如果你不回來，那就處死你父親。”伍子胥聽到這個消息，也立刻派人去吳國告誡伍子尚：“我聽說楚平王召你回國，你千萬不能聽信楚王的話，不能回去。我聽到這樣的說法：回去就走投無路，只能聽任楚王處置；逃亡在外才有報仇雪恨的機會。我們回到楚國，必定與父親一起被殺，這是不聰明的做法；我們死了，就不能為父報仇，這也不是勇敢果斷的舉動。”但伍子尚回答說：“回國就可以免除父親的死罪，不回去是不仁的行為。只知道愛惜自己的性命，怕死而不肯回國，辜負了父親的期望，品德高尚的人決不會這樣做的。我們兩人的想法不同，考慮問題也就不一致，你

9、可以流亡在外，我還是希望回楚國去。”楚平王又派使者去鄭國召伍子胥，說道：“你回楚國，我就赦免你父親的死罪；如果你不回來，那就處死你父親。”伍子胥披甲戴盔，手持弓箭，出來見楚王的使者，致歉說：“我披甲戴盔，實在不便行禮。請你們回國去轉達幾句話：如果君王認為我父親沒有罪行，就應該赦免他，讓他在楚國活著，那么，他的兒子又會逃到哪里去呢？”使者回楚國向平王匯報后，平王知道伍子胥是決不肯回楚國了，于是，就把伍子奢殺了，同時也將伍子尚殺了。后來，伍子胥討伐楚國，打了十五仗。伍子胥勝了十五仗。這時，楚平王已經死了。伍子胥就帶領六千士兵，用馬鞭抽打平王的墳墓，并斥責平王說：“從前，我父親并沒有罪，你卻要殺害他

10、，今天我就用這個辦法來報復你！”(六)【參考譯文】文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇滄浪亭記，說：“過去蘇子美的滄浪亭記，是寫亭子的勝景，您就記述我修復這個亭子的緣由吧。”我說：從前吳越立國的時候，廣陵王鎮守吳中，在內城的西南面修建南園，他的外戚孫承祐，也在那旁邊修了一座園子。到了淮海之地成了宋朝土地時，這個園子也未被荒廢。這時蘇子美開始修建滄浪亭，后來一些和尚住在這里，滄浪亭就變成大云庵了。大云庵至今已有二百年了，文瑛尋訪當年遺跡，在荒蕪殘破的廢墟上修復了蘇子美時的建筑，這樣大云庵就又變成了滄浪亭。歷史經歷了巨大的變化，朝廷和社會也都發生了滄

11、桑巨變。我曾登上姑蘇臺，眺望浩淼的五湖，蒼翠的群山，所見之處，太伯、虞仲曾經在那里建國，闔閭、夫差曾經在那里爭戰，子胥、文種和范蠡曾經在那里經營他們的事業，然而這一切都已消失了，庵和亭子(的興廢)又算得了什么呢！雖然這樣，錢镠趁天下動亂，竊據權位，占有吳越，國富兵強，傳了四代，他的子孫親戚，也借著權勢大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重。可見士人要想垂名千載，不與形體一起迅速消失，是有原因的呀。文瑛喜歡讀書，愛寫詩，常與我們這些士人交游，大家稱呼他為滄浪和尚。(七)【參考譯文】駱賓王，義烏人。七歲能賦詩，武則天統治時屢次上奏章討論時事，獲罪，被貶為臨海丞。駱賓王抑

12、郁不得志，棄官而去。文明年間，徐敬業起兵想要恢復唐中宗的帝位，駱賓王去投奔他，徐敬業任其為屬官。駱賓王為徐敬業作檄文，傳于天下，暴露斥責武則天的罪惡。武則天看后大吃一驚，問：“這是誰寫的？”有人回答說是駱賓王。武則天說：“有這樣的人才不任用，這是宰相的錯啊。”等到徐敬業兵敗后，駱賓王也不知逃到了哪里。后來，宋之問從貶謫之地返回，經過杭州，游覽靈隱寺，月夜在長廊中邊走邊吟詩道：“鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥。”宋之問想不出詩的下聯。此時，有位老僧正點著蠟燭在坐禪，問道：“年輕人，不睡覺而如此辛苦地吟誦，這是為什么呢？”宋之問回答說：“我想要為靈隱寺寫首詩，但是找不到思路了。”老僧笑道：“為什么不接樓觀

13、滄海日，門對浙江潮呢？”宋之問因此接著把詩寫完了，下面是：“桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。云薄霜初下，冰輕葉未凋。待入天臺寺，看余渡石橋。”老僧所作的兩句詩，是整首詩中最妙的部分。宋之問在天明之后去探尋這位老僧，而老僧已經不見了。這位老僧就是駱賓王。傳言說他已經渡海而去了。(八)【參考譯文】每晚到了出更的時候，在燈下讀資治通鑒綱目。讀完，仍靜靜地坐著，默默地反思今天意念的正邪、言行的得失，如果有一念稍有差池，一言一行稍有過失，就燒香長跪，自己對自己進行責罰。像這樣，每天都改掉自己身上的一些缺點。時間久了，自己就能形成好的品德。即使意念沒有差錯，言行沒有過失，也一定每天晚上想想

14、我今天做了幾件好事，有，那么就是過了新的一天，沒有，那么這一天就是虛度的。從前有一個人自我監督，每天都一定要做幾件善事，有時這一天沒有做善事，晚上就會很悲痛地說：“今天又虛度了一天。”我如果也做到這樣，就不擔心比不上古人了。(九)【參考譯文】漢王劉備率領將士從建平沿長江南岸翻山越嶺(向吳國的夷陵邊界進發)，進攻夷道猇亭。吳國將領都請求出兵迎擊，陸遜說：“劉備率軍沿長江東下，銳氣正盛，而且憑據高山，堅守險要，很難向他們發起迅猛的進攻。即使攻擊成功，也不能完全將他們擊敗，如果攻擊不利，將損傷我們的主力，絕不是小小的失誤。目前，我們只有褒獎和激勵將士，多方采納和實施破敵的策略，觀察形勢變化。如果這一

15、帶為平原曠野，我們還要擔心有互相追逐的困擾；如今他們沿著山嶺布署軍隊，不但兵力無法展開，反而因困在樹木亂石之中，自己漸漸精疲力竭，我們要有耐心，等待他們自己敗壞而加以攻擊。”各位將領仍不理解，認為陸遜懼怕劉備大軍，對他強烈不滿。閏六月，陸遜要向蜀軍發動進攻，部下將領都說：“發動進攻，應在劉備立足未穩的時候，如今蜀軍已深入我國五六百里，和我們對峙了七八個月，占據了險要，加強了防守，現在進攻不會順利。”陸遜說：“劉備是個很狡猾的家伙，再加之經驗豐富，蜀軍剛集結時，他們思慮周詳，我們無法向他發動攻擊。如今蜀軍已駐扎很長時間，卻仍找不到我軍的漏洞，將士疲憊，心情沮喪，再也無計可施。現在正是我們對他前后

16、夾擊的好機會。”于是，下令先向蜀軍的一個營壘發動攻擊，戰斗失利。陸遜說：“我已經有了破敵之策。”命令戰士每人拿一束茅草，用火攻擊，得勝。(十)【參考譯文】【甲】漢江南岸有一位老翁，不知道他是什么人。漢桓帝在延熹年間，巡游駕臨竟陵，經過云夢，抵達沔水，百姓沒有一個不去看的。唯獨一位老翁沒有停下耕種的活。尚書郎南陽人張溫感到很奇怪，便派人去問老翁：“大伙都在觀看圣駕巡游的盛況，唯獨你自顧耕作不停下來，是何緣故？”老翁笑了笑，沒有回答。張溫從車上下來，在田間行走百步，親自找老翁交談。老翁說：“我是個草野之人，聽不懂這樣的話。請問是為了天下動亂才設立天子呢，還是為了天下大治設立天子呢？天子應該像君父那

17、樣(關愛)天下百姓呢，還是要天下百姓像奴仆一樣來侍奉天子呢？當初賢明的圣王在位，所住的房子用茅草作頂，用樹枝作椽，卻給普天下的百姓帶來了安寧。如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂，沒有顧忌，我真為你(有這樣的皇上)感到羞恥！你怎么還忍心讓別人(放下手中的正經事不干而)都去看他呢？”張溫大為慚愧，問老翁的姓名，老翁沒告訴他就離開了。【乙】楚莊王想要去討伐陳國，派人到陳國偵察。使者(回來以后)說：“陳國不能夠討伐。”楚莊王說：“什么緣故呢？”(使者)回答說：“(陳國)城墻高大，護城河深邃，積蓄的財糧很多呀。”楚國的大臣說：“陳國可以討伐。陳國是個小國家，卻財糧積蓄很多，(這)是(因為)賦斂沉重

18、，那么老百姓一定會怨恨統治者！城墻高大，護城河深邃，那么老百姓力氣就用到衰竭了。派軍隊去討伐它，陳國可以拿下。”楚莊王聽從了大臣的建議，于是攻下了陳國。(十一)【參考譯文】鄭玄因為在崤山以東地區沒有值得求教的人，于是他往西入關，通過涿郡盧植(的介紹)拜扶風人馬融為師。馬融有門徒四百余人，而能夠進入廳堂聽他親自講課的僅五十余人。馬融平素驕傲自負，鄭玄拜在他門下，三年都不能見他一面，馬融只是讓自己門下學業非常好的弟子給鄭玄授課。鄭玄日夜探究、誦習，從未有過絲毫懈怠厭倦。有一次遇上馬融召集門生研討圖緯，聽說鄭玄善于計算，于是在樓上召見他一起討論。鄭玄趁機向馬融請教各種疑難問題，問完之后就告辭回家。馬

19、融很有感觸地對學生們說：“鄭玄現在離開了，我的學問就傳到東方去了。”鄭玄獨自出外游學，十多年才回到家鄉。因為家境貧困，鄭玄在東萊為人傭耕，跟隨他的學生已經有成百上千了。(十二)【參考譯文】陸知縣空閑時，(常常)帶著一個書童和一個差役，一村一村結合時事講解鄉規民約，百姓都很喜歡聽，(他講的)通俗易懂、理由充分，容易(讓人)遵從，沒有因為理解不了而難以做到的。(陸知縣)遇到孝順仁慈有節操講道德的人，立即表彰宣揚，并且為此感嘆贊賞說：“我比不上啊。”凡是抓到小偷時，則說：“你也是有人心的人，什么原因讓你做這樣的事？”小偷說：“我是被貧窮逼的。”公說：“這不難。最賺錢的，莫過于紡織，且人人都能學會。”

20、隨即讓仆役買來一斤多棉花，讓小偷在大堂旁邊，教他紡棉花的技術。說：“學會了馬上放你；學不會是你不上心，加倍懲罰你。”小偷希望被早早釋放，沒有不留心學習的，幾天時間，都學會了。公說：“紡線的本錢不過幾百文，這才幾天，紡線賣了買棉花再紡線賣，已經賺了不少，除了你自己的生活費外，還剩有好幾百文錢，你回去做吧。倘若再犯，絕不饒恕你。”小偷哭著走了，像這樣改過自新的人不少。偶然有再犯的，則用杖刑打過后又讓他們紡線，在堂上紡棉花一個月。三次犯罪，就說：“你真的改不了。”(然后)讓兩個公役拖著他快跑一千步，用熱醋灌他喝，一碗喝到一半的時候，讓一個人突然拍他的后背，(他)就會得咳嗽病，一輩子治不好，不能再當小

21、偷了，仍然靠紡棉花到死。(十五)【參考譯文】宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由于得罪了權貴，皇上(偏愛又)不忍心殺我，所以把我降職為黃州地方的團練副使，給我一個改過自新的機會。第二年，即元豐三年二月，到達黃州。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛生，收收一路勞累的心思，就開始閉門思過，尋找改過自新的方法。探得吳興城南邊有個安國寺，樹木茂盛，竹子修美，還有池塘、亭閣臺榭，景色不錯。過一兩天就去燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達到了忘我的境界，身心全空，尋求罪過產生的原因是不可得了，心靈清凈，雜念全無，體察到物我兩忘的超然心境，我自己認為這是一件快樂的事。早去晚歸，整整五年的時間。寺里有

22、個和尚叫繼連，做和尚頭七年，被賜予佛衣，又過了七年，賜予他法號，他打算辭去離開，他的徒弟與父老都挽留他。繼連笑著說：“知道滿足就不會受到侮辱，懂得停止就不會有危險。”最后還是辭去離開了。聽說后我心里有點慚愧。元豐七年，我將調離吳興要到臨汝這個地方去。繼連說：“本寺還沒有文記。”(于是就)準備石碑請我做一篇記。我推脫不了。(十六)【參考譯文】李超字魁吾，為人性格豪爽，喜歡施舍。有一天，有個和尚偶然到他這里來化緣，李超讓他飽吃一頓，和尚十分感激，就對他說：“我是少林寺的和尚，會一點武藝，我想傳授給你。”李超心中不禁大喜，早晚向他學習武藝。過了三個月，李超的武藝已很精湛，便得意洋洋起來。說：“師父，

23、只要您所能的，我已全部學會了。”和尚笑著讓李超試一試武藝。李超便馬上脫掉衣服，朝手心吐了口唾沫，跳躍起來像猿猴一樣飛行，落下來像鳥一樣輕盈，騰躍了一陣子。和尚又笑了，說：“可以了。你既然把我的本領都學會了，那不妨讓我們來較量一下武藝高低。”于是，李超雙手交叉，作好比試的姿勢，和尚忽然飛起一腳，李超頓時跌倒在一丈以外。李超用兩手撐著地，慚愧而沮喪地向他請教。過了幾天，和尚告辭離去了。李超從此以武藝出名，走南闖北，浪跡江湖，竟一直沒有遇到對手。一次，李超偶然來到歷下這地方，看到一個少年尼姑在廣場上賣弄武藝，觀看的人熙熙攘攘。李超在旁邊站著，不禁技癢，便很神氣地走進場中。小尼姑笑著與他合掌施禮。剛一

24、交手，小尼姑便喊停下來，說道：“你這是少林派的武藝。你師父是誰？”李超開始不作聲，尼姑堅持追問，才告訴她和尚的名字。尼姑拱了拱手說：“憨和尚是你師父嗎？如果是這樣，不必較量，我甘拜下風。”李超一再請求，尼姑不同意，大家在旁邊慫恿他們比武。尼姑才說：“你既然是憨師的弟子，都是少林中人，不妨玩玩。但只要兩人意會就行了。”李超答應了。然而因為她(看上去)文弱的緣故，輕視她，加上年輕好勝，一心想打敗尼姑。不久，李超飛起一腳，尼姑并起五指朝他大腿一削，李超覺得膝下像被刀砍了一樣，跌倒在地上爬不起來了。尼姑笑著道歉說：“請你不要怪罪！”李超被人抬了回來，養了一個多月才痊愈。一年后，和尚又來了，李超給他講述

25、了這段往事。和尚吃驚地說：“你太魯莽了，惹她干什么？幸虧你事先把我的名字告訴了她，不然，你的雙腿恐怕早就斷了。”(十九)【參考譯文】【甲】晏殊是童生時，張知白把他推薦給朝廷，召至殿下，正趕上皇帝親自考試進士，就命晏殊做試卷。晏殊一見到試題，就說：“我十天前已做過這樣的題目，草稿還在，希望能另選試題。”皇帝非常喜歡他的質樸不隱瞞。在史館任職時，當時天下太平無事，(皇上)容許百官各擇勝景之處宴飲，當時的朝臣士大夫們各自飲宴歡會，以至于市樓酒館，到處都大設帷帳提供宴飲游樂的地方。晏殊當時很窮，不能出門(游玩宴飲)，獨自居住家中，與兄弟們講習詩書。一天皇帝給太子選講官，忽然從宮中傳出皇上授官給晏殊的御

26、批。執政大臣不知為什么皇上選中晏殊，第二天進見回稟，皇上說：“最近聽說館閣大臣們沒有一個不嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這么謹慎忠厚的人，正可教習太子讀書。”晏殊上任后，有了面圣的機會，皇帝當面告知任命他的原因，晏殊語言質樸不拘，就說：“為臣我并非不喜歡宴游玩樂，只是家里貧窮沒有錢出去玩。臣如果有錢，也會去宴飲，只是因為沒錢出不了門罷了。”【乙】王適，他喜愛讀書，懷抱奇志，恃其意氣，不肯跟在別人后面去參加科舉考試。沒有考中科舉，從此更加困窘。過了很久，他聽說左金吾衛李將軍年青，喜歡和讀書人結交，可以憑言辭打動他。就登門自薦說：“天下奇男子王適，希望見到將軍稟告事情。”一見面，兩人談得合意，(從此王適)便出入于李將軍門下。盧從史擔任昭義軍節度使后，囂張得很，鄙視那些按照規矩辦事的文人，想聽沒有顧忌的大話。有人把王適的生平告訴他，他立即派人想辦法招致王適。王適說：“這是個狂妄的人，不值得和他共事。”立刻謝絕了來客。李將軍從此越發厚待他，保奏他為左金吾衛胄曹參軍