1、 古代文化常識第一頁，編輯于星期六：九點 八分。 天文地理篇第二頁，編輯于星期六：九點 八分。1. 與西方天文學將天空中的恒星分成88個星座相似，中國古代也將恒星劃分為不同的集群，稱之為（ ），它們又按所屬方位分為四部分，分別是東方（ ）、西方（ ）、南方（ ）、北方（ ）二十八宿白虎青龍朱雀玄武第三頁，編輯于星期六：九點 八分。二十八宿東方青龍：角、亢、氐（d）房、心、尾、箕北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜(zu)、參(shn)南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫第四頁，編輯于星期六：九點 八分。2. 下列詩句中都提到了什么星宿？月出于東山之上，徘徊于斗牛

2、之間。（蘇軾赤壁賦）此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。（李商隱馬嵬）天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（杜牧秋夕）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾江城子密州出獵）第五頁，編輯于星期六：九點 八分。【中華】【九州】【中原】【海內】【六合】【八荒】3、在我國古代，有許多代指國家或地區的詞匯，它們的含義及來歷各不相同。你能說出下列各詞的意思嗎？上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區。傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區或整個黃河

3、流域。古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。“四海”之意與之類似。上下和四方，泛指天下。四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。第六頁，編輯于星期六：九點 八分。地理并稱【五岳】 東岳泰山 西岳華山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 三秦：指潼關以西的關中地區。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。三吳：長江下游江南的一個地域名稱。一般意義上的三吳是指吳郡、吳興郡和會稽郡。三楚：指先秦時期楚國的疆域，秦漢時期分為西楚、東楚、南楚。第七頁，編輯于星期六：九點 八分。紀年紀時篇第八頁，編輯于星期六：九點 八分。年號知多少？年號，即中國歷代帝王用以紀年的名號。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱

4、為改元。在中國歷史上，第一個年號出現在西漢漢武帝時期，年號為建元（前140年前135年）。明代以前，一位皇帝在位時，往往多次改元。至明代，基本都是一帝一號，因此也常用年號來稱呼皇帝，例如永樂帝等。使用時間最長的年號，是清圣祖玄燁的年號“康熙”，長達61年；其次是清高宗弘歷的年號“乾隆”，共60年。清末所用的“宣統”為我國最后的年號。第九頁，編輯于星期六：九點 八分。紀時法天色紀時夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日跌晡時日入黃昏人定地支紀時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現代小時23 |11 |33 |55 |77 |99 |1111 |1313 |1515 |1717 |1919 |2121 |23第十頁

5、，編輯于星期六：九點 八分。古詩文與節日 常見節日有春節，上元節，寒食節，清明節，端午節，乞巧節，中秋節，重陽節等。 元宵節始于2000多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。 中國古俗中，農歷正月十五日漢族稱上元節（元宵節），乃慶元宵；七月十五日漢族稱中元節（盂蘭盆節），祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節（水官節），乃食寒食，紀念賢人。第十一頁，編輯于星期六：九點 八分。寒食，即寒食節，亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”。在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫做“寒食節”。在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風俗。相傳此俗

6、源于紀念春秋時晉國介之推(姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱)。當時介之推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充饑。文公復國后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。第十二頁，編輯于星期六：九點 八分。乞巧節：七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。七夕乞巧，最早起源于中國漢代，其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一。婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽，禮拜七姐，陳列花果

7、、女紅等。第十三頁，編輯于星期六：九點 八分。姓名字號篇第十四頁，編輯于星期六：九點 八分。廟號是東亞地區皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標準，開國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。稱呼時，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋文帝；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。第十五頁，編輯于星期六

8、：九點 八分。謚號，為東亞古代君主、諸侯（包括中國、朝鮮、越南、日本等等）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。帝王的謚號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。謚號的選定根據謚法，謚法規定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。上謚（褒謚），表揚類謚號，如 “文”，表示“經緯天地”下謚（惡謚），批評類謚號，如“煬”表示“好內遠禮”平謚，多為同情類的謚號，如“懷”表示“慈仁短折”。第十六頁，編輯于星期六：九點 八分。揚善賦簡曰圣。敬賓厚禮曰圣。照臨四方曰明。經緯天地曰文。慈惠愛民

9、曰文。剛彊直理曰武。威彊敵德曰武。克定禍亂曰武。外內從亂曰荒。好樂怠政曰荒。不勤成名曰靈。好祭鬼怪曰靈。 殺戮無辜曰厲。壅遏不通曰幽。動祭亂常曰幽。去禮遠眾曰煬。謚 法 表第十七頁，編輯于星期六：九點 八分。所謂尊號，乃為尊崇帝后為之所上之稱號。始于秦代。如位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太后、太皇太后，亦稱上尊號。時至唐代，為皇帝上尊號之風大盛，有生前奉上者，亦有死后追加者。武后稱圣母神皇，高宗稱天皇，中宗稱應天神龍皇帝等。 唐宋以后，歷經元、明而至清代，帝后尊號愈加愈長，如清末慈禧太后，生前得尊號為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”圣母皇太后。與謚號相比，尊號是帝、后專用，他人不可使

10、用，而謚號則是很多人都可以有。第十八頁，編輯于星期六：九點 八分。以下稱呼分別是用什么來指稱人物的？ 李白李太白，杜甫杜子美， 陶淵明五柳居士；李白太白居士 歐陽修歐陽文忠公；范仲淹范文正公 蒲松齡聊齋先生；梁啟超飲冰室主人 柳宗元柳河東；王安石王臨川 韓愈韓昌黎；蘇軾趙郡蘇軾 王羲之王右軍；杜甫杜拾遺，杜工部 陶淵明陶彭澤；劉備劉豫州稱字稱號稱謚號稱書齋名稱籍貫稱郡望稱官職稱官地第十九頁，編輯于星期六：九點 八分。禮儀制度篇第二十頁，編輯于星期六：九點 八分。禮 儀長揖：不分尊卑，拱手高舉，自上而下。拱手：兩手在胸前組合表示敬意。頓首：俗稱叩頭，行禮時頭碰地即起，用于下對上或平輩間的敬禮，如

11、官僚或民間的拜迎拜送等。 中國自古就是一個禮儀之邦，在古代社會，人們很注意日常交往的禮節，坐立行走都要符合禮儀。例如行禮一事，古人便有好多種不同的方式。你能說出它們的區別嗎？ 長揖 拱手 頓首 稽首 九拜 跪 坐第二十一頁，編輯于星期六：九點 八分。禮 儀稽首：屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭緩緩至地且需停留一段時間。手在膝前，頭在手后。九拜中最隆重的拜禮，臣拜君，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等都用此大禮。九拜：分別為稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。跪：兩膝著地，挺直身子，臀部不沾

12、腳跟。坐：兩膝著地，臀部貼于腳跟第二十二頁，編輯于星期六：九點 八分。座 次 古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。” 古代建筑通常是堂室結構，前堂后室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。第二十三頁，編輯于星期六：九點 八分。座 次室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門宴中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張

13、良西向侍。”項王座次最尊，張良座次最卑。第二十四頁，編輯于星期六：九點 八分。科舉制度篇第二十五頁，編輯于星期六：九點 八分。清代大金榜 清代咸豐 縱約0.8米、橫約19米 中國第一歷史檔案館收存進士榜被稱為甲榜或甲科。因為進士榜用黃紙書寫， 所以也叫黃甲或金榜。中進士也就被稱為金榜題名。第二十六頁，編輯于星期六：九點 八分。第二十七頁，編輯于星期六：九點 八分。【說明】明清兩代科舉制度大致相同。下面只就清代的科舉制度加以簡單的敘述。清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒童或童生，錄取“入學”后稱為生員（清代有府學、州學和縣學，統一稱為儒學。儒學和孔廟在一起，稱為

14、學宮。生員“入學”后即受教官的管教。）又稱為庠生，俗稱秀才。這是“功名”的起點。生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學”的稱為附生。每年由學政考試，按成績等第依次升降。第二十八頁，編輯于星期六：九點 八分。正式的科舉考試分為三級（1）鄉試，（2）會試，（3）殿試。鄉試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉試的是秀才（庠生），但是秀才在參加鄉試之前先要通過本省學政巡回舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試取中后稱為舉人，第一名稱為解（xi）元。會試在鄉試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈、春闈。參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。會試后一般要舉行復試。第二十九頁，編輯于星期六：九點 八分。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲錄取三人，賜“進士及第”，第一名俗稱狀元，