1、教材習題及答案11* 核舟記第三單元 怡情養性一 熟讀課文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技藝主要表現在哪些方面？思考探究 第一，善于在小中寓大，展現“尺幅千里”的雕刻藝術。如船體長度和高度只有“八分有奇”，“二黍許”，“其長曾不盈寸”，卻雕刻了五個人、八扇窗，箬篷、船楫、爐、壺、手卷、念珠各一，對聯、題款共三十四個字，可見雕刻技藝的精湛。思考探究 第二，善于將靜態的人物動態化，表現出舟中不同人物的個性特征。文章一共雕刻了五個人，每個人都有不同的表現。蘇軾是黃庭堅的前輩，所以他“左手撫魯直背”，表示愛撫；黃庭堅是蘇軾的門生兼友人，所以與蘇軾共處時，他心有所悟而又自由自在，表現出來的

2、是“如有所語”。佛印是僧人，高蹈脫俗，意念高遠。兩個舟子，一個喜動奔放，一個喜靜安然，動靜相宜，互為補充，極富情趣。思考探究 第三，于精細微小處絕不馬虎了事，展現刀筆之神與“象”外之韻。如八扇窗，是“左右各四”，既有數量之美，又有對稱之韻。互相對望的雕欄也是對稱的。窗上的對聯不僅字數相等，而且內容相對。“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”分別出自后赤壁賦和赤壁賦，兩篇千古佳作似乎也參與到雕刻作品之中了。再如“舟尾橫臥一楫”，只六個字，便展現出于月色水光中槳息舟停，縱游江面的場景。一漿之中意蘊無窮。二 小組合作設計一個表格，理清本文的說明順序，并討論:作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順

3、序一一介紹? 全文先總體介紹王叔遠的雕刻藝術，再具體介紹大蘇泛舟赤壁的核舟，最后對核舟的雕刻做出分類統計。具體介紹核舟的主體時，又是按照事物的邏輯順序來進行介紹的。思考探究 這只核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實且有高度，所以刻為船艙、船篷。因而首先介紹中間部分，這是核舟視覺上的“主體”。窗上又刻有蘇軾赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優美環境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個環境中的特殊氛圍。思考探究 “主體”既明，船頭三個人物的位置自然也就很清晰了。蘇、黃、佛印是主要人物，所以要先講

4、。船尾舟子是陪襯人物，故而后說。作者這樣寫，一是為了表達方便，二是為了遵循事物內在的邏輯。基于以上原因，作者并沒有按照船頭、中間、船尾這樣一般的順序進行介紹。思考探究三 本文語言簡潔、嚴密、生動，試結合下列句子做具體分析。思考探究 為了說明雕刻技藝的精湛，先說尺寸之短，“徑寸之木”，而后再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后再進一步總結說“罔不因勢象形，各具情態”。通過這三個層次，將王叔遠的“奇巧”充分介紹出來。先以綜述的筆觸說明王叔遠微雕藝術的高明，再以“嘗貽余核舟一”自然引出對核舟的具體介紹。1.明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，

5、各具情態。思考探究 這句話使用了列數字的說明方法，說明船體的長度和高度，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實很小；而且因未經準確測量，使用了表示約數的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用語的謹慎。2.舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。思考探究 先列出“一楫”，以分出左右并引出二舟子，然后分別加以生動的說明介紹。居右者，呈現出動態之美，因此先面部，后舉止，重點在舉止。居左者，呈現出靜態之美，先舉止，后面容，重點在面容。一動一靜，動靜相宜，次序井然。3.舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容

6、寂，若聽茶聲然。四 古代漢語中數量的表達方式與現代漢語有所不同。把下列句子翻譯成現代漢語，看看不同在哪里。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸手卷。船尾橫擺著一支船槳。思考探究1.蘇、黃共閱一手卷。2.舟尾橫臥一楫。總計一條船，刻了五個人；八扇窗;刻有船篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件;對聯、題名和篆文，共三十四個字。3.通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手 卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。思考探究 首先，古代漢語的量詞系統不發達，數詞直接與名詞相結合是比較常見的形式。本題給出的四個例句均無量詞，翻譯的時候要根據現代漢語的習慣加以補充。 其次，古代漢語在整數和零數之間一般會加上一個“有”(同“又”)字。現代漢語中一般不用，翻譯的時候要刪去。思考探究 此外，關于數詞和名詞的搭配，如果重點在名詞上，數詞一般放在名詞的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如果重點在數詞上，數詞一般要放在名詞之后，如“人五”“窗八”等。需要注意